يحدث الكشف المبكر لسرطان الثدي فارقا كبيرا في مكافحة المرض، مثل ما هو معلوم. وكلما تقدمت أساليب الرصد والتشخيص زادت إمكانية التغلب على الورم قبل نموه وتطوره إلى الشكل الأكثر استعصاء. لذلك لا يزال العلماء يبحثون عن الأكثر فعالية في تحقيق ذلك. لندن - يصعب اكتشاف سرطان الثدي لدى النساء اللاتي لديهن أنسجة كثيفة فيه، لكن دراسة هولندية جديدة تشير إلى أن الخضوع لفحص بالرنين المغناطيسي يمكن أن يكتشف الأورام التي لا يمكن رصدها. تقول كبيرة المؤلفين، الدكتورة كارلا فان جيلز، "هذا هو أول تحقيق شامل يبحث تأثير التصوير بالرنين المغناطيسي على أبعاد السرطان"، وذلك للإشارة إلى الأورام التي لم تنجح الأشعة السينية في رصدها. وأضافت، "لا تزال هناك أسئلة يجب الإجابة عنها، لكن هذه الخطوة التي اتخذناها تعتبر مهمة حقا". تركيب جهاز الرنين المغناطيسي على مستوى جنوب الصعيد بأورام قنا | صور - بوابة الأهرام. ومع ذلك، تبين أن 74 بالمئة من الحالات التي أنذر فيها التصوير بالرنين المغناطيسي عن وجود شيء "مشبوه" لم تكن سرطانا بعد التحقق منها. بالإضافة إلى ذلك، من غير المحتمل أن تتسبب بعض أنواع السرطان في حدوث مشكلات للمريض، وليس من الواضح ما إذا كانت الفحوص بالأشعة ستساعد مرضى سرطان الثدي على العيش لفترة أطول.
ومن بين النساء اللاتي تتراوح أعمارهن بين 50 و74 عاما لم تزد حالات الوفاة بسبب سرطان الثدي بين اللاتي لا يعانين من عوامل الإصابة بالمرض أو من كثافة أنسجة الثدي إذا أجرين الفحص مرة كل ثلاثة أعوام بدلا من مرة كل عامين. لكن باحثين قالوا في دورية "أنالز أوف إنترنال ميدسن"، إن الفحص السنوي بالأشعة السينية لنساء لديهن كثافة عالية في أنسجة الثدي واللاتي تزداد لديهن مخاطر الإصابة بالأورام ارتبط بانخفاض حالات الوفاة بسبب سرطان الثدي مقارنة بالفحص كل عامين. وقالت الباحثة التي قادت فريق الدراسة في جامعة "ويسكونسن-ماديسون" آمي ترينثام-ديتز بالبريد الإلكتروني، "النساء الأقل عرضة للإصابة بسرطان الثدي أو اللاتي لا يعانين من كثافة أنسجة الثدي لا يستفدن بدرجة كبيرة من الفحص مرة كل عام أو عامين مقابل الفحص كل ثلاثة أعوام، في حين أن النساء اللاتي تزداد كثافة أثدائهن وتزيد احتمالات إصابتهن بسرطان الثدي يستفدن بدرجة أكبر من إجراء الفحص سنويا". صور الرنين المغناطيسي تقتفي أثر الأورام بالثدي كثيف الأنسجة | | صحيفة العرب. وقالت الدكتورة كريستين بيرج -من جامعة جونز هوبكنز في بلتيمور- والتي كتبت تقريرا صاحب نشر الدراسة، إن إجراء الفحص السنوي للنساء اللاتي تزيد احتمالات إصابتهن بسرطان الثدي أفضل بغض النظر عن كثافة أنسجة الثدي.
من بين النساء البالغ عددهن 4783 واللائي حصلن على التصوير بالرنين المغناطيسي، تم استدعاء 9. 5 بالمئة منهن للخزعة وتم اكتشاف السرطان في أقل بقليل من 1. 7 بالمئة، بهامش خطأ نسبته 8. 0 بالمئة. وفي المقابل، بلغ معدل هامش الخطأ عند إجراء التصوير الشعاعي للثدي على النساء ذوات الثدي الذي يحتوي على أنسجة ذات كثافة عالية حوالي 2. 5 بالمئة فقط في هولندا. وأوضحت فان جيلز، أستاذة علم الأوبئة السريرية للسرطان في جامعة أوتريخت الهولندية، أن "العدد يكون أكبر مع فحص التصوير بالرنين المغناطيسي. إنه شيء نريد دراسته والعمل عليه مستقبلا". وقالت، إن هامش الخطأ بالنسبة إلى التصوير بالرنين المغناطيسي قد يتحسن، كما يشار إلى أن النساء في مجموعة التصوير بالرنين المغناطيسي تعودن على إجراء مسحين آخرين على فترات لمدة عامين. وتفسر، "ما نراه بالفعل في الجولة الأولى من الفحص هو تأثير تعليمي". "من المحتمل أن يحدث ذلك، فإذا جاءت امرأة لإجراء تصوير بالرنين المغناطيسي للمرة الثانية أو الثالثة، سيكون لدى أخصائي الأشعة مواد مسبقة للتصوير بالرنين المغناطيسي للنظر إليها وسيصبح من الأسهل معرفة ما إذا كان هناك شيء قد تغير أم لا.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ( 15)) يقول - تعالى ذكره -: وإن جاهدك - أيها الإنسان - والداك على أن تشرك بي في عبادتك إياي معي غيري - مما لا تعلم أنه لي شريك ، ولا شريك له تعالى ذكره علوا كبيرا - فلا تطعهما فيما أراداك عليه من الشرك بي ، ( وصاحبهما في الدنيا معروفا) يقول: وصاحبهما في الدنيا بالطاعة لهما فيما لا تبعة عليك فيه ، فيما بينك وبين ربك ولا إثم. وقوله: ( واتبع سبيل من أناب إلي) يقول: واسلك طريق من تاب من شركه ، ورجع إلى الإسلام ، واتبع محمدا - صلى الله عليه وسلم -. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( واتبع سبيل من أناب إلي) أي: من أقبل إلي. وقوله: ( إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون) فإن إلي مصيركم ومعادكم بعد مماتكم ، فأخبركم بجميع ما كنتم في الدنيا تعملون من خير وشر ، ثم أجازيكم على أعمالكم ، المحسن منكم بإحسانه والمسيء بإساءته. وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فإن قال لنا قائل: ما وجه اعتراض هذا الكلام بين الخبر عن وصيتي لقمان ابنه ؟.
قيل - ذلك أيضا وإن كان خبرا من الله - تعالى ذكره - عن وصيته عباده به ، وأنه إنما أوصى به لقمان ابنه ، فكان معنى الكلام: ( وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم) ولا تطع في الشرك به والديك ( وصاحبهما في الدنيا معروفا) - فإن الله وصى بهما ، فاستؤنف الكلام على وجه الخبر من الله ، وفيه هذا المعنى ، فذلك [ ص: 140] وجه اعتراض ذلك بين الخبرين عن وصيته.
( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
بـــســــ الله ـــــــم الرحمن الرحيم الـــــســــلام عليكم و رحمة الله و بركاته (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً) بدا لي وأنا أقرأ قول الله -تعالى-: (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً) معنى بديع, وهو أن التعبير بهذه اللفظة (وَصَاحِبْهُمَا) من ألطف ما يكون في الحث على بر الوالدين؛ ذلك أن الصحبة في هذه الآية تقتضي الملازمة, ومن شأن الملازمة الدوام على تقلب الأحوال؛ فالصحبة الطويلة يعتريها الملل, والفتور؛ فإذا استحضر الولد هذا الإرشاد الإلهي علم أن لوالديه حقاً عظيماً, فيلزم صحبتهما -وهما أحق الناس بحسن صحابته- بالمعروف. وذلك يشمل الملاطفة, والمشاورة, والمداراة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - الآية 15. ويشمل كذلك مراعاة أدب المحادثة مع الوالدين؛ لأن طول الصحبة يفضي إلى الملل من جراء تكرار الأحاديث, والوقائع؛ فيسمعها الولد بروايات كثيرة متنوعة, مما يضجره, ويجلب له السآمة؛ فإذا لزم حسن الصحبة لم يظهر الملالة سواء خصه الوالد بالحديث, أو كان حاضراً مع أناس يتحدث إليهم الوالد, حتى ولو كان الحديث معلوماً للولد, مكروراً على سمعه. ويشمل كذلك الإكرام بالمال خصوصاً إذا كان الوالد محتاجاً, فكم من الأولاد من يقصر في هذا الحق إما تكاسلاً، أو غفلةً, أو بخلاً.
ومن ذلك صحبة الوالد إذا طلب منك الصحبة لأي مكان، أو أناس ما لم يكن في ذلك مأثم. ومن ذلك أن تعرف أصحابك على والدك، حتى يطمئن على سيرك، ويأنس بأصحابك إذا زاروك. ومن ذلك قضاء حوائج الوالد -أباً أو أماً- بكل ارتياح ونشاط وتَدَفُّع. ومن ذلك ملاحظته في علاجه، ومراجعاته. ومن ذلك ألا يتأفف إذا أمره والده دون إخوانه، على حد قول الأول: وإذا تكون ملمةٌ أدعى لها ***** وإذا يحاس الحيس يدعى جندب بل عليه أن يفرح بذلك، بل يجمل به أن يبادر إلى التنفيذ ولو لم يؤمر. (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً) - بريق الامارات. ويحسن به أن يتحمل جفوة الوالد، وقسوته، وتغير مزاجه. وجماع ذلك الحرصُ على إدخال السرور عليهما, والبعد عن كل ما يكدر خاطرهما. فهذه إشارات مما حملته الآية الكريمة من معان, أما تفاصيل الحديث عن البر فليس هذا مجالها.
ومن ذلك صحبة الوالد إذا طلب منك الصحبة لأي مكان، أو أناس ما لم يكن في ذلك مأثم. ومن ذلك أن تعرف أصحابك على والدك، حتى يطمئن على سيرك، ويأنس بأصحابك إذا زاروك. ومن ذلك قضاء حوائج الوالد -أباً أو أماً- بكل ارتياح ونشاط وتَدَفُّع. ومن ذلك ملاحظته في علاجه، ومراجعاته. ومن ذلك ألا يتأفف إذا أمره والده دون إخوانه، على حد قول الأول: وإذا تكون ملمةٌ أدعى لها * وإذا يحاس الحيس يدعى جندب بل عليه أن يفرح بذلك، بل يجمل به أن يبادر إلى التنفيذ ولو لم يؤمر. ويحسن به أن يتحمل جفوة الوالد، وقسوته، وتغير مزاجه. وجماع ذلك الحرصُ على إدخال السرور عليهما, والبعد عن كل ما يكدر خاطرهما. فهذه إشارات مما حملته الآية الكريمة من معان, أما تفاصيل الحديث عن البر فليس هذا مجالها.
وأَنْزَلَ اللهُ عز وجل لذلك فِي الْقُرْآنِ هذه الآية: (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) (15:لقمان) وأمام هذا الإصرار النابع من إرادة داخلية جادَّة لدى سعد بن أبي وقاص، وليس فقط مجرَّد إعلان التحدي مع أمه، لم تجد أمه أمامها إلا التراجع والاستسلام أمام صمود ابنها فأكلت الأم وشربت، وبقي سعدٌ مسلمًا وفي نفس الوقت لم يقع في جريمه العقوق بأمه رضي الله عنه وعن صحابة النبي الكريم أجمعين. للمزيد.. د. راغب السرجاني: الحرب النفسية ضد المسلمين بمكة