وأضاف "الجندي" خلال إحدى حلقات برنامج "لعلهم يفقهون" مع الشيخ رمضان عبد المعز عبر قناة "dmc"، أنه تجوز الوصية لغير الوارثين بحيث لا تتجاوز الثلث، مشيراً إلى أن هذا على سبيل الاستحباب وليس الوجوب. وأكد "الجندي" أنه لا وصية لوارث إلا إذا وافق باقي الورثة ، وتابع: "العلماء انقسموا إلى قسمين جزء من العلماء قالوا إنها لا تجوز والقسم الثانى قالوا تجوز إذا تمت إجازتها من باقي الورثة.. وفي حال وقوع خلاف بين الورثة بين مؤيد ومعارض يتم خصم النسبة من الموافقين ولا تخصم من المعارضين". وشدد "الجندي" على أنه إذا قام شخص بمنح بعض ممتلكاته لأشخاص آخرين وهو على قيد الحياة يعد هبة ولا يصح أن يحتسب ذلك على سبيل الميراث، وتابع: "الميراث لا يتم إلا حال وجود جثة أي بعد وفاة الشخص الذي لديه تركة.. لا تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة - إسلام ويب - مركز الفتوى. كل واحد حر في فلوسه.. الميراث حق وليس واجبا". وأشار إلى أن حديث الصحابى الجليل سعد بن أبى وقاص يؤكد أنه كان متزوجا من زوجة واحدة ولديه ابنة، وتابع: "لأن البعض يعتقد أن الصحابة كانوا متزوجين من عدة أزواج خلاف ملك اليمين". * أيهما أولى.. الوصية المكتوبة قديمًا أم الوصية قبل الموت؟ "الوصية المكتوبة التي مضى عليها سنوات طويلة أم الوصية الشفوية التي وصى بها والدي قبل الموت، أيهما أحق بالتنفيذ؟" هكذا ورد السؤال إلى دار الإفتاء المصرية عبر بثها المباشر على صفحتها الرسمية على الفيسبوك، وهي الحلقة الخاصة بالتركة والمواريث، ليجيب الدكتور علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، موضحًا الحكم الشرعي في عدة حالات.
وذهب بعضبهم إلى أن الوصية للوارث لا تجوز وإن أجازها سائر الورثة لأن المنع إنما هو لحق الشرع. والصحيح ما ذهب إليه الجمهور من أن الوصية لا تجوز للوارث، ولا في ما زاد على الثلث إلا إذا أجاز ذلك الورثة فتكون جائزة، وهذا بشرط أن يكون الورثة المجيزون لها بالغين عقلاء، قال العلامة المرداوي الحنبلي في الإنصاف: ولا يجوز لمن له وارث الوصية بزيادة على الثلث لأجنبي، ولا لوارثه بشيء إلا بإجازة الورثة. والله أعلم.
فإذا وجدهم يستحقون المعونة، وأن إعطاءهم بعض المال فيه مصلحة وخير.. فليوص بإعطاء نصيب معين من الإرث لمن يراه منهم. أما إذا رأى أنهم سوف يستخدمون هذا المال في محاربة الإسلام فلا يوص لهم بشيء. والمعنى الثالث لقوله تعالى (الوصية للوالدين والأقربين) أنه يمكن للمورِّث أن يوصي بشيء من إرثه لأحفاده وأبناء إخوته.. وهكذا يقوم بإعانتهم بدون أي مخالفة لأحكام الشرع. لأنه بحسب قانون الوراثة الإسلامي إذا كان للمورث ابن مات في حياته تاركًا وراءه أولادًا فإنهم لا يرثون من تركة الجد المورِّث شيئا. في هذه الحالة يمكن أن يوصي الجد-في حدود ثلث ماله-لحفدته وحفيداته هؤلاء. أما البلاد غير الإسلامية، التي لها قوانين محلية للإرث فهي على قسمين: بعضها تأخذ بوصية المتوفَّى مثل روسيا، وبعضها لا تأخذ بها، وإنما تعمل بقوانين شرعتها الحكومة. حكم الوصية، وهل تجوز للوارث؟. فالبلاد التي تقبل بوصية المتوفَّى يمكن أن تنفع فيها هذه الوصية.. حيث يمكن للأقارب الورثة المحرومين من الإرث بسبب القوانين المحلية أن ينالوا نصيبهم بحسب الأحكام الشرعية نتيجة لهذه الوصية، وهكذا تحيا التعاليم الإسلامية في بلاد ليس فيها حكومات إسلامية، ولكن أهلها يرون العمل بوصية المتوفَّى ضرورية.
رأى دار الإفتاء فى الوصية لوارث أما دار الإفتاء المصرية فقد سبق لها التصدي لمثل هذا الأمر، وحسمت الأمر بقولها أن الأصل فى الدين يؤخذ من روح الشريعة ومقاصدها النبيلة السامية أنه لا يجوز إدخال الوحشة على الأولاد وسائر الأقارب بإيثار بعضهم لا في الحياة ولا بعد الممات إلا إذا وجد سبب وجيه يقره الشرع والعقل لإيثار بعضهم على بعض. رأى محكمة النقض فى الأزمة وقد أخذ القانون رقم 71 لسنة 1946 الخاص بأحكام الوصية والمأخوذة أحكامه من بعض المذاهب الفقهية الإسلامية بقول إجازة الوصية للوارث فى حدود الثلث من غير توقف على إجازة الورثة وذلك فى المادة 37 ونصها تصح الوصية بالثلث للوارث وغيره، وتنفذ من غير إجازة الورثة وتصح بما زاد على الثلث ولا تنفذ فى الزيادة إلا إذا أجازها الورثة بعد وفاة الموصى وكانوا من أهل التبرع عالمين بما يجيزون. وقالت محكمة النقض فى الطعن المقيد برقم 410 لسنة 73 جلسة 13 أبريل 2010 أن أحكام الإرث وتعيين أنصبة الورثة من النظام العام، والتحايل على مخالفتها وما يتفرع عنها من التعامل فى التركات المستقبلة يكون أثره هو البطلان، وأن الأصل عدم جواز التصرف الناشئ عن هذا التحايل بينما الاستثناء فيه هو صحة الوصية للوارث وغير الوارث فى حدود ثلث التركة من غير إجازة الورثة رغم أن الوصية تعامل من المورث فى تركته المستقبلة، م1 37 ق لسنة 1946.
فرض الله – عز وجل - المواريث وقسمها بين أهلها بحكمته وعلمه، وجاءت آيات قرآنية صريحة وواضحة تبيّن أحكام الميراث والتفصيل، والإرث في اللغة هو انتقال شيء عيني كأن تكون أرض أو مجوهرات، وربما غيرها من شخص إلى آخر بعد موته، وفي الاصطلاح هو استحقاق وتقسيم جزء من تركة الشخص المتوفى على شخص أو مجموعة أشخاص تربطهم به علاقة قرابة أو وصية أو غير ذلك، وفيما يأتي تعريف الوصية وأحكامها وشروطها وأركانها. ومن المتعارف عليه أن أحكام الإرث وتعيين نصيب كل وارث فى التركة من النظام العام، وكل تحايل على مخالفة هذه الأحكام وما يتفرع عنها من التعامل فى التركات المستقبلة باطل بطلاناً مطلقاً بما يتنافى مع إمكان إجازة التصرف الذي ينشأ عنه هذا التحايل، إلا أنه إذا كان التصرف وصية فإن المسألة تختلف عن غيرها. ما هو حُكم الوصية لوارث شرعاَ وقانوناَ؟ فى التقرير التالي، يلقى "اليوم السابع" الضوء على إشكالية فى غاية الخطورة والأهمية بمكان تمس ملايين الأسر المصرية وهى حُكم الوصية لوارث في الشرع وفى القانون حيث عرفها فقهاء الشرع بأنها تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع سواء كان الموصى به عيناَ أم منفعة، بينما عرفها قانون الوصية رقم 71 لسنة 1946 بأنها تصرف فى التركة مضاف إلى ما بعد الموت – بحسب الخبير القانونى والمحمى محمد على.
الرئيسية إسلاميات أخبار 02:41 ص الإثنين 05 يوليه 2021 الدكتور مجدي عاشور كتب- محمد قادوس: ما حكم الوصية لوارث؟.. سؤال ورد الى الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، قال في إجابته إنه إفتاء وقضاء يقولون بأنه يجوز الوصية لوارث فيما لا يزيد على الثلث، فما زاد عن الثلث يجوز ولكن بشرط وهي موافقة بقية الورثة. وأضاف مستشار المفتي، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء عبر قناتها على يوتيوب، أنه لو أوصى أحد لوارث بنصف التركة علينا ان نقول له لا وهو يأخذ الثلث فقط وليس النصف ولكن في حالة موافقة الورثة يجوز له أخذ النصف. وكان الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، في تفسيره لـ"الحديث السادس"، من كتاب رياض الصالحين:"عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا ذُو مَالٍ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ؟ قَالَ: الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ"، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمح للوصية لغير الوارث.
متى توفيت ام الرسول، ولدت امنه بنت وهب ام الرسول محمد صلي الله عليه وسلم، في مكة المُكرمة في بيت شرفٍ وَنَسبٍ، حيث انها تميزت بالبيان والذكاء، وكان ابوها وهب سيد قبيله بني زهره، فسوف نتعرف علي متى توفيت ام الرسول من خلال السطور القلائل ادناه. متى توفيت ام الرسول:آمنة بنت وهب قد توفيت وعمره صلّى الله عليه وسلّمسبع سنواتفتكون بذلك قدتوفيت بعد عام الفيل بسبع سنوات، وكان عمرها عشرين عامًا، ودفنت حيث توفيت في الأبواء. كانت وفاه والده الرسول محمد صلي الله عليه وسلم عندما بلغ سن الست سنوات حيث انتقل بعدها رسولنا الكريم للعيش مع جده عبد المطلب وشعر حينئذ بالاسي والحزن الشديد كلما خلا بنفسه بتذكره وفاه والده وهو لم يره وكان جنينا في بطن امه وكسر الخاطر في تذكر موت والدته وهو قائم بدفنها، وقد قام بعدها بالاعتماد علي نفسه واشتغاله بالتجاره وعمل مع عمه بها.
بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب ، آية:21 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2262 ، صحيح. ^ أ ب ت "كيف نشأ النبي صلى الله عليه وسلم؟" ، قصة الإسلام ، 13/11/2019، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. متى توفيت أم الرسول وكم كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم عندما توفت أمة آمنة بنت وهب قصة آمنة أم الرسول - لمحة معرفة. بتصرّف. ↑ "رؤيةٌ في حياة الرسول قبل البعثة" ، إسلام ويب ، 5/7/2003، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ "وِلادةُ خيرِ الأَنام صلى الله عليه وسلم إلى بَيْعةُ العَقبةِ الأولى. - وفاة أم النبيصلى الله عليه وسلم، آمنة بنت وهب وحضانة أم أيمن لهصلى الله عليه وسلم " ، طريق الإسلام ، 29/10/2019، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف.
2- حديث تخيير نساء النبي وفيه أن النبي r طلب من عائشة أن تستشير أباها أبا بكر وأمها أم رومان وكان ذلك عام تسعة هجرية. [1] تهذيب الكمال: جزء 35 - صفحة 359. [2] الطبقات الكبرى: جزء 8 - صفحة 276. [3] صحيح البخاري: جزء 3 - صفحة 1239. [4] صحيح البخاري: جزء 3 - صفحة 1414.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، شكر الله لك اهتمامك بسيرة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم،ورادك علمًا ومعرفة. نعم ولد النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول من عام الفيل، و كان منذ ولادته يتيم الأب، فقد مات أبوه وهو جنين فى بطن أمه، وعاش فى كنف جده عبد المطلب وحضن أمه أمنه بنت وهب، وعاش سنوات عمره الأولى فى مضارب بني سعد مع مرضعته حليمة السعدية، وبعد حادثة شق الصدر خافت عليه وأرجعته إلى أمه، وبقي عليه السلام مع أمه آمنة بنت وهب و جده عبد المطلب، ولما بلغ السادسة من عمره توفيت أمه، فى رحلة عودته من المدينة إلى مكة ، وقد كانت أمّه قد اصطحبته مع أم أيمن لزيارة أخواله من بني عَدِيِّ بن النّجار، فمرضت وهي عائدة به إلى مكة، فتوفيت في الأبواء بين المدينة ومكة.
إنها آمنة بنت وهب من أنجبت خير البشر ﷺ.. صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين