(oabdoo(Oabdoo Oabdoo 9 2015/05/31 (أفضل إجابة) (( والكوع: مفصل الكف من الذراع ، ويقابله الكرسوع ، وبينهما الرسغ فالكوع: العظم الذي يلي الإبهام والكرسوع: هو الذي يلي الخنصر والرسغ: هو الذي بينهما وانشدوا على ذلك: وعظم يلي الإبهام كوع وما يلي ***** لخنصره الكرسوع والرسغ ما وسط وعظم يلي إبهام رجل ملقب ***** ببوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط
فمن أين استقى مؤلفو المعجم الوسيط هذا المعنى للبوع؟ كلامك صحيح جاء في كتاب تصحيح التصحيح الصفدي ص) ويقولون: ما يعرِفُ كوعَه من بوعِه. الكوع: رأس الزَّند الذي يلي الإبهام، والبُوع: ما يلي طَرَفَيْ يدي الإنسان إذا مدّهما يميناً وشمالاً، يقال: باعَ يَبوعُ، وقد بُعْتُ الحبلَ بَوْعاً، إذا قِستَه بباعِك. 2010-05-29, 03:13 PM #10 رد: البُوع، والكُوع، والكُرسوع أستاذي عبد الله آل سيف أشكر لكم تعليقكم المفيد 2010-05-30, 11:09 PM #11 رد: البُوع، والكُوع، والكُرسوع جزاكم الله خيراً
ما الفرق بين الكوع والبوع، تتنوع العظام في الجسم الإنسان وأشكالها، فقد خلق الله الإنسان وأبدع خلقه، حيث تحتوي جسم الانسان على مئتان وست عظمات، وتتوزع هذه العظام عل الجسم، وتحتوي يد الإنسان على عدة أنواع من العظام، منها الرسغ والسلاميات وعظام الكتف وعظام الساعد، أما القدم فيتكون من عظام الفخذ، وعظمتي الساق، وعظام القدم، ويصل الحوض أجزاء الطرف السفلي مع العمود الفقري، أما الكتف فيصل بين عظام اليد وبين العمود الفقري. ويعتبر الكوع من العظام المكونة لليد، حيث انه يصل بين زند اليد وإبهامها، أما البوع فيتواجد في القدم، وهو عظمة تقع قريبا من الإبهام في القدم، حيث تقع خلف الاصبع الكبير في القدم مباشرة، والكثير من الناس لا يفرقون بين الكوع والبوع، حيث وردت عدة أمثال شعبية عن هذين المصطلحين، فمثلا هناك مثل يقول عن الإنسان الجاهل انه لا يستطيع التفريق بين كوعه وبوعه. السؤال المطروح ما الفرق بين الكوع والبوع؟ الإجابة هي:البوع يقع خلف إبهام القدم، أما الكوع يتواجد في اليد بين زند اليد وإبهامها.
ذات صلة أين يقع الكوع في جسم الإنسان الفرق بين الكوع والبوع العظام الهَيكل العَظمي هو الجُزء المسؤول عن حركة ودعامة جسم الإنسان؛ فهو يُساعده على تَحريك الأشياء وفي المشي والنّهوض وجميع أنواع الحركات الأخرى، بالإضافة لارتباط العظم بالعضلات. يُوفّر الهَيكل العظمي الحماية لأعضاء الجسم المُهمّة مثل القلب والرئتين والنخاع الشوكي، كما تنتج العِظام خلايا الدم الحمراء. يتكوّن الهيكل العظمي من مئتين وستّ عظمات فمنها الطويلة والقصيرة والمُسطّحة، وتمّ تَصنيفها وتَسميتها بعددٍ من التسميات، فمنها الكوع والبوع والكرسوع والرسغ وعظام الفخذ والحوض وغيرها، وهناك اختلافات بالتّركيب والبناء والوظيفة لكلٍّ منها. البُوع، والكُوع، والكُرسوع. تتكوّن العظام في مرحلة النمو منذ الولادة وحتى عُمر 20 سنة، كما أنّها قادرةٌ على الالتحام مجدداً في حالات الكُسور. [١] عظمة الكوع تقع عظمة الكوع في اليد، وهي إحدى العَظمتين المُتجاورتين في نهاية الساعد باتجاه الكف، وتكون بارزةَ الشكل وتقع مباشرةً بعد عظمة الإبهام. تتجاور عَظمة الكوع مع عظمة الكرسوع، وتفصل بينهما بضعة سنتيمترات؛ حيث تقعان معاً في نهاية عظمتي الزند، والكوع يلي الإبهام مباشرةَ، ويُسمى أيضاً بالزند، أمّا العظمة التي تُجاور الكوع فتُسمّى الكرسوع.
وما معنى المثل القائل "ﻓﻼﻥ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﺑﻮﻋﻪ"؟! رام الله -شاشة نيوز- يقال في المثل "هذا لا يعرف كوعه من بوعه" دليلا على جهله بالامور وعدم قدرته وعجزه على التمييز بينها، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﻜﻮﻉ ﻭﺍﻟﺒﻮﻉ؟! ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻳﺮﺍﻭﺩ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، لكن ما الإجابة حول هذا السؤال؟! الكوع: هو طرف الزند الذي يلي الإبهام من اليد، والجمع: أَكواع او كيعان. البوع جمعه أبواع، وهو عظم يلي إبهام الرجل. الكرسوع جمعه كراسيع، وهو طرف الزّند الذي يلي الخنصر، وهو الناتئ عند الرُّسغ. ويتضح ان الكوع والكرسوع هما عظمان عند مفصل الكفَّ وأن البوع هو العظم الذي بعد إبهام الرِّجل، وهناك اعتقاد خاطئ متعارف عليه بين الناس وهو أن الكوع هو المرفق وهذا ليس بالصحيح. وﺍﻟﻜﻮﻉ ﻫﻮ ﺃﻃﻮﻝ ﻋﻈﻤﺔ في ﺍﻟﻴﺪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻳﺨﻄﺌﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻮﻉ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﻮﻉ ﻓﻬﻲ ﻋﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﺑﻬﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﻞ "ﻓﻼﻥ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﺑﻮﻋﻪ"، ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ لأﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﺑﻬﺎﻡ ﺍﻟﻴﺪ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﺇﺑﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﺪﻡ.
الفيلم العربي I جنون الحياة I بطولة إلهام شاهين ومحمود قابيل - YouTube
جنون الحياة معلومات عامة الصنف الفني للكبار فقط [1] تاريخ الصدور 26 أبريل 2000 مدة العرض 86 دقيقة اللغة الأصلية اللغة العربية البلد مصر الطاقم المخرج سعيد مرزوق البطولة محمود قابيل - إلهام شاهين تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات جنون الحياة فيلم مصري بطولة محمود قابيل وإلهام شاهين وكريم عبد العزيز وياسمين عبد العزيز من إنتاج 2000 ، وتدور أحداث الفيلم حول سناء التي تتكشف خيانة زوجها مع عشقيته لتخونه هي مع سائقها مجدي كردة فعل. روابط خارجية [ عدل] جنون الحياة على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية جنون الحياة على موقع الفيلم المراجع [ عدل] ^ جنون الحياة - فيلم - 2000 ، موقع السينما دوت كوم نسخة محفوظة 01 يناير 2018 على موقع واي باك مشين. بوابة السينما المصرية بوابة عقد 2000 بوابة مصر بوابة سينما هذه بذرة مقالة عن فيلم مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
الفيلم العربي I جنون الحياة I بطولة إلهام شاهين ومحمود قابيل - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
– أولادنا على خطأ.. = ونحن أيضًا كذلك.. – ويبقى السؤال: كيف يمكننا تصحيح الخطأ؟! مريم فخر الدين وميرفت أمين: الأم والابنة لقد انفجرت "سلوى" في وجه طوفان العادات والتّقاليد التي أفسدت عليها حياتها، وقرّرت الحياة وفقًا لرغبتها وإرادتها، وانتحرت "عصمت" (المثلية) بعدما تخلّت عنها حبيبتها "داليا" (عزة الشريف) وقرّرت الارتباط بابن عمّها، وأمام انسحاب "داليا" من حياة "عصمت" وارتباطها بابن عمّها، ووقوع "عصمت" في مأزق الشعور بالوحدة والفراغ، اختارت الأخيرة العدم كخلاص وجوديّ. ومع انتحار "عصمت" وقع المشاهد في جدل مع النفس: هل هي نهاية كانت تستحقّها لما كانت ترتكبه من ذنب؟ أم أنّها لم تستطع التعايش مع رفض المجتمع؟ أم أن فراق الحبيب أقوى من كلّ شيء؟ أسئلة عدة يطرحها الفيلم ويترك الجواب للمشاهد. ربما يكون هؤلاء الشباب ضحايا ولكنهم تحوّلوا إلى مجرمين، لقد جاء الانتحار بمثابة صفعة، ليست فقط على وجه المتمرّدين، بل كذلك، على وجه المشاهد ليتساءل مع المخرج عن طبيعة القيم التي ينبغي أن نتبنّاها وضرورة مُراجعة موروثنا الفكري والقيمي بكل دقّة وعُمق. استطاع الفيلم، بحبكته الدراميّة المُتماسكة ـ والتي جسدت ظاهريًا العلاقة بين مجموعة من الشباب المُتمرّد ضدّ القيم والعادات السّائدة ـ وفي ظلّ وجود شخصيات على قدرٍ عالٍ من التواضع الأدائيّ؛ ونجح في جذب اهتمام الجمهور وانتباهه لمدة أكثر من 120 دقيقة من عُمْر الزمن؛ لأنّه ابتعد عن اللغة الشعاراتية الخطابية، وقدّم حكايات مليئة بمشاعر الحبّ والألم والحلم المتقاطع، لقصص ذاتية وموضوعية في الوقت نفسه تجاوزت حدود الذّات، لتشمل وطنًا بكامله.
لأجل ذلك، قرّر هؤلاء الشباب الحياة، ورفض الواقع السائد، ورفض الاستسلام ومواجهة تلك القيم البائسة، وإعادة بناء قيم خاصة بهم من جديد. تمرّد هؤلاء الشباب على العادات والتقاليد والحضارة الجوفاء المُزيّفة، وقرّروا التحرُّر والانطلاق، وآمنوا بالحرّية وبأسلوب حياة جديد: حياة تطغى عليها الحفلات الراقصة، حياة مليئة بالخلاعة والمُجون والتحرُّر الجنسي، حياة مغمورة بالخمور والمخدرات، حياة تسير وفقًا لمبادئ أفلاطون الشيوعية (شيوعية المال والنساء). إنّها الحرية المنشودة! عزة شريف وسناء يونس وأمام سخط الأبناء يتساءل الآباء: – لم نضرّ الأبناء.. فقط قدمنا لهم النصح ولم نسيطر عليهم.. نريد لهم السعادة والنجاح في حياتهم. = بل فعلنا ما هو أخطر من الجلد والضرب. إنّ تذمُّرنا تجاه الأوضاع الحياتيّة ينعكس عليهم بالضيق واليأس والتمرُّد، ونظهر أمامهم بمظهر العجز.. – وهل الحلّ عندهم هدم كلّ شيء؟ كلّ ما بنيناه؟ = يمكن لأنّنا لم نستطع بناءه! – نحن نحاول قدر الإمكان أن نُوفّر لهم الراحة ونضمن لهم المستقبل! = لكن لم نمنحهم ما هو أهمّ: المبادئ والأهداف. رجال الفكر يملؤون الدنيا شعارات عن حق الشعوب الفقيرة المظلومة. الحُكّام يُنادون بالسلام وهم مَن يشعلون الحرب في كل مكان، والشباب هم مَن يدفع الثمن وليس نحن؛ هم مَن يُحاربون ويموتون ويتشوّهون، وهم مَن يُعانون من الاستغلال والاحتكار والأزمات الاقتصادية.. لذلك يطالبون بتحطيم كلّ ما حرم الإنسان السلام والحبّ والسعادة.
أمام النّموذج القيمي العربي السّائد قبل جائحة "كورونا"، والمُتوقّع عودته، وبقوة، بعد تلك الجائحة، يظهر فيلم "جُنون الشباب" (1975)، لمُخرجه خليل شوقي، كأحد أبرز الأفلام التي عالجت مسألة السّعادة والثّورة على الموروث القيمي السّائد وتبنِّي نموذج مُغاير، باقتدار. مجموعة من الشّباب يُعانون العديد من المشاكل الأسريّة، وبالتّالي فهُم ساخِطون على العادات والتّقاليد والقيم السّائدة والبالية، في نظرهم. "سلوى" (ميرفت أمين)، تُعاني من أبّ كذّاب مُنافق، يعشق النساء ويهجر زوجته، وأمّ ضعيفة مُستسلمة أمام جنون الأبّ وأنانيته المُفرطة، وترغب تزويج ابنتها من ابن أختها بالطريقة التقليدية، و"علاء" (أحمد رمزي) يُعاني من أمّ "برنسيسة" تعشق الخمر وتتسكّع بين أسرّة الرجال، وأبّ فقير معدوم. هناك أيضا "عصمت" (سناء يونس) التي تنتمي لأسُرة مُعدمة، وأبّ لا يُمانع من مُخالطة بناته وزوجته للرجال وتقاسم الفراش معهم؛ ما جعلها تكره الرجال أمام أخواتها اللاتي فقدن عُذريتهنّ، وفتاة يُعاشر أبوها الخادمة ما جعلها تفقد معايير الحلال والحرام، وشاب يُعاني العُنف الأبويّ ومنعه من حقه في الحبّ، وآخر ساخط على معايير الوظيفة الاجتماعية والرواتب، وواحدة تنتقد معايير شرف الأنثى وبيت الطاعة وقانون التوظيف، ناهيك عن الحقد الطبقيّ وصراع الدول والحروب وموت العديد من الناس جراء الحروب… إلخ.