الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين… وبعد: فهذه بعض الأحكام الشرعية للرقية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. قال رحمه الله تعالى عن مشروعية الرقية وفضلها وأخذ الجعل عليها: (فهـذا مـن أفضل الأعمال، وهو من أعمال الأنبياء والصالحين؛ فإنه ما زال الأنبياء والصالحون يدفعون الشياطين عن بني آدم بما أمر اللّه به ورسـوله، كما كان المسـيح يفعل ذلك، وكما كـان نبينا يفعل ذلك، فقد روى أحمـد في مسنده، وأبو داود في سننه من حديث مطر بن عبد الرحمن الأعنق قال: حـدثتني أم أَبَان بنت الوازع بن زارع بن عامـر العبدي، عن أبيها؛ أن جدها الزارع انطلق إلى رسـول اللّه ، فانطلق معه بابن له مجنون ـ أو ابن أخت له ـ قال جدي: فلما قـدمنا على رسول اللّه قلت: إن معي ابنًا لي ـ أو ابن أخت لي ـ مجنون، أتيتك به تدعو اللّه له. قال: (ائتني به) قال: فانطلقت به إليه وهو في الركاب، فأطلقت عنه وألقيت عنه ثياب السفر وألبسته ثوبين حسنين، وأخذت بيده حتى انتهيت به إلى رسول اللّه ، فقال: (ادْنُهُ مني، اجعل ظهره مما يليني) قال: بمجامع ثوبه من أعلاه وأسفله، فجعل يضرب ظهره حتى رأيت بياض إبطيه، ويقول: (اخرج عدو اللّه!
ففي " فتاوى اللجنة الدائمة 2- " ( 1 / 86 – 87): " الأصل أن الراقي هو الذي يباشر قراءة القرآن وينفث على المريض من ريقه ، ففي الصحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: ( أن أناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتوا على حي من أحياء العرب فلم يقروهم ، فبينما هم كذلك إذ لدغ سيد أولئك ، فقالوا: هل معكم من دواء أو راق ؟ فقالوا: إنكم لم تقرونا ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا. فجعلوا لهم قطعا من الشاء ، فجعل يقرأ بأم القرآن ويجمع بزاقه ويتفل ، فبرأ فأتوا بالشاء ، فقالوا: لا نأخذه حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فسألوه فضحك وقال: وما أدراك أنها رقية ؟ خذوها واضربوا لي بسهم). وفي الصحيح أيضا من حديث عائشة رضي الله عنها: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها). ولما في مباشرة الراقي القراءة بنفسه من معان تقوم في الراقي ، لا بد من اعتبارها. حكم طلب الرقية من الاخرين - موقع محتويات. وعليه فإن الرقية بفتح جهاز التسجيل خلاف الأصل الشرعي، فالرقية بواسطة جهاز التسجيل أمر محدث لا يجوز شرعا. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
والله أعلم.
قيل: يا رسول الله! من هم؟ فقال: ((هم الذين لا يتطيَّرون، ولا يسترقون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون))؛ رواه البخاري. فأحاديث الرقية تدل على الجواز، وهذا الحديث قال ابن رجب - رحمه الله - في كتابه النفيس (جامع العلوم والحكم) عنه بعد أن أورد الحديث: "وقد اختلف العلماء هل الأفضل لمن أصابه المرض التداوي أم تركه لمن حقق التوكل على الله؟ فيه قولان مشهوران، وظاهر كلام أحمد: أن التوكل لمن قوي عليه أفضل، لما صحَّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفًا بغير حساب))، ثم قال: ((هم الذين لا يتطيَّرون، ولا يكتوون، وعلي ربهم يتوكَّلون)). حكم طلب الرقية الشرعية من الأخرين. ومن رجَّح التداوي قال: إنه حالٌ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - كان يُداوِمُ عليه، وهو لا يفعل إلا الأفضل، وحمل الحديث على الرقى المكروهة التي يخشى منها الشرك، بدليل أنه قرنها بالكي والطيرة، وكلاهما مكروه. انتهى. وقال عنه الشيح سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب - رحمهم الله جميعًا - في (شرحه لكتاب التوحيد): "قوله: "فقال هم الذين لا يسترقون" هكذا ثبت في (الصحيحين)، وفي رواية مسلم التي ساقها المصنف هنا زيادة: ((ولا يرقون)) وكان المُصنِّف اختصرها كغيرها لما قيل: إنها معلولة.
قال: وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا عِنْدَ النَّوْمِ ثَلَاثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ) رواه الترمذي، وقال صلى الله عليه وسلم: (الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ) رواه البخاري ومسلم، وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (فِي الحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إِلَّا السَّامَ)، والسام هو الموت، رواه البخاري ومسلم.
كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ: ( اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ) " رواه مسلم ( 2200). ثانيا: حتى تكون الرقية مشروعة ، لا بد أن تتوفر فيها الشروط الآتية: الشرط الأول: أن تكون بالقرآن أو بذكر الله تعالى وبالأدعية المشروعة. قال النووي رحمه الله تعالى: " الرقى بآيات القرآن وبالأذكار المعروفة: فلا نهي فيه ، بل هو سنة ". انتهى من " شرح صحيح مسلم " ( 14 / 169). وقال ابن عبد البر رحمه الله تعالى: " لا أعلم خلافا بين العلماء في جواز الرّقية من العين ، أو الحمة ؛ وهي لدغة العقرب ، وما كان مثلها ، إذا كانت الرّقية بأسماء اللّه عزّ وجلّ ، وممّا يجوز الرّقي به ". انتهى من " الاستذكار " ( 27 / 19). حكم الاجتهاد في الرقية ووضع أسماء لأنواعها - الإسلام سؤال وجواب. الشرط الثاني: أن تكون باللغة العربية للقادر عليها ، فلا يحل له أن يرقي بلغة لا يعرفها ، خشية أن تحتوي رقيته على محرم ، من حيث لا يدري. فإذا كانت بغير العربية ، لكن كانت مفهومة المعنى ، وليس فيها ما ينهى عنه: فهي مشروعة ، إن شاء الله ، كما يجوز الدعاء بغير العربية ، لا سيما في غير الصلاة. قال الخطابي رحمه الله تعالى: " فأما الرقى فالمنهي عنه هو ما كان منها بغير لسان العرب فلا يدرى ما هو ولعله قد يدخله سحر أو كفر ، فأما إذا كان مفهوم المعنى ، وكان فيه ذكر الله تعالى فإنه مستحب متبرك به والله أعلم " انتهى من " معالم السنن " ( 4 / 226).
وفي رواية: بهذا الإسْنَادِ. وَقالَ في الحَديثِ: فَجَعَلَ يَقْرَأُ أُمَّ القُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ فَبَرَأَ الرَّجُلُ. رواه البخاري ومسلم. يقول ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى عند شرحه للحديث السابق: "وفي الحديث جواز الرقية بكتاب الله ويلتحق به ما كان بالذكر والدعاء المأثور، وكذا غير المأثور مما لا يخالف ما في المأثور، وأما الرقى بما سوى ذلك فليس في الحديث ما يثبته ولا ما ينفيه" [فتح الباري 4/ 457]. ولا بدّ في العلاج -سواء من جهة المريض أو المعالج- من قوة نفسه، وصدق توجهه إلى الله تعالى، والتعوذ الصحيح الذي يتفق عليه القلب واللسان، والأفضل أن يرقي الإنسان نفسه بنفسه لأنه لا أحد يشعر بألمه مثله، ولأنه هو صاحب الحاجة من ربه، وهذا يدعوه لأن يكون أشد حرصاً على الإخلاص والتضرع إلى الله تعالى، وإلا التمسها من أهل العلم والصلاح المشهود لهم بالورع. وأن يحترز الإنسان من إتيان المشعوذين والسحرة والعرافين لطلب العلاج منهم، لعموم النهي الوارد في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، دون استثناء إتيانهم لطلب العلاج، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: (مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ) رواه أبو داود.
لمحة عن جغرافية دولة الأردن تقع الأردن في جنوب غرب قارة آسيا بين سوريا من الشمال و العراق من الشرق والمملكة العربية السعودية من الجنوب و فلسطين (إسرائيل) من الشرق. تشارك الأردن حدودا برية يبلغ طولها 1744 كيلومترًا مع هذه الدول، وهي تتوزع على الشكل التالي: العراق: 179 كم إسرائيل: 307 كم السعودية: 731 كم سوريا: 379 كم الضفة الغربية: 148 كم تنقسم الأردن إداريًا الى 12 محافظة، أكبرها من حيث المساحة هي محافظة معان التي تبلغ مساحتها 32 الف كم مربع، تقريبا ثلث مساحة البلاد. تليها محافظة المفرق بمساحة تبلغ 26 الف كيلومتر مربع، ومحافظة عمان بـ 7 الاف كيلومتر مربع، وهذه الأخيرة هي الأكبر سكانًا (4 ملايين نسمة). اعلى قمة في العالم العربية. مقالات ذات صلة ما هي أعلى قمة في مصر ما هي أعلى قمة في الإمارات العربية المتحدة اعلى 10 جبال في العالم العربي تصفّح المقالات
ما هو الطقس في جبل توبقال ؟ يقع جبل توبقال في المغرب، وغالبًا ما يُعتبر وجهة للرحلات المميزة، ومع ذلك، في حين أن درجات الحرارة في مراكش تتراوح بين 28 درجة مئوية و 37 درجة مئوية خلال موسم الرحلات، فإن وديان جبال الأطلس الكبير تكون عادة أكثر برودة، خاصة عند المشي. يكون الطقس جافًا في الغالب، مع هطول قليل جدًا من الأمطار وتكون السماء زرقاء وصافية، ولكن يمكن السحابات الضباب أن تظهر فوق الجبال مع الإرتفاع. في فصل الشتاء، يمكن أن تنخفض درجات الحرارة إلى حوالي -5 درجة مئوية في الليل، بينما تبقى في الصيف في عطلة نهاية الأسبوع الطويلة في توبكال أعلى من 10 درجات مئوية في المتوسط. إذا كنت ترغب في تجربة رحلة أكثر صعوبة في جبل توبقال، احجز جولة تسلق توبقال في مايو أو أكتوبر عندما تنخفض درجات الحرارة، وهناك فرصة لحدوث بعض الثلوج على القمة. اعلى قمة في الجزيرة العربية ... أعلى القمم في الجزيرة العربية - موقع محتويات. نصائح للسلامة عند تسلق توبقال يمكن القول أن الرحلة إلى قمة توبقال آمنة للغاية، حيث أن الممرات واضحة المعالم وسهلة المتابعة، كما أن الإصابات الخطيرة للمتسلقين نادرة، وكذلك الوفيات. ومع ذلك، هناك بعض المخاطر الكامنة التي تأتي مع المشي لمسافات طويلة في بيئات الجبال العالية، بما في ذلك فرصة الإصابة بدوار المرتفعات حيث يمكن أن يؤدي ذلك إلى الصداع واضطراب المعدة وتسبب الغثيان والعديد من الأعراض الأخرى.
تقول لاكبا إنها لا تستطيع قضاء أكثر من خمس إلى عشر دقائق في أعلى نقطة. وتضيف "أولا، ألتقط الصور، وأفكر عادة بأصدقائي وعائلتي ووالدي وبناتي والعديد من الأشخاص الآخرين الذين دعموني، وأفكر أيضا في نسبة السلامة". السير على خطا أمي في المقابل، وبينما تكون لاكبا على الجبل، سيكون أولادها يفكرون فيها. وقد اصطحبت لاكبا ابنتيها إلى معسكر قاعدة ماكالو. وهي سعيدة لأن ابنتها الكبرى صني مهتمة بالتسلق. اعلى قمة في العالم العرب العرب. أما ابنتها الصغرى، شايني، فتنتظر أمها في المعسكر آلاف الأمتار تحتها، وتتطلع إلى تهنئتها عند عودتها. وتقول شايني عندما تكون أمي في رحلة تسلق، أفكر بها كثيرا. ونتحدث من حين لآخر، لكن الإنترنت لا يمكن الاعتماد عليه كثيرا في الجبال. لا يمكنني الاتصال بها كلما أردت". صدر الصورة، Lhakpa Sherpa التعليق على الصورة، شايني تتابع تقدم أمها من المخيم نشأت شايني في الولايات المتحدة، وهي لا تشارك أمها بامتلاك نفس المستوى من الحنين إلى جبل إيفرست. ومع ذلك، تقول إنها تتأثر عاطفيا كلما زارت وطن أجدادها. وتود شايني الانتظار بضع سنوات قبل أن تقرر مسارها المهني. إنها تدرك جيدا المخاطر الكبيرة التي تنطوي عليها هذه الرياضة المفعمة بالمغامرة، لكنها واثقة تماما من أن والدتها ستكون قادرة على التغلب على أي تحديات.