س: سائلة تسأل عن حكم الالتفات بالصلاة للاستعاذة من الشيطان (خنزب)؟ ج: الالتفات في الصلاة للتعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند الوسوسة لا حرج فيه بل هو مستحب عند شدة الحاجة إليه بالرأس فقط؛ لأن النبي ﷺ أمر به عثمان بن أبي العاص الثقفي لما اشتكى إليه ما يجده من وساوس الشيطان فأمره أن يتفل عن يساره ثلاث مرات ويتعوذ بالله من الشيطان، ففعل ذلك فشفاه الله من ذلك. أما الالتفات في الصلاة لغير سبب فهو مكروه لقول النبي ﷺ لما سئل عن ذلك: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد [1] وفق الله الجميع لما فيه رضاه إنه سميع مجيب [2]. رواه الإمام أحمد في (باقي مسند الأنصار) برقم(23891). النهي عن الالتفات في الصلاة. والبخاري في (الأذان) برقم (751). صدر من مكتب سماحته برقم 3493 \2 وتاريخ 20 \12 \ 1411 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 130). فتاوى ذات صلة
ما حكم الالتفات أثناء الصلاة؟.. سؤال أجابت عنه لجنة الفتوى بمجمع البحوث الاسلامية بالأزهر الشريف كالآتى: "يكره للمصلى أن يلتفت فى صلاته؛ وذلك لأن النبى سئل عن الالتفات فى الصلاة فقال: (هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد)". اختلف الفقهاء فى حد الالتفات المكروه: الحنفية: الالتفات بالوجه كله أو بعضه مكروه تحريمًا، وبالبصر من غير تحويل الوجه مكروه تنزيهًا. حكم الالتفات في الصلاة والمرور بين. المالكية والحنابلة: الالتفات مكروه بجميع صوره ولو بجميع جسده، ولا يبطل الصلاة ما بقيت رجلاه للقبلة. الشافعية قالوا بحرمة الالتفات بالوجه أما اللمح بالعين فلا بأس به. ويجوز الالتفات بالوجه إذا كان لحاجة أو ضرورة وهو قول المالكية والحنابلة.
يُسَنُّ للمصلِّي الالتفاتُ يمينًا ويسارًا عند السَّلامِ، حتَّى يُرى خَدُّه، وهذا مذهبُ الجمهورِ: الحنفيَّةِ ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 168)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/214). ، والشافعيَّةِ ((المجموع)) للنووي (3/477)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/177). حكم الالتفات في التسليم فى الصلاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ، والحنابلةِ ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/204)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/398). الأدلة مِن السُّنَّة: 1- عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُسلِّمُ عن يمينِه وعن يسارِه: السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ حتَّى يُرَى بَياضُ خَدِّه)) أخرجه أبو داود (996)، والنسائي (1324)، وابن ماجه (914)، وأحمد (3699). قال ابن حزم في ((المحلى)) (4/130): إسناده صحيحٌ متواتر. وصحَّحه ابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (4/64)، والألباني في ((صحيح النسائي)) (1324)، وقال الشَّوكاني في ((نيل الأوطار)) (2/336): أصلُه في صحيح مسلم. 2- عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبيه، قال: ((كنتُ أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسلِّمُ عن يمينِه، وعن يسارِه، حتَّى أرى بَياضَ خَدِّه)) رواه مسلم (582).
قال الدارقطني: إسناده مضطرب، لا يثبت. والله -سبحانه وتعالى– أعلم". والحديث ضعفه ابن القيم في "زاد المعاد" 1/241، والألباني في "تمام المنة" ص308 [3] أخرجه البخاري 751 من حديث أم المؤمنين عائشة. [4] شرح "زاد المستقنع، كتاب الصلاة" درس رقم /21/
وكما أن الالتفات ينافي الخشوع فكذلك النظر إلى السماء؛ ففي صحيح الحديث أن النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم" فاشتد قوله في ذلك حتى قال: "لَيَنتَهُنَّ عن ذلك أو لَتُخطَفَنَّ أبصارُهم". وكان صحابة رسول الله يستحبون ألَّا يجاوزَ بصرُ أحدهم موضعَ سجوده.
الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فهذه الأحاديث الأربعة: في الأول والثاني التحذير من الالتفات في الصلاة إلا من عذر، وفي الثالث: النهي عن الصلاة إلى القبور واستقبالها؛ لأن هذا يفضي إلى عبادتها، وفي الرابع: التحذير من المرور بين يدي المصلي، وأن الواجب ترك ذلك إلا أن يكون له سترة، فيكون المرور من وراء سترته. فالحديث الأول: يدل على أنه لا ينبغي الالتفات في الصلاة إلا من حاجة، ولهذا سئل ﷺ عن الالتفات في الصلاة فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ، وفي حديث أنس: إياك والالتفات في الصلاة فإنه هلكة، فإن كان لا بدّ ففي التطوع ، والنبي ﷺ التفت في الصلاة للحاجة، والتفت الصديق للحاجة، وأقره النبي ﷺ، إذا احتاج للالتفات لحاجة يمينه أو شماله التفت برأسه فلا حرج، ولكن من غير حاجة يكره ولا ينبغي، بل يصمت إلى القبلة بوجهه وبدنه.
صودا الخبز يُمكن صنع عجينة بصودا الخبز والماء الدافيء من أجل تفتيح الشعر، في البداية يتم أخذ حوالي نصف كوب من صودا الخبز مع إضافة ما يكفي من الماء الدافئ حتى تصبح عجينة متوسطة السمك، إذ أنه إذا كان خفيفًا جدًا فلن يتم تغطية الشعر جيدًا وإذا كان سميكًا للغاية فسوف يجف سريعًا ولن يعمل كذلك، وبعد ضبط سمك العجينة يكون الوقت قد حان لوضعها، ثم تُترك حوالي 15-20 دقيقة، ويتم فحص الشعر لرؤية كيف يبدو اللون، وفي حال تغيير اللون اغسلها، أما في حال الرغبة في جعلها أفتح، يُمكن تركها لوقت أطول قليلاً. طريقة تفتيح الشعر بالبيت العديد من النساء وكذلك الرجال يفضلون أن يصبح شعرهم بلون أفتح مما هو عليه، ولكن يخافون من أن يتضرر الشعر ويصبح قاسيًا، ولذا يتم اللجوء إلى الطرق الطبيعية التي تُساعد على تفتيح لون الشعر، وفي التالي بعض طرق تفتيح الشعر في البيت: العسل وزيت الزيتون إن العسل وزيت الزيتون يخلقان خصلات لامعة ذات لون بارز لطيف وشعر أنعم، ولذا يتم تسخين نصف كوب من العسل الأسود ويضاف إليه نصف كوب من زيت الزيتون، ثم يُقلب جيدًا إلى أن يتجانس، ويوضع على خصلات مُعينة من الشعر أو على الشعر كله، ثم يُترك لحوالي 30-60 دقيقة، ثم يُشطف بالماء الدافيء والشامبو للتخلص من آثار الزيت.
تحضير الشعر السّعادة التي تأتي مع تفتيح لون الشّعر لا مثيل لها، ولكن يصاحب ذلك حدوث ضرر كبير للشّعر، لذلك ولتجنّب الضّرر يجب اختيار طريقة تفتيح الشّعر الأسود المناسبة، والقيام بتحضير الشّعر لذلك من خلال؛ التّأكد من حصول الشّعر على درجة التّرطيب اللّازمة، وإلّا فقد يتسبّب استخدام طرق تفتيح الشّعر لإصابته بالجفاف ؛ ولذلك يجب القيام بوضع الزّيت على الشّعر مرّتين أو ثلاث مرّات في الأسبوع قبل أسبوعين من استخدام طرق تفتيح لون الشّعر، كما وينصح باستخدام قناع للشّعر لترطيبه بشكل عميق لمرة واحدة على الأقل في الأسبوع.
على الرغم من أن جميع طرق التفتيح الطبيعية السابقة آمنة، فإن الكثير منها يمكن أن يجفف شعركِ، لذا استخدمي أي طريقة ثلاث أو أربع مرات أسبوعيًّا، ورطبي شعركِ بانتظام. تفتيح الشعر بالبابونج طريقة طبيعية آمنة، بعيدًا عن ضرر المستحضرات الكيميائية، أدخليه في روتين العناية بشعركِ، ويمكنكِ تجربة إحدى طرق التفتيح الأخرى، دون الحاجة إل الذهاب لصالون التجميل. إذا كنتِ تحلمين بشعر صحي وكثيف، مع "سوبرماما" نزودك بالكثير من المعلومات والنصائح لجمال شعركِ، زوري قسم العناية بالشعر.