التخصص الجامعي مسألة تشغل عقول وتفكير كافة الخريجين من المرحلة الثانوية ، فعندما يتخرج الطالب من تلك المرحلة تظهر لديه الكثير من علامات الحيرة والاستفهام رغبة في معرفة التخصص الذي يرغب في الالتحاق به، فهو لا يعلم أين سيذهب وماذا سيدرس، نظرا لكثرة الجامعات والتخصصات والخيارات الكثيرة التي تكون متواجدة أمامه دون أن يجد ما يرشده ويوجهه لاختيار التخصص المناسب، حيث أن المدارس تفتقد إلى دور التوعية للطالب لمعرفة التخصص المناسب له. وأشارت الكثير من الدراسات إلى أن الكثير من الطلاب يقعون في أزمة تغيير التخصص في السنة الأولى، وهذا يدل على أنه لم يقم من البداية باختيار التخصص المناسب لقلة الوعي وغياب الإرشاد لديه، ويعد اختبار تحديد التخصص الجامعي وسيلة مناسبة لمساعدة الطلاب في معرفة التخصص المناسب له، حيث أن هذا الاختبار وغيره من الاختبارات يساعد الجميع بالإجابة على أسئلة بسيطة حسب الرغبة لدى الطالب.
يجب أن يقوم الطالب بتحديد ميوله ورغباته الخاصة بها ومعرفة اتجاهاته الذاتية. معرفة الوظائف المطلوبة بكثرة في سوق العمل والمفاضلة فيما بينها. أخذ رأي الأفراد الذين قد سبق ومروا بنفس التجربة. وبهذا نكون قد تعرفنا إلي اختبار تحديد التخصص الذي تعرفنا من خلاله إلي بعض الاختبارات التي تهتم بمعرفة ميول الطالب لاختيار التخصص الجامعي الملائم له، كما تعرفنا إلي ماهية اختبار MBTI أملين أن نكون قد أفدناكم.
ما فائدة الاختبار لي ؟! عندما تجيب على الأسئلة بدقة عالية ستساعدك نتيجة الاختبار على اختيار التخصص الجامعي والميول المهني المناسب لك لتدخل سوق العمل بنجاح وتميز كن أنت الشخص المناسب في المكان المناسب عندما تكتشف نمط شخصيتك ستتعلم كيف تتخذ قراراتك الصحيحة أرسل رابط الاختبار لأصدقائك كي تشاركهم تجربتك
اقرأ أيضًا: كيف تحقق التوازن بين العمل والحياة الشخصية ثانيًا: اختبار المهارات والميول العلمية في هذا القسم من الاختبار ستتعرّف بعد الإجابة عن مجموعة من الأسئلة المدروسة غير المباشرة على أكثر ما يلائم شغفك وميولك العلمية بالإضافة إلى أسئلة تقيس مهاراتك الوظيفية والدراسية. إن كنت تعتقد أنّك تعرف تمامًا ما تريد، فكّر ثانية! فبعد الإجابة عن أسئلة هذا القسم بالذات، قد تتفاجأ بميولك الباطنية وشغفك المخفي عنك! ثالثًا: اختبار القدرات الذهنية لا يمكننا تحديد التخصص الأنسب لك إن لم نكن على دراية بقدراتك الذهنية ومهاراتك المختلفة في مهارات التحليل أو الرياضيات، أو حل المشكلات أو الحفظ والاسترجاع. ولهذا السبب بالذات جاء هذا القسم ليكمّل الاختبار الشامل، ويقدّم لك نتائج دقيقة حول ما تمتلكه من قدرات وما تحتاج لتطويره. كلّ ذلك من خلال مجموعة من الأسئلة الممتعة المسلية التي تقيس سرعة بديهتك وقدراتك الذهنية المختلفة. رابعًا: التقرير النهائي لاختبار الشخصية بعد تجاوز الأقسام الثلاثة لاختبار الشخصية، ستحصل على تقرير مفصّل بنتائج كلّ قسم، حيث يتضمّن التقرير شرحًا مفصّلاً لكلّ نتيجة، بالإضافة إلى الجداول والرسومات البيانية والمخططات التوضيحية التي تساعدك في فهم هذه النتائج بشكل أفضل.
3-القدرة ، كل شخص منا لديه قدرات خاصه فيه كما يعرف عيوبه ، فهناك من يعلم أنه لا يجيد الرياضيات وبالتالي فهو لن ينجح كمهندس وآخر يعلم بأنه لا يستطيع العمل أمام منظر الأحشاء والدماء وهذا بالطبع لن ينجح كطبيب وهكذا ، فليس أعلم بعيوبك في هذا المجال أكثر منك. كل مجال يتطلب قدرات معينة خاصة فيه يجب على من يفكر ارتياد التخصص هذا أن يتقنها, وحتى إن جاهد نفسه وحاول ونجح فهذا الشخص لن يستمتع ويبدع في عمله مستقبلا. لذلك ادخل التخصص الذي قدراتك فيه عالية جدا لكي تستطيع الدخول في المنافسة على التميز والإبداع وتحقيق فرصه أعلى في المستقبل الوظيفي. اختبارات اختيار التخصص هناك العديد من الاختبارات التي تساعد اختيار تخصصك وفقا لميولك وشخصيتك ، والتي يمكن ايجادها بسهولة عبر شبكة الإنترنت وتطلعك على النتائج الفورية بعد الإجابة على مجموعة من الأسئلة المختلفة وأبرزها – –
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟! سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة***مشكلة الالوان مختلفات ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصل برواة. هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريان ودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سم الأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة. قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها. الى معشر الكتاب والجمع حافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلك الرموس رفاتي وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات. وفي نهاية القصيدة ، وبعد أن بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول: إلى معاشر الكتاب والعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثوا حياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغة العربية ليس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك.
تحليل النص تحليلا أدبيا: =============== الأسلوب والمعنى: أسلوب الشاعر في هذه القصيدة سهل واضح ، استخدم فيه أسلوب الحض ، وذلك لاستخدامه كثيرا من الجمل الإنشائية من أمر ونهي وتعجب واستفهام ورجاء في مثل قوله " وليتني عقمت " " فكيف أضيق اليوم " فيا ويحكم " أيطربكم " أيهجرني " وغير ذلك. كما أن معانيه جاءت واضحة مترابطة سطحية لاغموض ولا عمق فيهاوهذا أمر طبعي إذ أنه يتحدث عن موضوع يهم الأمة الإسلامية وهو الحملة الجائرة على اللغة العربية وصمود هذه اللغة أمام هذه التحديات. الألفاظ والعبارات: عبر الشاعر عن تلك المعاني بألفاظ وعبارات قوية موافقة للمعنى ، سهلة لاتحتاج إلى الرجوع للمعاجم ، استخدم اللفظة المعبرة للمعنى. شرح قصائد الحادي عشر العلمي والادبي - مادة اللغة العربية. العاطفة: عاطفة الشاعر في هذه القصيدة عاطفة دينية تموج بالحب والغيرة على الأمة الإسلامية فلا غرو أن تكون صادقة. الصور الخيالية: لايخلو النص من الصور الخيالية التي تقرب المعنى وتجسده فاستخدم أسلوب التشخيص من بداية القصيدة ، حيث جعل اللغة العربية إنسانا يتحدث عن نفسة ، فيقول " رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي " كما أنه استخدم الاستعارة المكنية في قوله: " ولدت فلما"فقد شبهها بامرأة تلد فحذف المشبه به " المرأة " وصرح بالمشبه على سبيل الاستعارة المكنية وقوله: " رموني بعقم في الشباب.
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية ***وما ضقت عن آيٍ به وعظات فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لمخترعات أنا البحر في أحشائه الدر كامن ***فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي.. ؟! وما زالت اللغة تتحدث عن نفسها وتتعجب ممن اتهمها فتقول أنا التي وسعت كتاب الله (لفظاً وغايةً)، فكيف لي اليوم أن أضيق عما دونه كالتعبير عن وصف لآلة أو تنسيق أسماء لمخترعات التي لاتساوي شيئا أمام ما جاء به القرآن من معان وألفاظ ، فأنا البحر الذي كَمُن في جوفه الدر فهل ساءلوا أهل اللغة العالمين بها عن صدفاتي.. فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني ***ومنكم وإن عز الدواء أساتي أيطربكم من جانب الغرب ناعب ***ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟! قصيده اللغه العربيه تنعي حظها. أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً ***من القبر يدنيني بغير أناة!! وأسمع للكتاب في مصر ضجةً ***فأعلم أن الصائحين نعاتي!! في هذه الأبيات توبخ اللغة العربية أبناءها بقولها ويحكم أفنى وتفنى محاسني ومنكم وإن قلّ الدواء أطبائي! ، ثم تستفهم مستنكرة أيهزكم ويفرحكم من جانب الغرب صوت الغراب الذي ينادي بدفني حية وأنا في ربيع حياتي ؟ ، فأنا أرى في كل يوم في الجرائد زلة وخطأ يدنيني للقبر بغير حلم ولا رفق ، وأسمع للكتاب في مصر ضجة " وتقصد الحملة الجائرة التي قامت في مصر وهي الدعوة إلى العامية فأعلم أن هؤلاء الصائحين والمنادين هم الذين ينقلون خبر وفاتي.
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟! سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة***مشكلة الالوان مختلفات ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصل برواة. هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريان ودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سم الأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة. قصيدة اللغة المتّحدة. الى معشر الكتاب والجمع حافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلك الرموس رفاتي وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات. وفي نهاية القصيدة ، وبعد أن بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول: إلى معاشر الكتاب والعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثوا حياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغة العربية يس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك.
قصيدة لغتي عالمي للشاعر _( فاضل علي) لام لغتي لغة العرب مجدي سندي شعري أدبي غين غنينا في الصّفّ نعلو صفّا بعد الصّيف تاء تاج يعلو رأسي فِكرٌ إبداع في درسي ياء يسر يبني قصري بالعلِّم أنا أبلغ نصري عين عيد فرحٌ عاد عيد الأضحى والميلاد ألف أمّي ما أروعها وأنا وأبي نزهو معها لام لغتي لغة العرب كنز مخزون في كتبي ميم يا مدرستي الأجمل تفتح لي باب المستقبل ياء يومي فيه أكدّ كي أقطف أثمار الغد
وأنت تضمدين لنا جراحاً.. خصالُك تلك، ما أبهى الخصالا! وبيداءُ الجزيرة فيك صارت جناناً بعدما كانت رمالا فسيري للعلا قُدما بِجِدٍّ وفي مستنقعٍ فدعي الكسالى أساحرتي نظمتُ هواكِ شعراً يزيدُ لهيبُهُ قلبِي اشْتعالا فلولا الحبُّ لم أنظم قصيداً ولم أكتبْ بِمَنْ أهوى مَقالا تشيبُ لغاتُ أقوامٍ وتفنى وأَنْتِ فَتِيَّةٌ، زيدي جَمالا وغاية مُنيَتِي جناتُ عدنٍ وأنْ أُسقى بها الماءَ الزُّلالا قصدتُك خاشعاً ربي، وإني خلعتُ كسيِّدي موسى النِّعالا لأشكو من ذنوبٍ أثقلتني وأحسبُها على ظهري جِبالا فحقّقْ مُنيتي، واغفرْ ذنوبي فهل يا ربِّ تُعطيني النَّوالا؟ وصلِّ على النبيِّ، ومَنْ بقلبي فقد أحببتهُم صحباً وآلا
حَبَاكِ اللهُ فاتنتي جَمالا وزادك هيبةً فاضتْ جلالا فطلعةُ وجهكِ الوضَّاءِ دوماً تفوقُ الشمسَ نوراً والهلالا عيونُك يا هوايَ العذبَ عِيْنٌ تحاكين الخميلةَ والغزالا رآكِ البدرُ في ظُلَم الليالي فغضَّ الطَّرْف مكسوفاً وقالا: فديتُك، ما لنورك في ازديادٍ ونوري إن بدا الإسفار زالا!