وقال تعالى: ( والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) [ يونس: 27]; ولهذا قال:
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( أَلا إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ أَفَلا تَذَكَّرُونَ أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) الصافات 151 – 157 أى يحكمون بالجهل والكذب ، ويتحداهم رب العزة أن يأتوا بسلطان أى كتاب سماوى يثبت ما يقولون (هلك عني سلطانيه) الحاقة 29 هلكت عني حجتي. – السلطان بمعنى دليل أو برهان ( سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ) ( آل عمران 151) فلأنهم أشركوا بالله ما لم ينزّل به سلطانا فقد تركهم الله جل وعلا للشيطان فأوقع فى أنفسهم الرعب.
34- و كنْ على حذرٍ للناس تستُره ولا يُغرَّك منهم ثَغرُ مُبتسمِ. 35- خفف الوطء ما أظن أديم الـــــــــــــــــــــأرض إلا من هذه الأجساد. 36- أحسنْ إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ. 37- شاورْ سواك إذا نابتك نائبةٌ يوماً وإنْ كنتَ من أهل المشورات. 38- صُنِ النَّفْسَ واحْمِلها على ما يَزينُها تَعِشْ سالِماً والقولُ فيكَ جميلُ. 39- و اخشَ النَّميمةَ و اعلمْ أنَّ صاحبَها يُصْليكَ مِنْ حَرِّها ناراً بلا شُعَلِ. لا تنفذون إلا بسلطان …... 40- إذا لم تخشَ عاقبة الليالي ولم تستحِ فاصنع ما تشاء 41- يا دار عبلة بالجِواء تكلّمي وعمي صباحاً دار عبلة واسلمي. (وعمي صباحاً واسلمي) 42-فاسلمْ سلامةَ عِرضِكَ الموفورِ منْ صرْفِ الحوادثِ والزمانِ الأنْكا 43-اسلمْ يزيد فما في الدِّين مِنْ أوَدٍ إذا سلِمتَ وما في الملك منْ خللِ. ------------------------- شاهد الفيديو التالي: شرح الأغراض البلاغية للإنشاء الطلبي الإجابات: - قال تعالى: " رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنَا وَك َفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبرار". الدعاء مثله " البقرة: 23 – تعجيز الرحمن: 33 - تعجيز " الطور: 34 (تعجيز) - فليأت مستمعهم بسلطان مبين " الطور: 38 ( تعجيز) كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا " الإسراء: 50 (الإهانة) أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ" الدخان: 49.
ولكن قد يكون لازدياد ذلك الجنون أسباب أخرى لا نعرفها - والله اعلم. وفي ذلك العدد قرأت الخبر التالي: يجرون المركبات... الآن في بعض مواسم أوروبا بالبخار بدلاً من الخيول وغيرها، وبعض الآلات التي تجر هذه المركبات لها قوة عشرين حصانًا فيمكنها أن تجر قطارًا من المركبات مؤلفًا من عشر مركبات على الأقل - انتهى. إذن ماذا نقول عن المركبات التي تجرها الآن آلاف الأحصنة، ولا تتوقف عن الزيادة؟! تفسير الايه فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿33﴾ الرحمن – Albayan alqurany. وهناك تعليق تهكمي كتبه أحد القائمين على المجلة ولم يذكر اسمه ومما جاء فيه: قرأنا في بعض جرائد إنجلترا طعنًا في الطيارة التي اخترعها بعضهم وهي مركبة تسير في الهواء وقد سماها بعضهم الآلة الشيطانية، لأنها شديدة الخطر على مستعمليها، وقد نشر مخترع تلك الآلة إعلانا يقول فيه: إنه إذا أمد بمبلغ خمسين ألف جنيه فيبني مركبة أخرى يقطع بها خليج المانش قبل مضي سنة واحدة، ولكن جريدة الاختراع سخرت من رأيه وخطأته - انتهى. مثل هذه المطبوعات الوثائقية تعطينا الواقع الحقيقي المذهل لتقدم الإنسان وسطوته على مقاليد الحرية العاقلة - إن جاز التعبير - فلولا تلك الحرية التي اكتسبها (طوعًا وقسرًا) لما وصل إلى ما وصل إليه. واليوم هناك مليارات من البشر يسابقون الصوت بالعبور سنويًا من قارة إلى أخرى، وسينفذون مستقبلاً من أقطار السماوات والأرض بسلطان العلم، مثلما بشرهم بذلك رب العالمين.
ترجمة: شذى الطيار تدقيق: أحمد شهم شريف المصدر
وبالتحديد في جامعة جونز هوبكنز ببالتيمور في ميريلاند. وعملت تحت إشراف البروفسور فكتور مكيوزيك رائد الوراثة البشرية. ونتجت رسالة الدكتوراة عن مجلدين ضخمين، طوّرتها بعد ذلك في مرجع، أعيد طبعه ثلاث مرات حتى الآن. وقررت بعدها العودة إلى مصر سنة 1966 رغم عدة عروض أمريكية مغرية. وتأسس سنة 1977 قسم الوراثة البشرية. وفي ثلاثين سنة، تمكنت من تحويل قسم صغير للوراثة البشرية إلى شعبة للوراثة البشرية تضم اليوم سبعة أقسام فيها أكثر من مئة باحث، وأشرفت على ستين رسالة دكتوراه وخمسين رسالة ماجستير. مؤسس علم الوراثة العالم. النبوغ منذ الصغر كانت نابغة منذ طفولتها وطوال أعوامها المدرسية. ثم التحقت بكلية الطب بجامعة القاهرة وتخرجت منها عام ١٩٥٧ مع مرتبة الشرف الأولى. كانت الأولى على الطبيبات لذا تم تعيينها للعمل في مستشفى الأطفال الجامعي (أبو الريش) بجامعة القاهرة، ثم حصلت على دبلوم طب الأطفال وكانت كعادتها الأولى على دفعتها. ولكنها دائما كانت غير تقليدية وكان طموحها جامحا وكانت تبحث في كل ما هو نادر، فكانت تشغلها دائما الحالات النادرة والتي يوجد بها تشوهات أو عيوب خلقية أو الأمراض التي لا يعرف لها سبب أكثر بكثير من الأمراض المنتشرة لدى الأطفال، وكانت تتعاطف بشدة مع هذه الحالات وعائلاتها.
مقدمة في علم الوراثة علم الوراثة هو ذلك العلم الذي يهتم بدراسة الجينات والتي تعد هي الوحدة الأساسية الي ينتقل من خلالها الصفات الوراثية من الآباء إلى الأبناء، كما تعني بدراسة الحمض النّووي الرّايبوزي منقوص الأكسجين DNA المكون للجينات وما له من تأثير على ما يحدث بالخلايا الحية من تفاعلات، إل جانب ذلك فإن علم الوراثة يهتم بدراسة ما للعوامل البيئية من دور بظهور الصفات الوراثية. وقد أطلق العالم مندل على الجينات في بداية الأمر اسم (العوامل أو الوحدات)، حيث لم يكن يعلم آنذاك شيئاً عن طبيعة الجينات الكيميائية أو الفيزيائية، في حين كانت البداية الأولى لظهور نصطلح علم الوراثة (Genetics) إلى عالم الأحياء الإنجليزي ويليام باتسون وكان ذلك عام (1905 ميلادية) وهو أهم المروجين لتجارب وأفكار العالم مندل. وفي الواقع فإن علم الوراثة لا يعد علماً حديثاً ولكنه يعود إلى بدايات الحياة البشرية حيث اعترف البشر بما للوراثة من تأثير في الحياة وطبقوا مبادئها على الحيوانات الأليفة والمحاصيل الزراعية، فقد أظهرت الألواح البابلية منذ ما يزيد عن ستة آلاف عام شجرة عائلية لمجموعة من الخيول موضحةً بعض من الصفات التي يمكن أن يتوارثوها، فضلاً عن دراسات العالم أبقراط المعروفة بفرضية شموليّة التّخلّق (Pangenesis)، والتي افترض من خلالها أن أعضاء الأبوين تمثل بذور لا يمكن رؤيتها تنتقل إلى رحم الأم ومنها يتكون الجنين.