وفي العاشر من 1958م تأسست شركة الزيت العربية المحدودة التي بدأت ببناء قاعدة دائمة لعملياتها في رأس الخفجي بسب موقعها المناسب للتنقيب عن البترول وعندما وجد البترول كان لزاما على شركة الزيت طلب عمال للمساهمة في أعمال الشركة المتعددة وبناء منشآت الشركة وإدارة الخدمات الأساسية وقد تم فتح فرص وظيفية أمام المواطنين الراغبين في الاستقرار والبحث عن عمل أفضل. وقد تم بعد ذلك توافد المواطنين من جميع أنحاء المملكة إلى الخفجي بغرض العمل وكونوا بذلك أول نواة لسكان مدينة الخفجي. الخفجي. وقد بدأت الخفجي تنمو تدريجياً ويتكاثر عدد سكانها لوجود البترول بها قام الأغلبية منهم بإحضار عائلاتهم للاستقرار وبدأ تزايد السكان مما استلزم معه ضرورة إيجاد الخدمات للمواطنين بهذه المنطقة. ومن أهم الأحداث التاريخية أن الخفجي استقبلت المغفور لهما سعود بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية و عبد الله السالم آل الصباح أمير دولة الكويت لحضور احتفال الشركة الذي أقامته لأول شحنة نفط تم تصديها وكان ذلك في عام 1381هـ الموافق 1961م اطلق على مدينة الخفجي منذ بداية نشأتها عدة أسماء. حيث ان مدينة الخفجي بها سكان من جميع أنحاء المملكة وكذلك جنسيات مختلفة.
في عام 1996 ، تم افتتاح مستشفى عمليات الخفجي المشتركة (مستشفى عمليات الخفجي المشتركة) ، ومنذ ذلك الحين تم توسيعه. في السابق ، اعتاد مستشفى عمليات الخفجي المشتركة تقديم الرعاية الصحية لـ7000 مريض داخلي و 80 ألف زيارة للعيادات الخارجية سنويًا. [5] حاليًا أصبح مستشفى الخفجي العام - منذ أن بدأ في نهاية عام 2005 - المعهد الصحي الرئيسي في محافظة الخفجي نظرًا لأنه يوفر الرعاية الصحية لجميع المواطنين والمقيمين المؤهلين في جميع المجالات المتخصصة - فيما يتعلق بالتزايد السريع في عدد السكان - والتوسع السريع كل يوم ليحل محل الدور التاريخي لمستشفى عمليات الخفجي المشتركة. كما تم إنشاء العديد من المستشفيات الخاصة والعيادات الخاصة في الخفجي لمواكبة احتياجات المواطنين والمقيمين في المدينة ، وكذلك مواطني الكويت المجاورة ، مثل مملكة الطب ومجمع المنار وكان آخرها إطلاق الرحمة المجمع الطبي عام 2010. [6] [ بحاجة لمصدر] وسائل النقل مطار يخدم المدينة مطار الملك فهد الدولي ، على الرغم من وجود مطار صغير في المدينة ( مطار الخفجي) مملوك لشركة أرامكو لعمليات الخليج غير مفتوح للاستخدام العام أو الخدمة التجارية. أهم المعلومات حول مدينة الخفجي. جغرافياً ، يقع على بعد 230 كم إلى الغرب ، وهو أقرب مطار محلي يقدم رحلات تجارية ( القيصومة / مطار حفر الباطن) الذي يحتوي على رحلات داخلية محدودة ، ولكن لا يوجد طريق مباشر يجعل مسافة القيادة حوالي 300 كم ولم يعد أقرب مطار.
[ بحاجة لمصدر] تتكون نسبة كبيرة من السكان من موظفي شركة النفط وعائلاتهم ، وبالتالي جاءت نسبة كبيرة من السكان إلى الخفجي من مدن مختلفة في المملكة العربية السعودية والكويت بعد عام 1960. [ بحاجة لمصدر] تعليم تفتقر المدينة إلى المؤسسات التي تقدم التعليم بعد الثانوي للرجال. الخفجي هي موطن لكلية تعليم البنات ، وهي كلية للطالبات فقط. في يناير / كانون الثاني 2009 ، فتح محمد العمير ، مدير الكليات في المنطقة الشرقية ، تحقيقًا في كلية تعليم البنات بعد ورود تقارير عن أكوام من القمامة حول الكلية لم يتم جمعها لأسابيع ، وزعم أن عمال آسيويين استغلوا وقت متأخر من الليل. غياب حراس وموظفي الأمن. عدد سكان مدينة الخفجي - موقع مُحيط. صور الطلاب المراحيض في المدرسة على أنها غير صالحة للاستعمال ، وتم تصوير البيئة في المدرسة على أنها متراخية لدرجة أنها تضر بالمساعي المدرسية. [2] [3] تتلقى كلية تعليم البنات جزءًا من تمويلها من شركة Chevron. [4] الرعاىة الصحية حتى عام 1969 ، كان الخفجي يخدم من قبل مستشفى واحد ، مستشفى الشركة. في عام 1969 ، مولت وزارة الصحة بناء عيادتين إضافيتين. [ بحاجة لمصدر] في عام 1988 ، تم إنشاء مستوصف الخفجي الوطني وتحويله إلى مستشفى بحلول عام 2004 ليكون رائد الخدمات الطبية الخاصة في المدينة.
النشاط الاقتصادي في المدينة مدينة الخفجي من أغنى المدن الخليجية ضخها 300. 000 برميل نفط خام بشكل يومي لأماكن متعددة على مستوى العالم ولديها احتياطي نفط يبلغ 60 مليار برميل إضافة إلى احتياطي الغاز الطبيعي غير المستغل الذي يبلغ 25 مليار متر مكعب. المدينة بها 3 شركات البترول: شركة أرامكو السعودية، شركة أرامكو لأعمال الخليج، وشركة شيفرون السعودية. هذا يعني أن أهمية مدينة الخفجي يكمن في أنها من أكثر المدن الخليجية لإنتاج النفط الخام وتصديره، والمدينة تتبع محافظة الخفجي وهي إحدى المحافظات السعودية. صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
ومع ذلك ، خلص الاتفاق إلى أن كلا الدولتين ستظلان تحتفظان بحقوق مشتركة في جميع الموارد الطبيعية داخل المنطقة المحايدة المحددة. مع إنهاء عقد إيجار شركة الزيت العربية للتنقيب والاستخراج داخل المنطقة ، عادت العمليات داخل حقول الخفجي إلى مشروع مشترك بين الشركات المساهمة التي تمثل كلا الدولتين ، حيث تم تقسيم الإنتاج وفقًا لاتفاقية 50:50 بين الكويت والمملكة العربية السعودية. ومع ذلك ، فإن سمعة الخفجي السيئة ترجع في المقام الأول إلى معركة الخفجي ، [ بحاجة لمصدر] التي وقعت في وحول المدينة في عام 1991 وشهدت المد العالي لتقدم العراق عبر الكويت وإلى المملكة العربية السعودية. كان أول أمير للخفجي هو الأمير فيصل بن تركي الأول ، الحفيد الأكبر لمؤسس الدولة ابن سعود ، المعروف أيضًا باسم الملك عبد العزيز. تاريخ ظهر الخفجي إلى حد كبير بعد اكتشاف حقل الخفجي النفطي عام 1960. [ بحاجة لمصدر] بعد بدء الإنتاج التجاري للنفط ، أنشأت شركة الزيت العربية مجمعًا سكنيًا يتكون من 73 حيًا سكنيًا ، تم بناؤه على مساحة إجمالية قدرها 3،000،000 قدم مربع (280،000 متر مربع) ، ويمتلك تصريف وكهرباء وأنابيب المياه والهواتف السلكية وشبكة الطرق.
310- حدثنا سعدان بن نصر البغدادي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه». 311- حدثنا حماد بن إسحاق النضري، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي شريح الكعبي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه». حدثنا سعدان بن يزيد البزار، حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا سعيد بن أبي سعيد، عن أبي شريح الخزاعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وسيأتي حديث أبي شريح عند مسلم في " كتاب اللقطة " " باب الضيافة ونحوها " حديث (4488، 4489، 4490) بنحو حديث الباب، وزيادة: ((ولا يحل له أن يقيمَ عند أخيه حتى يؤثمه)). ثالثًا: شرح ألفاظ الحديث: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر): المقصود بالإيمان: الإيمان الكامل، فلا يستقيم كون عدم الصمت أو قول الخير، وكذا عدم إكـرام الضيف والجار، نافية لصحة الإيمان، وإنما نافية لكمال الإيمان، وتقدم الفرق بينهما قريبًا في الأحاديث السابقة. (فليكرم جاره): وفي الرواية الأخرى "فلا يؤذِ جاره"، وفي رواية لمسلم: "فليحسن إلى جاره"، وكل هذا يدل على الاهتمام بالجار، وحفظ حقه؛ حيث جاءت الألفاظ متنوِّعة في بيان ما له. فصل: باب ما جاء في إكرام الضيف والإحسان إليه:|نداء الإيمان. رابعًا: من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: الحديث دليل على الحث على حفظ اللسان، واستعماله في الخير فقط؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمُتْ))، وتحت هذه العبارة عدة أمور: أولًا: الحكمة من ذلك - والله أعلم - لأن اللسان من أكثر المعاصي عددًا وأيسرها فعلاً، حتى قيل: إن آفات اللسان تزيد على عشرين آفة. ثانيًا: أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى قول الخير أو السكوت، ولو كان مباحًا، والحكمة - والله أعلم - لأن الكلام في المباحات يجر إلى المنهيات، فأرشد عليه الصلاة والسلام إلى أن ينظر الإنسان فيما يقوله، فإن كان خيرًا تكلم به، وإن كان سوى ذلك أمسك، وبهذا ينال كمال الإيمان، وإن المتأمل لهذه الوصية النبوية يجدها تحفظ النفس من إبداء كثير من الشرور، وكذا المباحات، وكل ذلك يصقل القلب، ويحفظه، ويزيد في الإيمان ولا شك.
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: راوي حديث ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: خويلد بن عمر عمرو أبو شريح العدوي الخزاعي
↑ رواه أبو داود ، في سنن أبي داود ، عن المقدام بن معدي كرب، الصفحة أو الرقم:3750، سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح. ↑ محمد بن علي بن آدم الأثيوبي، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج ، صفحة 184. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي شريح العدوي خويلد بن عمرو، الصفحة أو الرقم:6135، صحيح. ↑ القاضي عياض، إكمال المعلم بفوائد مسلم ، صفحة 284. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم:6015، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:46، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، صفحة 2615. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم:2557، صحيح. فوائد من حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت. ↑ مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، صفحة 2629. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، شرح الأربعين النووية ، صفحة 3. بتصرّف.
مقصود الحديث يشير الحديث الشريف إلى الأخلاق الإسلامية التالية: الأمر بقول الخير أو الصمت اللسان له آفات كثيرة تعد سبباً من أسباب الهلاك في الدنيا والآخرة، [٤] لذا حذر النبي -صلى الله عليه وسلم- من الكلام؛ لأنه سبب لدخول النار فقال -صلى الله عليه وسلم- لمعاذ -رضي الله عنه-: (وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم؟). [٥] إكرام الضيف الضيف له حق في الإسلام، لذا قال -صلى الله عليه وسلم-: ( ليلةُ الضَّيفِ حقٌّ على كل مسلمٍ) ، [٦] يقول عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- من لم يكرم الضيف فليس من أمة محمد ولا من أمة إبراهيم- عليهما الصلاة والسلام-. [٧] وقد جاء في السنة النبوية تحديد مدّة الضيافة فقال -صلى الله عليه سلم-: (الضِّيافَةُ ثَلاثَةُ أيَّامٍ، فَما بَعْدَ ذلكَ فَهو صَدَقَةٌ). [٨] إكرام الجار وعدم أذيته جمع الحديث بين الأمر بالإحسان للجار وعدم أذيته، وجعل إكرام الجار علامة على الالتزام بشعائر الإسلام، [٩] وقد أكثر جبريل -عليه السلام- من الوصية في الجار حتى قال -صلى الله عليه وسلم-: (ما زالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بالجارِ، حتَّى ظَنَنْتُ أنَّه سَيُوَرِّثُهُ) ، [١٠] وبين -صلى الله عليه وسلم- أن من يؤذي جاره لا يدخل الجنة فقال: (لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ).
فكانت هذه صفات غالبة على طبعه صلى الله عليه وسلم، وقِرَى الضيف أي إكرامه، وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الإكرام دليلًا على الإيمان بالله واليوم الآخر؛ فقد روى البخاري عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «.. وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ.. ». وكرم الضيافة يشمل حُسن الاستقبال، والبشاشة، وتقديم الطعام والشراب، والجلوس في مكان طيب، وقد يتطلَّب المبيت إن دعت الحاجة، وذلك من يوم إلى ثلاثة كما جاء في السُّنَّة، فإن أراد الضيف الزيادة في المبيت على ذلك فالأمر متروك للمضيف، فلو فعل فهي صدقة، ولو أبى فلا إثم عليه، وقد روى البخاري عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ العَدَوِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعَتْ أُذُنَايَ، وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ، حِينَ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ ». قَالَ: وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: « يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ».
وأما الزائر من البلد نفسه فلا شك أن إطعامه وإكرامه يدخل في عموم الأمر بإطعام الطعام والإحسان إلى الناس ، ولكنه ليس هو الضيف الذي أوجب النبي صلى الله عليه وسلم إكرامه ، وجعل له حقاً في مال المضيف. والله أعلم