الأبيات 11-12 يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه، فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ، من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ الشرح: يشير الشاعر في هذه الأبيات إلى قوة شخصية زين العابدين وتأثيره على الآخرين، وبأنّه شخص مُهاب عند الآخرين، كما أنّه دائم الإبتسامة حين الحديث معه، وبأن في يديه خيزران ذو رائحة طيّبة. الأبيات 13-14 يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ، رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ الله شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ، جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ الشرح: يوضّح الشاعر في هذه الأبيات علاقة زين العابدين ببيت الله الحرام فيقول بأنّ الحطيم وهو ما يحيط بالكعبة المشرفة يعرف من هو زين العابدين، كما ذكر بأنّ لزين العابدين له مكانة محفوظة في اللوح المحفوظ عند الله عز وجلّ.
[١] شرح القصيدة فيما يلي شرح القصيدة: [٢] البيت الأول هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ الشرح: أراد الفرزدق في هذا البيت أن يعرّف هشام والموجودين بأنّ زين العابدين هو شخص معروف في مكة المكرمّة ومعروف في مواقع الحِلّ وفي مواقع الإحرام. البيت الثاني هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ الشرح: بدأ الشاعر باسم الإشارة (هذا) للدلالة على أنّ زين العابدين هو شخص مقرّب من الناس ومعروف لديهم، حيث أراد الشاعر أن يوجّه رسالة قوية لهشام بن عبد الملك بقوله خير عباد الله كلهم، ثمّ وصف زين العابدين بالنّقاء والطهارة والعلم للدلالة على شخصه الكريم. البيت الثالث هذا ابنُ فاطمَةٍ إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا الشرح: يورد الشاعر في هذا البيت بعض للحقائق عن الإمام زين العابدين بأنّ أمّه هي فاطمة الزهراء ، وجدّه هو الرسول محمد عليه الصلاة والسلام وهو خاتم الأنبياء والمرسلين. البيت الرابع وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ الشرح: هنا يوجّه الشاعر رسالة إلى هشام فيقول له بأنّه لا يعيب الإمام زين العابدين إنّكارك له بل هذا أمر يعيب هشام، فليس هناك من عربي ولا أعجمي من لا يعرف من هو زين العابدين.
الإثنين 11/أبريل/2022 - 09:42 م جامعة طنطا استقبل الدكتور محمود ذكى رئيس جامعة طنطا، اليوم، بقاعة المؤتمرات بإدارة الجامعة عدد من الطلاب ذوى الهمم من مختلف كليات الجامعة، فى حضور الدكتور حمدى شعبان القائم بعمل نائب رئيس الجامعة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة، والدكتورة نجلاء الحلبى وكيل كلية التربية النوعية لشئون خدمة المجتمع، والدكتور محمد زين العابدين مريكب مدير رعاية ذوى الهمم بكلية الآداب، ونورهان بدران مترجمة الإشارة. أوضح رئيس الجامعة خلال اللقاء أن دعم ورعاية الطلاب ذوى الهمم يأتى على رأس الأولويات بالجامعة، موضحًا أنه تم إعداد برامج مميزة لخدمة ذوي الهمم في مختلف المجالات الرياضية والتوعوية والفنية والاجتماعية والخدمية والثقافية، لتحسين جودة حياتهم بما يمكنهم من أداء أنشطة الحياة اليومية المعتادة باستقلالية، إلى جانب اكتشاف المواهب ورعاية المتميزين والمبدعين منهم، وتنظيم العديد من الدورات التدريبية والمؤتمرات والندوات وورش العمل لتأهليهم لسوق العمل. قدم «ذكى» هدايا لـ250 طالباً وطالبة من ذوى الهمم فى نهاية اللقاء وحرص الطلاب على التقاط صور جماعية مع رئيس الجامعة، معربين عن سعادتهم باهتمام ورعاية إدارة الجامعة لهم وتذليل كل العقبات التى تواجههم وتحفيزهم على الدراسة والتفوق ومشاركتهم فى الأنشطة الطلابية مع أقرانهم.
وختم الناطق باسم حركة "الجهاد الإسلامي" قائلا: "إنِّ هذا النوع من العمليات متصاعد، وإنَّ المواجهة مع العدو غير مرتبطة بزمان أو مكان، فنحن ملتزمون بخيار المقاومة الذي لا بديل لنا عنه، والإحتلال سيتحمل مسؤولية أي هجومٍ أو اعتداءٍ سواء في شهر رمضان المبارك أو في غيره من الأيام". من جهته، اعتبر الخبير في الشؤون الصهيونية الدكتور سعيد الزيداني خلال حديثه مع موقع "العهد الإخباري" أنَّ "هذه العمليات الاستشهادية تُشعر الكيان الصهيوني بالذعر وتفقده الأمان في المدن والشوارع الفلسطينية". وأضاف: "حكومة العدو تحاول احتواء ما وصفته بالوضع الجديد الذي لم يسبق له مثيل منذ تنفيذ عملية الكرامة قبل حوالي 20 عامًا، وإن محللي الكيان يرون الصورة المستقبلية سوداء، وبالتالي يقوم جيش الاحتلال بمداهمات واعتقالات عشوائية جراء هذه العمليات محاولًا استعادة الثقة والأمان لشعب الكيان". ولفت إلى أنَّ "كل المعلومات الاستخباراتية الصهيونية تشير إلى أنَّ هناك موجهات ستحصل داخل الحرم القدسي وهناك مخاوف حقيقة من تصاعد المواجهات خلال شهر رمضان المبارك وتزامنًا مع عيد الفصح". كما ذكر الخبير في الشؤون الصهيونية أنَّه "قد يقوم الشعب الفلسطيني بانتفاضة كرامة جديدة وتمرّد على إجراءات الاحتلال وقد نشهد تصعيدًا في العمليات لكنّها في نفس الوقت لن ترقى إلى مستوى المواجهة كما حصل في عملية "سيف القدس" العام الماضي".
مشرف 3 يونيو 2018 1٬449 views مشاهدة آخر تحديث: الأحد 3 يونيو 2018 - 12:49 صباحًا زين العابدين ذرية النبي صلى الله عليه وسلم واجهة ذرية النبي محمد عليه الصلاة والسلام ابتلاءات شديدة، فبعد أن توفى الخليفة الراشد على ابن أبي طالب رضي الله عنه، توقف الخلاف بين طوائف المسلمين بشأن الخلافة، فقام الحسن بن علي بن أبي طالب بالتنازل عن حقه في الخلافة إلى معاوية ابن أبي سفيان، وأصبح معاوية خليفة للمسلمين حتى سنة 60 هجريا، ثم تولى ابنه يزيد الخلافة ولم يبايعه عدد من كبار الصحابة وعلى رأسهم الحسين بن علي بن أبي طالب، وتوجه للعراق بعدما راسله أهلها معلنين استعدادهم لنصرة آل البيت. وعلم والي العراق عبيد الله بن زياد بمجيء الحسين إلى العراق فوجه جيشا كبيرا لمواجهته، وكانت مواجه غير متكافئة بين رجال آل البيت الأطهار وجيش بن زياد، واستشهد جميع رجال آل البيت إلا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، والملقب بزين العابدين. زين العابدين متى ولد حيث ولد الإمام علي بن الحسين بن علي في المدينة المنورة في سنة 38 هجريا، حيث نشأ في بيت النبوة، وتعلم الفقه صغيرا فهو ابن الحسين ابن علي بن أبي طالب حيث يمتد نسبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وجده علي بن أبي طالب من العشرة المبشرين بالجنة، واتسمت شخصية زين بالعلم واتقوى وتفضيل الأخرة على الدنيا.
عقد مسؤولي النادي الأهلي اجتماعًا مع علي زين لاعب منتخب مصر لكرة اليد، والمحترف ضمن صفوف برشلونة الإسباني، من أجل التعاقد معه خلال الموسم المقبل. وعلم "بطولات" أن اجتماع زين مع إدارة النادي الأهلي جاء على هامش معسكر منتخب مصر الأخير في المركز الأولمبي بالمعادي. طالع أيضًا.. الرجاء يصدر بيانًا رسميًا بشأن بيع تذاكر مباراة الأهلي وأبلغ علي زين إدارة النادي الأهلي بشروطه، وتوصل الطرفان إلى اتفاق مبدئي من أجل إتمام التعاقد مع اللاعب. ومن المقرر أن تكون صفقة انضمام زين للأهلي على سبيل الانتقال الحر، ولكن راتب اللاعب الشهري هو النقطة الأخيرة المتبقية في العقد. كما اتفق مسؤولي الأهلي واللاعب الدولي، على مدة التعاقد وبنود المشاركات والإعلانات. يذكر، أن زين كان قد اتفق عن طريق وكيل أعماله مع نادي دينامو بوخاريست الروماني للانتقال لصفوفه خلال الموسم المقبل.
وقت صلاة الضحى الرياض 2020 ننشر وقت صلاة الضحى في الرياض اليوم الخميس 30 أبريل 2020 الموافق السابع من شهر رمضان 1441 الفضيل، وصلاة الضحى سنة مؤكدة عن سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، ولها فضل وأجر عظيم، ويُطلق عليها "صلاة الأوابين"، وتُصلى صلاة الضحى ركعتين ركعتين، أقلها ركعتين، وأكثرها ثماني ركعات، يسلم لكل اثنتين. وقت صلاة الضحى في الرياض يبدأ وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح أي أنه يبدأ وقت صلاة الضحى بعد ربع ساعة من شروق الشمس، ويستمر وقتها حتى إلى أن يقوم قائم الظهيرة وهو قبل صلاة الظهر بعشر دقائق، حيث يمكن أن تُصلى صلاة الضحى في أي وقت خلال تلك الفترة، وبخصوص موعد صلاة الضحى في الرياض اليوم الخميس 30 أبريل 2020 يبدأ من الساعة 5. 33 صباحًا حتى الساعة 11. 41 صباحًا، حيث يُمكن أن نصلي صلاة الضحى خلال تلك الفترة.
حددّت وزارة الأوقاف بالمملكة العربية السعوديّة توقيت صلاة العيد في العاصمة السّعوديّة الرياض؛ حيث ستُقام صلاة عيد الفطر السعيد لعام 1442هـ في الرياض في تمام الساعة الخامسة والنصف (05:30) صباحًا ، ويمتد وقتها حتى زوال الشمس فوقتها هو وقت صلاة الضحى، ويُسنُّ تأخير الصلاة في عيد الفطر ليتمكن الناس من إخراج زكاتهم، وجدير بالقول إنَّ تكبيرات العيد تبدأ بعد صلاة الفجر من أول أيام عيد الفطر الموافق الثالث عشر من شهر مايوم لعام 1442هـ، وفي حال تعذر الحضور الشخصي لإقامة صلاة العيد في المساجد فيجوز إقامة صلاة العيد بمفردك أو مع أسرتك. فضل صلاة عيد الفطر تُعدُّ صلاة العيد من الأمور الخيّرة التي لها الأجر والثواب العظي، فهي بركة وطهر للمسلمين، فصلاة العيد من شعائر الإسلام الظاهرة، وقد ارتبطت بعبادتين عظيمتين وهما عبادة الصيام والحج، حيث يجتمع المسلمون فيها مكبرين مهللين، فرحين بفضل ربهم عليهم، بعد أن تقربوا إليه بأنواع الطاعات والقربات، لينالوا جائزة مولاهم في هذا اليوم العظيم.
متى وقت صلاة العيد في الرياض 1442 ؟ يأتي هذا التساؤل بالتزامن مع اقتراب عيد الفطر السعيد، ويأتي عيد الفطر بعد انتهاء شهر رمضان بما فيه من الطاعات وتنزُّل الرَّحمات؛ حيث شرع الله تعالى عيديّ الفطر والأضحى للأُمّة الإسلامية بعد القيام بالطاعات والعبادات، ويُندب فيهما إظهار الفرح والسرور؛ ويؤجر فاعلهما لما فيه من تعظيم شعائر الله، وقد اختصت أعياد المسلمين بصلاة العيد التي يؤديها المسلمون في كافّة بقاع الأرض/ وهنا سنتعرّف على موعد صلاة العيد في العاصمة السعودية الرياض لعام 1442هـ.
حيث يزورها الكثير من المسلمين وبالأخص في أواخر شهر رمضان المبارك. ويتم تأدية صلاة العيد بها في الميادين والمساجد. وتختلف مواعيد صلاة عيد الفطر للعام ألفي واثنان وأربعون عن المواعيد الخاصة بالصلاة في الرياض. حيث تم تحديد موعد صلاة عيد الفطر المبارك في تمام الساعة السادسة وثلاثة دقائق في مكة المكرمة. توقيت صلاة عيد الفطر في جدة وأما عن التوقيت الخاص بأداء صلاة عيد الفطر لهذا العام، فإنه تم الإعلان عنه من قبل هيئة البحوث الفلكية. حيث تعتبر مدينة جدة هي من المدن التي لها مكانة كبيرة في المملكة، وتحتوي على كمية كبيرة من السكان. ويكون الموعد الخاص ببدء صلاة العيد المبارك في تمام الساعة الخامسة وخمسة صباحًا. توقيت صلاة عيد الفطر في الطائف وتعتبر مدينة الطائف هي واحدة من بين المدن التي يتساءل الكثير أيضًا عن مواعيد الصلاة بها. حيث إنه تم الإعلان عن مواعيدها أيضًا من ضمن مواعيد الصلاة في كافة مدن المملكة. وتكون مواعيد صلاة عيد الفطر بها في تمام الساعة السادسة ودقيقة واحدة صباحًا. وقت صلاة العيد في مدن المملكة ويختلف الوقت الخاص بصلاة العيد كما ذكرنا من مدينة إلى مدينة أخرى، وذلك بحسب فروق التوقيت ما بين المدن وبعضها البعض، حيث يكون لكل مدينة التوقيت الخاص بها، ولأن الكثير ينتظرون مواعيد صلاة عيد الفطر الرسمية، وذلك في كافة مدن المملكة المختلفة، وتكون مواعيد الصلاة على هذا النحو الآتي: موعد صلاة عيد الفطر في سكاكا في الساعة الخامسة وسبعة وأربعون دقيقة.
موعد الصلاة في مدينة القويعية، يكون في الساعة الخامسة والسبعة وثلاثون دقيقة صباحًا. وموعد الصلاة في مدينة نجران في تمام الساعة الخامسة واثنان وخمسون دقيقة. وفي مدينة المبرز تكون الصلاة في الساعة الخامسة والثمانية عشر دقيقة. وأما في مدينة دومة الجندل، فتكون الصلاة في الساعة الخامسة وتسعة وأربعون دقيقة. وفي مدينة النبك تكون الصلاة في الساعة الخامسة وستة وخمسون دقيقة صباحًا. موعد صلاة عيد الفطر في مدينة ينبع في الساعة السادسة والست دقائق. وفي مدينة الظهران تكون موعد الصلاة في الساعة الخامسة وأربعة عشر دقيقة. بينما تكون في مدينة عرعر في الساعة الخامسة واثنان وأربعون دقيقة. وفي مدينة الخرج تكون موعد صلاة العيد في الساعة الخامسة وتسع وعشرون دقيقة. وأما عن مدينة رفحاء فتكون في الساعة الخامسة وخمسة وثلاثون دقيقة. وموعد صلاة العيد في مدينة حائل، فيكون في الساعة الخامسة وستة وأربعون دقيقة. وموعد الصلاة في مدينة القطيف يكون في الساعة الخامسة وأربعة عشر دقيقة. وفي بريدة يكون في الساعة الخامسة وتسعة وثلاثون دقيقة. وأما عن الموعد في مدينة الحلة فيكون في الساعة الخامسة واثنان وثلاثون دقيقة. وموعد الصلاة في مدينة بيشة يكون في تمام الساعة الخامسة وأربعة وخمسون دقيقة.