عبدالله السدحان انتهى من تصوير مسلسل "الديك الأزرق" في مصر والذي يشارك في بطولته مع مجموعة كبيرة من النجوم من بينهم الفنان بيومي فؤاد، وشيماء سيف، والفنان سعيد الصالح، ونورة محمد، ويدور العمل في إطار كوميدي ويناقش العديد من القضايا الإجتماعية وهو من تأليف وإخراج هاني كمال، ويعتبر مسلسل"كسرة ظهر" من الأعمال الأخيرة التي شارك في بطولتها الفنان عبدالله السدحان والتي عرضت في شهر رمضان 2020، وشاركه بطولته كل من الفنانة هنادي الكندري، وأحمد العونان، وأميرة محمد، وفهد البناي، ومحمد الحداد، والعمل من تأليف عبدالله السعد، وإخراج أحمد يعقوب المقلة.
أعاد موسم الرياض الفنان عبدالله السدحان إلى المسرح مجدداً؛ بعد أن غاب عنه 25 سنة؛ وذلك في مسرحية "أبومساعد في مهب البيت"، من تأليف عبدالعزيز المدهش، وإخراج ناصر البلوشي؛ حيث يستمر العرض المسرحي لمدة 5 أيام ابتداءً من الأربعاء المقبل 23 فبراير إلى الأحد 27 الشهر نفسه. وتحكي المسرحية قصة "أبومساعد" وهو رجل ثري يعيش مع أسرته في استقرار وتناغم إلى أن يحدث ما لم يكن في الحسبان بمرضه الذي يغيّر مصير الأسرة ويبقى التساؤل: هل يتغلب "أبومساعد" على المتاعب التي تلاحق أسرته؟ وتبدأ عروض المسرحية الساعة 09:00م على مسرح بكر الشدي في منطقة بوليفارد رياض سيتي، على أن يبدأ السعر شامل الضريبة من 110 ريالات. ودعت الجهة المنظمة للفعالية الراغبين في حضورها إلى حجز التذاكر عبر الرابط الآتي: . يُذكر أنه بحسب شروط وأحكام إصدار التذاكر يمنع دخول الأطفال ممن هم أقل من 7 سنوات، ودخول الطعام والمشروبات والتأكيد على الالتزام بارتداء الكمامة في كل الأوقات والوصول قبل موعد العرض بـ30 دقيقة، والجلوس في المقعد الصحيح، والإقرار والالتزام بلائحة المحافظة على الذوق العام. كما يمنع دخول كاميرات التصوير الفوتوغرافي وكاميرات الفيديو الخاصة بالمحترفين إلى المكان، ويوافق حامل التذكرة بصفته الحاضر لمكان الفعالية على الصور الفوتوغرافية ومقاطع الفيديو والمقاطع الصوتية المسجلة التي قد يتم نشرها على شبكة الإنترنت، كما يمنع منعاً باتاً إعادة بيع التذكرة، وللجهة المنظمة الحق في إخراج من يصدر عنه تصرف يعتبر في رأي الجهة المنظمة مخالفًا.
يوجد بالمملكة عدد كبير من نجوم الفن الكبار الذين نجحوا في صناعة تاريخ فني مشرف للمملكة و كانوا مثال عظيم للدول العربية داخل و خارج الأراضي العربية ، و منهم من تمكن من الحصول على بعض الجوائز العالمية أيضًا ومن أحد هؤلاء النجوم هو الممثل عبدالله السدحان.
جاء الكتاب في حوالي مائتي صفحة، وهو من منشورات مركز ابن غازي للدراسات الاستراتيجية، ودار النشر أفريقيا الشرق، ويتضمن بابين وأربعة فصول رئيسة مع تمهيد وخاتمة، تدور في مجملها حول الإمكانات الممكنة لبناء نزعة إنسانية جديدة تتجاوز النزعة المادية الحداثية، وذلك من خلال البحث في نماذج فكرية عربية ساهمت في التأسيس لهذه النزعة، وفي نفس الوقت تقديم رؤية نقدية للنموذج الأنسي الذي صيغ في إطار الحداثة السائلة. مقدمة: يرى مقدم الكتاب الباحث أحمد الفراك أن الكاتب عبد الله إدالكوس قد أحسن اختيار موضوع الدراسة بالبحث في الأنسنة الاسلامية، وأحسن اختيار الاشكالية المناسبة المتعلقة بدور الإسلام ومساهمته من خلال المفكرين المعاصرين في استيعاب وتجاوز مذاهب الأنسة التقليدية لأنسة تراعي الجانب الروحي والأخلاقي في الانسان، حيث البحث في موضوع النزعات الإنسانية يجب أن يتجاوز الطرح المادي الذي تقدمه الحداثة.
ويشير الشاعر في تصريح لـ«الشرق الأوسط» إلى أن «ارتفاع الطلب على الجوازات أدى لفقدان مستلزمات الجواز وعدم تأمين الأموال اللازمة سيبقي الوضع مجمدا وعلى ما هو عليه». من جهته، يعتبر سمعان بشواتي، الخبير في مجال التنمية المحلية والحوكمة والمحاضر في معهد العلوم الاجتماعية في الجامعة اللبنانية أن «ما يحصل على صعيد أزمة جوازات السفر يؤكد أن لبنان تخطى تصنيف (الدولة الفاشلة) باتجاه التحلل الذي تحاول الطبقة الحاكمة تأجيله لما بعد الانتخابات النيابية»، لافتا إلى أنه «أيا كانت الأكثرية التي ستنتج عن هذه الانتخابات فسنكون على موعد مع أشلاء دولة وأشلاء وطن». ويشير بشواتي في تصريح لـ«الشرق الأوسط» إلى أن «اللبنانيين يعانون أصلا الأمرين من جواز سفرهم الذي يتطلب إجراءات كثيرة ومذلة للاستحصال على تأشيرة لزيارة أي دولة، فيما نسمح نحن لمواطني كل الدول بالدخول إلى لبنان من دون تأشيرة بغياب فاضح لمبدأ المعاملة بالمثل»، مشددا على أن «وقف هذه المهزلة ووضع حد للتحلل لا يكون إلا من خلال موجة شعبية شبيهة بانتفاضة 17 تشرين الأول 2019 تنتج عنها قيادة تشارك بمؤتمر تأسيسي للبنان الجديد». بولا أسطيح-الشرق الأوسط
وفي الوقت نفسه، يمكننا أيضًا أن نرى كيف أن المثقفين النقديين وفقاً لـ"أسلوب فرانكفورت" قد تمت إهانتهم في مناظرة المؤرخين الشرسة، باعتبارهم مخربين ومتغطرسين ولا صلة لهم بالمجتمع الألماني. وهذا، أيضاً، ساهم في تكوين هويتنا كفلاسفة نقديين. لذلك إذا نظرت إلى الوراء إلى الفترة التكوينية، فإن الفلسفة كانت دائماً بالنسبة لي مشروعًا فكريًا وسياسيًا أيضًا، ولكن ليس بالمعنى الضيق للسياسة السائدة أو بالمعنى الذي من شأنه أن يجبرك على معارضة غير ضرورية للفكر. كطلاب لهابرماس، علمنا أنه عندما يتحدث عن الديمقراطية الخطابية، يفعل ذلك لأنه طور نظرية نقدية للديمقراطيات القائمة بالفعل. الديمقراطية، كما رأيتها وكما أراها الآن، هي القيام بمهمة: محاولة اتخاذ خطوات معقولة – وربما جذرية – لتأسيس ممارسة للتبرير يكون فيها من يخضعون للمعايير والقواعد والمؤسسات لهم إمكانية حقيقية وفعالة ليصبحوا مؤلفين لهذه المعايير والقواعد والمؤسسات. هل هذا ممكن التحقيق؟ لا أعلم. هل يستحق المحاولة؟ نعم بالتأكيد. كزافييه غيوم: أنت تعتبر على نطاق واسع الشخصية الرائدة لما يمكن للمرء أن يسميه الجيل الرابع من علماء مدرسة فرانكفورت. كيف يمكنك وصف الاستمرارية والانقطاع بين هذه الأجيال الأربعة؟ بمعنى آخر، كيف تصف الوضع المعاصر لمدرسة فرانكفورت في ضوء تاريخها؟ راينر فورست: شكرا على الإطراء المتضمن في السؤال، بل ويشرفني.