يطل عيد الفطر هذا العام على الاهالي في مدينة حيفا ، في وقت يشعر بعضهم بان أوضاعهم الإقتصادية والمعيشية إلى مزيدٍ من التدهور، والأسعار إلى إرتفاع، والمواد الغذائية والمحروقات باتت تثقل كاهلهم. وفي حديث لقناة هلا وموقع بانيت ، مع عدد من الاهالي في حيفا ، علا صوت التذمّر والضيق مما وصل إليه الحال ، قبل ايام معدودة من حلول عيد الفطر المبارك. ويقول الاهالي لقناة هلا بان غلاء المعيشة خَطَفَ بهجة رمضان وفرحة العيد ، واضطر كثيرون للاستغناء عن العديد من الأصناف والمأكولات وعن التجهيز للعيد كما في السنوات السابقة. صور اطفال حزينه في المدرسة. تقول ليلى زعرورة في مستهل حديثها لقناة هلا:" لا يوجد أجواء لرمضان في حيفا، ولا توجد أي معالم من البهجة هنا. اعتقد ان الامر يعود الى غلاء المعيشة والعنف المستشري في مجتمعنا العربي، حيث اننا نستيقظ كل يوم على جريمة قتل. مقارنة بالعام الماضي كانت أجواء رمضان أفضل بكثير، وشعرنا به، حتى ان الحركة التجارية ازدهرت، بينما هذا العام لا يوجد أي شيء بتاتا. غلاء المعيشة أثر على جميع الناس سواء في البيوت او في العمل او حتى في التعليم. كما انه لا يوجد هناك أي بهجة للعيد، ولا أرى ان الناس يستعدون له كما كانوا في السابق".
افتحوا الأبواب لتدخل السيدة.. من ينشغل بحزنه على فقد المحبوب ينشغل عن المحبوب.. الآن أطلب من حزنى أن يتجه إلى أقرب بوابة ويغادر هادئا كما أشاء أو هادرا كما يشاء لكن دون أن يلفت الأنظار.. رضوى عاشور تركتنا بعدها لا لنبكي بل لننتصر.. تركتكم بعدها لا تبكوا بل لتنتصروا. شيء ما في عينيها أو وجهها يفتحُ لك بابًا فتدخُل من الظلامِ إلى النور. لا نرحل.. صور اطفال حزينه جدا 2016. الله أعلم بما في القلوب، والقلب لا يسكن إلا جسده.. أعرف نفسي مريمة وهذه ابنتي رقية، فهل يغير من الأمر كثيرا أن يحملني حكام البلد ورقة تشهد أن اسمي ماريا وأن اسمها أنّا. لن أرحل لأن اللسان لا ينكر لغته ولا الوجه ملامحه. أتلقّى المكالمات بهدوء، أعي أنني امرأة محظوظة، فمن يجرؤ على الرحيل فى وجود كل هؤلاء الأصدقاء؟! لا أُحَدِّق طويلًا فى الأمر. أغُضُّ الطرف، لا أملك تسليم القيادة إلى عاطفة تفتح الباب لهشاشة أجاهد فى نفيها. "أسوأ ما في المرض أنه يربكُ ثقتك بنفسك فيتسرب إليك الخوفُ من أنك لا تصلح، ولن تستطيع". "المرء حين يتقدم به العمر تتآكل أحلامه على ما يبدو، ويصيبها وهن أشبه بما يصيب مفاصله وعظامه". [1] أجمل ما كتبت رضوى عاشور كان لرضوى عاشور في كتاباتها الكثير من الجمل والعبارات الجميلة، الممتعة والمتميزة، والخالدة، والتي امتلأت بغزير المعاني ورقة الكلمات، ومن جميل ما كتبت رضوى عاشور ما يمكن الإشارة إليه هنا: البشر راشدون مهما ارتبكوا أو اضطربوا أو تعثّرت خطواتهم، والنهايات ليست نهايات، لأنّها تتشابك ببدايات جديدة، والعاقل لا غربة له ولا وحشة، فهو لا يتغرّب إلا ومعه ما يكتفي به من علمه ومروءته كالأسد الذي لا يتقلب إلا ومعه قوته التي بها يعيش حيثما يتوجه.
الجنازات والموت والتشرد أصبح من طقوسنا اليومية، نراه كل يوم بأثواب جديدة وكل يوم شهيد وفي كل ركن من بلادنا العربية نستمع لقصص شتى ونشاهد الأخبار ومعظمها مشاهد تقشعر منها أبداننا وتتساقط دموعنا.. ونعود ونذكر رمضان وأطباقة اللذيذة هو شهر يتجدد كل سنة ولن ينقطع ولكن نحن هل سنكون من العائدين؟! وهل سنجد الخيرات نفسها؟! وهل من يضمن لنا أن بلداننا وأوطاننا ستظل كما هي؟؟ كمواطنة عربية أصبحت أعيش بخوف لا نضمن المستقبل ولا القادم!! وكل مساء بليالي رمضان أجلس أمام فطوري وصحون الهريس والمضروبة والثريد ونتذكر أياما غالية على قلوبنا وذكريات لا تمحوها ذاكرة الزمان وأشخاصا عاشوا معنا وحفروا بجمال أرواحهم لحظات لا تنسى وكلمات ولمسات ذهبية لا تفنى لهم نقول رحمكم الله يا أمي وأبي، رحمك الله يا أختي شريفة.. وابن أخي.. لجنة التحقيق الروسية تبدأ التحقيق في دعوات نازي أوكراني لقتل أطفال دونباس المصري اليوم - مصر. وزوجة أبي وجميع موتانا وموتى المسلمين، ربي اعف عنهم واجعل ملتقانا بفردوسك الأعلى واجعلنا جميعاً أحياء وأمواتاً من عتقائك من النار في هذا الشهر الفضيل. كل عام وأنتم بخير.
لذلك بدأوا يقتصدون بمشترياتهم ويشترون الأشياء المهمة فقط ".
فوجئ المصلون داخل مسجد حنظلة بن الربيع بحي الجهراء بوفاة الشاب أثناء ساجده في الركعة الأخيرة من صلاة التهجد. واتفق المصلون على مدى حبهم للشاب سعد مطر. بالبلدي: أهالي ضحايا حادث البحيرة: «أولادنا اشتروا لبس العيد وما لحقوش يلبسوه». كانوا يروه في المسجد طوال الوقت ، وكان يعاملهم بلطف واحترام. وبعد انتشار الخبر على المنصات الإلكترونية صلى عليه رواد تويتر ، فقال أحد الشباب: إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا يغتشك برحمته ويتقبل الصالحين. " وقد ناح أحد أقارب مطر كم افتقده وتحدث معه كما كان يفعل ، فنسأل الله لنا الصبر عليه وأن يواسيه ويجمعنا معه في جنة رضوان. وطالب الجميع الفقيد سعد مطر بالرحمة والثبات على السؤال ، وأن الله سيصبر على أهله ويغلق قلوبهم.
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) قوله تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا. فيه خمس مسائل: الأولى: اختلف العلماء في أذية الله بماذا تكون ؟ فقال الجمهور من العلماء: معناه بالكفر ونسبة الصاحبة والولد والشريك إليه ، ووصفه بما لا يليق به ، كقول اليهود لعنهم الله: وقالت اليهود: يد الله مغلولة. والنصارى: المسيح ابن الله. والمشركون: الملائكة بنات الله والأصنام شركاؤه. وفي صحيح البخاري قال الله تعالى: ( كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك.. ) الحديث. وقد تقدم في سورة ( مريم) وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال الله تبارك وتعالى: ( يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما). هكذا جاء هذا الحديث موقوفا على أبي هريرة في هذه الرواية. هل لعن المصوِّرين يشمل المصوَّرين؟ - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. وقد جاء مرفوعا عنه ( يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار) أخرجه أيضا مسلم. وقال عكرمة: معناه بالتصوير والتعرض لفعل ما لا يفعله إلا الله بنحت الصور وغيرها ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله المصورين.
قلت: وهذا مما يقوي قول مجاهد في المنع من تصوير الشجر وغيرها; إذ كل ذلك صفة اختراع وتشبه بفعل الله الذي انفرد به سبحانه وتعالى. وقد تقدم هذا في سورة ( النمل) والحمد لله. وقالت فرقة: ذلك على حذف مضاف ، تقديره: يؤذون أولياء الله. وأما أذية رسوله صلى الله عليه وسلم فهي كل ما يؤذيه من الأقوال في غير معنى واحد ، ومن الأفعال أيضا. أما قولهم: ( فساحر. شاعر. كاهن. مجنون). وأما فعلهم: ( فكسر رباعيته وشج وجهه يوم أحد ، وبمكة إلقاء السلى على ظهره وهو ساجد) إلى غير ذلك. وقال ابن عباس: نزلت في الذين طعنوا عليه حين اتخذ صفية بنت أبي حيي. وأطلق إيذاء الله ورسوله وقيد إيذاء المؤمنين والمؤمنات ؛ لأن إيذاء الله ورسوله لا يكون إلا بغير حق أبدا. وأما إيذاء المؤمنين والمؤمنات فمنه ، ومنه: الثانية: قال علماؤنا: والطعن في تأمير أسامة بن زيد أذية له عليه السلام. روى الصحيح عن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمرته; فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.
ان تعطيل التصوير من رسم ونحت وغيره يعطل بالضرورة نواح كثيرة من الحياة كالتواصل الإعلامي بل وحتى الأجهزة والمصانع التي تحاكي الانسان والمسماة بالروبوتات لنعيش في نفق اسلاموي مظلم لانهاية له. نستنتج من كل ذلك ان هناك توجها لعدم فهم المقاصد من النصوص، واللجوء الى تطبيقها بشكل حرفي على الواقع، وقولبته في إطار مغلق، مما يجعل المسلمين في ادنى سلم الرقي البشري، كما يعطي انطباعاً على ان المسلمين أقرب للشرك من الايمان، اذ ان مجرد تمثال يمكن ان يجعلهم يشركوا بالله في طرفة عين كبني إسرائيل حين عبدوا العجل.. فهل الله بحاجة الى هكذا مسلمين؟؟ وهل تعمر الارض التي امر الله باعمارها بهكذا فكر تافه؟؟ انه تتفيه للاسلام لاريب. حامد اللبان 2015/7/18 التنقل بين المواضيع