ما موارد الطاقة الأخرى؟ الوقود الأحفوري مورد من موارد الطاقة غير متجددة. ويستعمل الوقود الأحفوري كثيرا. ولهذا السبب نحتاج إلى استعمال موارد طاقة متجددة عوضا عنه. ومن موارد الطاقة المتجددة الطاقة الشمسية وهي الطاقة التي تحصل عليها من الشمس ومن موارد لطاقة المتجددة أيضا المياه الجارية والرياح والحرارة الجوفية. ويمكن استعمال كل من الطاقة الشمسية والمياه الجارية والرياح والحرارة الجوفية في إنتاج الطاقة الكهربائية. اختبر نفسي السؤال: أستنتج: لماذا تعد كل من الشمس والرياح والمياه الجارية من موارد الطاقة الصالحة للاستعمال؟ الجواب: لأن جميعها موارد متجددة. السؤال: التفكير الناقد: ما الأماكن المناسبة لتوليد الطاقة الكهربائية باستعمال الرياح؟ الجواب: المناطق التي تهب عليها رياح كثيرة بانتظام منها في أعالي الجبال وعلى الشواطئ. تستعمل الحرارة الجوفية في إنتاج الطاقة الكهربائية. مراجعة الدرس ملخص مصور هناك أنواع مختلفة من الأحافير. لماذا يعتبر الوقود الأحفوري من الموارد غير المتجددة؟ – نبض الخليج. وكل نوع له طريقة مختلفة في التكون. الوقود الأحفوري من موارد الطاقة غير المتجددة. الشمس والرياح والمياه الجارية من موارد الطاقة المتجددة. مطويات أنظم أفكاري: أعمل مطوية كالمبينة في الشكل المجاور.
الوقود الاحفوري - YouTube
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022
تختلف الأحافير عن الوقود الأحفوري عندما تعرف ما يكفي عن تعريف الأحافير وتعريف الوقود الأحفوري ، ستتمكن من مقارنتها ، وإيجاد العديد من الاختلافات ، حيث لكل منها تعريف وخصائص تختلف اختلافًا كبيرًا عن الآخر ، والإجابة على السؤال " تختلف الأحافير عن الوقود الأحفوري من حيث أنها: " الأحافير هي عمليات الحفظ التي حدثت للكائنات الحية التي عاشت منذ القدم ، بعد موت هذه الكائنات يتم دفنها في طبقة رسوبية ناعمة ، والسبب في ذلك حتى تصبح صلبة بعد فترة من الزمن ، و هذا الجسم المدفون في الصخور الرسوبية يبقى عالقًا بداخله ويتشكل في هذه الحفرية.
و مع عدم وجود الأكسجين فككت البكتيريا هذه المواد العضوية إلى مكونات كيميائية أبسط تركيبا. وبفعل الضغط والحرارة، تكوّنت المركبات الهيدروكربونية. أما الماء الذي بقى، فتبخّر أو ترسّب. فترتفع عندئذ هذه المواد الهيدروكربونية التي تكون أخف وزنا من الطبقات الأرضية أو الحجرية التي فوقها، لتستقر أخيرا تحت الطبقات الجيولوجية التي تمنع ارتفاعها المستمر هذا. أما القسم الغازي من هذه المواد وهو الغاز الطبيعي، فيطفو بدوره على الجزء السائل منه (النفط السائل). الخث والفحم [ عدل] تولّد الفحم من بقايا النباتات التي انقطع عنها الهواء - مثلا في المستنفعات - والتي حللتها البكتيريا اللاهوائية وتعرضت لاحقاً لعوامل التعرية ولضغط كبير وحرارة خارجية. مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة. أما الماء والشوائب، فقد تطايرت مع الوقت ليكون الخث والفحم بدرجات مختلفة من حيث الخليط والنقاوة والكثافة. يعتبر الفحم الحجري أكثر أنواع الفحم قيمة وذلك لنقاوته العالية وكثافته الكبيرة، مما يعني أنه يتكون من عنصر الكربون بشكل أساسي. وبهذه المواصفات يمتلك الفحم الحجري على قدرة احتراق و( سعرات حرارية) عالية القيمة. أما اللّيجنيت وهو من أنواع الفحم الحجري، فهو بني اللون، ويعتبر أقل جودة نظرا لكثافته الأقل ولوجود شوائب من الكبريت فيه.
الاحتياطات [ عدل] استنادا إلى الأساليب الحالية المتبعة لتقدير احتياطات الوقود الأحفوري التي يمكن استخراجها بشكل ذو مردود مادّي، يبلغ أمد استخدام الفحم الحجري 150 عاما، والغاز 60 عاما، والنفط الخام حوالي 40 عاما، مع اعتبارنا أن كمية الاستهلاك للطاقة بقيت ثابتة. ( مدى ثابت لتقدير الاحتياط النفطي) و بلغ المدى الثابت للاحتياطات النفطية في عام 1919 حوالي 20 سنة فقط. بينما يصل اليوم إلى 35-40 سنة، وذلك نظرا إلى الإيجاد المستمر لإحتياطات جديدة، وبفضل طرق وأساليب جديدة ومحسّنة تسهّل اليوم استخراج الوقود عما كانت عليه في أوائل القرن العشرين. المتوقع في العقود القادمة وصول احتياج الطاقة لذروته، مما سيرفع ذروة إنتاج النفط (انظر ذروة إنتاج نفط). وبهذا يتوقع أن ينخفض حجم الإنتاج النفطي، مما يعني أن هذه الثغرة في الإمداد يجب أن يتم سدها عبر استهلاك أقل للطاقة، وباستخدام طاقات بديلة كالطاقة المتجددة مثلا، بحيث يتم الاستغناء شيئا فشيئا عن الوقود الأحفوري كمصدر رئيسي للطاقة. النفط والغاز الطبيعي [ عدل] ماتت المخلوقات العضوية واستقرّت في قاع المحيطات وسط طبقة من الرسوبيات دون أن يدخل الهواء إليها. وغطتها طبقات أرضية أخرى، حتى تكوّنت فوق هذه المواد العضوية وبفعل مر السنين (حوالي 500 مليون سنة) طبقة عازلة.
وذهب آخرون من أهل العلم إلى أن المسجد الحرام يعم جميع الحرم ، وإن كان للصلاة فيما حول الكعبة ميزة وفضل لكثرة الجماعة وعدم الخلاف في ذلك ، ولكن الصواب هو القول الثاني ، وهو أن الفضل يعم ، وأن المساجد في مكة يحصل لمن صلى فيها التضعيف الوارد في الحديث. وإن كان ذلك قد يكون دون من صلى في المسجد الحرام الذي حول الكعبة ؛ لكثرة الجمع وقربه من الكعبة ، ومشاهدته إياها ، وخروجه من الخلاف في ذلك ، ولكن ذلك لا يمنع من كون جميع بقاع مكة كلها تسمى المسجد الحرام ، وكلها يحصل فيها المضاعفة إن شاء الله. " مجموع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز " ( 4 / 130). سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل من صلى في الساحة التي خلف المسعى يكون أجره مثل الذي صلى بجوار الكعبة ؟. الصلاه في الحرم النبوي اليوم. أما الصلاة في الساحة: فإذا اتصلت الصفوف بأن امتلأ المسجد حتى وصلت الصفوف إلى الساحة: فهؤلاء يُرجى لهم أن يكونوا مثل الذين في المسجد في الأجر ، وأما إذا كان المسجد خالياً وفيه مكان: فإن الصلاة في هذه الساحة ليست كالصلاة في المسجد الحرام ، فلا يكون لمن صلى فيها مائة ألف صلاة ؛ لأنها منفصلة عن المسجد ، بينها وبين المسجد شارع واسع – كما تعرفون –. " الباب المفتوح " ( 546).
[4] شاهد أيضًا: من الذي بنى المسجد الأقصى؟ كم تعادل الصلاة في المسجد الحرام إنّ السؤال كم تعادل الصلاة في المسجد النبوي دائمًا ما ترتبط بالسؤال عن أجر الصلاة في المسجد الحرام، فالصّلاة حول الكعبة في المسجد الحرام أفضل الصّلوات، فهي تعدل مائة ألف صلاةٍ فيما سواها من المساجد، فقد روى الصحابي الجليل جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاةٌ في مسجدي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواه إلا المسجدَ الحرامِ وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ من مئةِ ألفِ صلاةٍ فيما سواه". [5] وقد ورد عن أهل العلم أنّها تتضاعف حتّى في بقيّة الحرم وليس فقط في المسجد الحرام، ولكنّ الصّلاة في المسجد حول الكعبة هو الأفضل والأكيد والله أعلم.
السؤال: من المدينة المنورة رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين من هناك، ورمز إلى اسمه بالحرفين (م) و (ح) يسأل عدة أسئلة في أحدها يقول: هل صلاة النافلة في المسجد النبوي تعدل أفضل صلاة؟ أم أن مضاعفة الصلاة مختصة بالفريضة فقط؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: المضاعفة عامة للفرض، والنفل في مسجد، النبي ﷺ وفي المسجد الحرام، والنبي ﷺ لم يخص الفريضة، بل قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام وقال ﷺ: صلاة في المسجد الحرام بمائة صلاة في مسجد النبي ﷺ يعني: بمائة ألف في المساجد الأخرى، وهذا يعم النفل، والفرض. لكن النفل في البيت أفضل، ويكون له أجر أكثر، والمرأة في بيتها أفضل، ولها أجر أكثر، وإذا صلى الرجل في مسجد النبي ﷺ فرضًا، أو نفلًا؛ فله هذه المضاعفة، لكن ومع هذا المشروع له أن يصلي النافلة في البيت: سنة الظهر... سنة المغرب... سنة العشاء... سنة الفجر في البيت أفضل، وتكون له المضاعفة أكثر؛ لأن الرسول ﷺ قال للناس: أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة وهو يخاطبهم وهو في المدينة -عليه الصلاة والسلام- فدل ذلك على أن صلاتهم في بيوتهم -صلاة النافلة- أفضل، وتكون مضاعفتها أكثر، وهكذا في المسجد الحرام.