ونظر سليمان بن عبد الله في المرآة فقال: أنا الملك الشاب; فقالت له جارية له: أنت نعم المتاع لو كنت تبقى غير أن لا بقاء للإنسان ليس فيما بدا لنا منك عيب كان في الناس غير أنك فاني وقيل: معنى لعب ولهو باطل وغرور ، كما قال: وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور فالمقصد بالآية تكذيب الكفار في قولهم: إن هي إلا حياتنا الدنيا واللعب معروف ، والتلعابة الكثير اللعب ، والملعب مكان اللعب; يقال: لعب يلعب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 64. واللهو أيضا معروف ، وكل ما شغلك فقد ألهاك ، ولهوت من اللهو ، وقيل: أصله الصرف عن الشيء; من قولهم: لهيت عنه; قال المهدوي: وفيه بعد; لأن الذي معناه الصرف لامه ياء بدليل قولهم: لهيان ، ولام الأول واو. الثانية: ليس من اللهو واللعب ما كان من أمور الآخرة ، فإن حقيقة اللعب ما لا ينتفع به واللهو ما يلتهى به ، وما كان مرادا للآخرة خارج عنهما; وذم رجل الدنيا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال علي: الدنيا دار صدق لمن صدقها ، ودار نجاة لمن فهم عنها ، ودار غنى لمن تزود منها. وقال محمود الوراق: لا تتبع الدنيا وأيامها ذما وإن دارت بك الدائرة من شرف الدنيا ومن فضلها أن بها تستدرك الآخرة وروى أبو عمر بن عبد البر عن أبي سعيد الخدري ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان فيها من ذكر الله أو أدى إلى ذكر الله والعالم والمتعلم شريكان في الأجر وسائر الناس همج لا خير فيه وأخرجه الترمذي عن أبي هريرة وقال: حديث حسن غريب.
والاستفهام في قوله- تعالى- أَفَلا تَعْقِلُونَ للحث على التدبر والتفكر والموازنة بين اللذات العاجلة الفانية التي تكون في الدنيا، وبين النعيم الدائم الباقي الذي يكون في الآخرة. ثم أخذ القرآن الكريم في مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم وفي تسليته عما أصابه من قومه فقال: قوله تعالى: وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلونفيه مسألتان:الأولى: قوله تعالى: وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو أي: لقصر مدتها كما قال:ألا إنما الدنيا كأحلام نائم وما خير عيش لا يكون بدائم تأمل إذا ما نلت بالأمس لذةفأفنيتها هل أنت إلا كحالموقال آخر:فاعمل على مهل فإنك ميت واكدح لنفسك أيها الإنسانفكان ما قد كان لم يك إذ مضى وكان ما هو كائن قد كاناوقيل: المعنى: متاع الحياة الدنيا لعب ولهو; أي الذي يشتهوه في الدنيا لا عاقبة له ، فهو بمنزلة اللعب واللهو. ونظر سليمان بن عبد الله في المرآة فقال: أنا الملك الشاب; فقالت له جارية له:أنت نعم المتاع لو كنت تبقى غير أن لا بقاء للإنسانليس فيما بدا لنا منك عيب كان في الناس غير أنك فانيوقيل: معنى لعب ولهو باطل وغرور ، كما قال: وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور فالمقصد بالآية تكذيب الكفار في قولهم: إن هي إلا حياتنا الدنيا واللعب معروف ، والتلعابة الكثير اللعب ، والملعب مكان اللعب; يقال: لعب يلعب.
ففي ذلك لمن عقل مدَّكر ومزدجر عن الركون إليها، واستعباد النفس لها = ودليلٌ واضح على أن لها مدبِّرًا ومصرفًا يلزم الخلقَ إخلاصُ العبادة له، بغير إشراك شيءٍ سواه معه. ------------------------ الهوامش: (16) انظر تفسير "الحياة الدنيا" فيما سلف 1: 245. (17) سياق الجملة: "ما باغي لذات الحياة... ونعيمها وسرورها" ، بالعطف ثم قوله: "فيها" ، سياقه: "ما باغي لذات الحياة... فيها". وقوله بعد: "والمتلذذ بها" مرفوع معطوف على قوله: "ما باغي لذات الحياة". (18) في المطبوعة: "فتمر عليه وتكر" غير ما في المخطوطة ، وهو ما أثبته ، وهو الصواب "تمر" من "المرارة" ، أي: تصير مرة بعد حلاوتها ، وكدرة بعد صفائها. (19) في المطبوعة ، حذف قوله "وشيكا" ، كأنه لم يحسن قراءتها. "وشيكا": سريعًا. (20) "اخترم الرجل" (بالبناء للمجهول) و "اخترمته المنية من بين أصحابه" ، أخذته من بينهم وخلا منه مكانه ، كأن مكانه صار خرمًا في صفوفهم.
تحدث الكاتب الرياضي عبدالكريم الجاسر عن مصير اللاعب الإماراتي عمر عبدالرحمن "عموري" مع الهلال في الموسم المقبل. وكتب الجاسر عبر صفحته الرسمية على تويتر: البعض يسأل عن وضع عموري ومستقبله مع الهلال بصراحه ليس لدي معلومات مؤكده. وتابع: لكن في مثل وضع النجم عموري اعتقد انه يجب التأكد أولاً من قدرته على العطاء بشكل كامل لانه تعرض ل3 إصابات رباط مايعني أهمية التأكد طبياً من وضعه عند بداية الاستعداد للموسم المقبل.. وسماع رأي المدرب الجديد. وكان اللاعب قد تعرض لإصابة في الرباط الصليبي خلال مباراة الهلال والشباب في الجولة السادسة للدوري. تعليق “عبدالكريم الجاسر” عقب فوز الوحدة على الهلال!. البعض يسأل عن وضع عموري ومستقبله مع #الهلال بصراحه ليس لدي معلومات مؤكده.. لكن في مثل وضع النجم عموري اعتقد انه يجب التأكد أولاً من قدرته على العطاء بشكل كامل لانه تعرض ل3 إصابات رباط مايعني أهمية التأكد طبياً من وضعه عند بداية الاستعداد للموسم المقبل.. وسماع رأي المدرب الجديد… — عبدالكريم الجاسر (@aaaljasser) May 23, 2019
دوري الموسم الماضي استثنائي لفقراء البطولات.. ونريد من المسحل برنامجًا واضحًا البرامج الرياضية تكاد تكون بلون واحد ما عدا «الدوري مع وليد».. هل تؤيد هذا الرأي؟ بالعكس الآن بوجود برنامج الدوري مع وليد أصبح لدينا أكثر من برنامج مختلف الطرح والتوجه بعد عودة برنامج وليد وبرنامج كورة، وهما اللذان يحظيان بمتابعة نوعية معينة وشريحة مختلفة من الجماهير الرياضية، فهناك أكثر من شريحة في المجتمع كل منها مختلف عن الأخرى ويريد ويتابع نوعية معينة من الطرح الإعلامي. كان لك رد في أحد البرامج الرياضية على حمد الدبيخي عندما ذكر أن الفرق تكره الهلال، إذ قلت: «لأنه ببساطة يكسر رؤوسهم»، هل ما زلت عند رأيك؟ نعم ما زلت أرى أن تكسير الرؤوس لا يزال ساريًا، والهلال لم يتوقف بعد عن فعل ذلك. يلاحظ أن مستوى الهلال هذا الموسم أكثر تميزًا، فهل تعتقد أنه سيحقق الآسيوية والدوري أو أحدهما؟ الفريق مؤهل لفعل ذلك، لكن الأعمال بالخواتيم، وعلى الهلاليين ألا يحتفلوا في بداية الموسم بل في نهايته. صب إعلاميو النصر جام غضبهم مؤخرًا على الإعلام الاتحادي الذي يرى البعض أنه احتضنهم طويلًا ومن ثم اكتفى بفريقه، كيف ترى المشهد؟ علاقة الإعلام الأصفر علاقه تاريخية مع اللون الأزرق، فهو اللون الذي تتحد عنده كل الألوان، ولذلك غالبًا ما يكون الخلاف وقتيًا ينتهي باتحاد المصالح، شخصيًا أعتقد أن الإعلام الاتحادي مهم ومؤثر ووجوده في أي كفة يثير الكفة الأخرى ويسبب لها القلق وهو ما يحدث حاليًا.
13 مايو، 2020 – برنامج مجلس 24 برنامج الحصاد الرياضي قناة 24 الرياضية تويتر @sport24_tv اليوتيوب فريق الاعداد اعداد وليد الخلف @Waleed_alkhlaf اعداد سالم عسيري @sayaasiri مراسل عبدالمجيد الرميثي @mgeed1409 اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.