الثلاثاء 08 ديسمبر 2020 عيسى المقهوي هو رئيس قناة "البحرين لوّل" و مخرج إعلانات ومعد برامج تلفزيوني. قناة البحرين لول مباشر. وفيما يأتي نص الحوار معه: · كيف كانت بداية انطلاقة قناة البحرين لول؟ · الفكرة قديمة بدأت في عام 2005م كنت وزميلي نشاهد إعلانات قديمة ففكرنا بتكوين قناة تبث في شهر رمضان وتعرض كل شيء قديم, لكن في تلك الفترة كانت الإمكانيات أقل من الوضع الحالي فلم يتشجع المسئولين للفكرة وفي عام 2005م عاودت طرح الفكرة لكن كان من المقرر البدء في قناة تاريخية وبعد تعثر ذلك بسبب الصعوبات التقنية والأرشيفية, إتصل بي الوكيل المساعد للإذاعة والتلفزيون لاستكشاف المكتبة وبعد تزويده بتقرير أخبرني بتكليفي لإعادة إحياء فكرة القناة التي تعثرت وبدأت مهمتي في القناة. · ما سبب تسمية القناة بإسم عامي (لوّل) واختياره بين كل الاسماء؟ · بسبب سهولة نطقها, حيث أن الكلمة متداولة بشكل كبير في منطقة الخليج وكلما أراد أحدهم التحدث عن الماضي فانه يشير لمفردة "لوّل" والتي تعني أول كل شيء والزمن الماضي, وبما أن شعار قنوات تلفزيون البحرين كلمة البحرين, فقرت اختيار هذا الاسم لتناغمه مع ماضي البحرين. ولكون الاسم غير مسبوق ولم تتطرق له المحطات الشقيقة, وعندما يشار لكلمة لوّل فإن التعليقات ستتجه نحو اسم القناة فتمت الموافقة على الاسم من لجنة البرامج بالإجماع · ما هو دور القناة في زمننا الحال؟ · حفظ الأرشيف الوطني وما يمثله من قيمة إثباتية في حياة المجتمع في جميع المجالات العلمية والاقتصادية والثقافية التراثية والتاريخية.
اتصل بنا وزارة شؤون الإعلام مكتب مدير عام وكالة أنباء البحرين 400 455 17 973+ قسم التحرير والمراسلين 455 455 17 973+ ص ب: 253 المنامة / مملكة البحرين روابط سريعة تواصل معنا Twitter Youtube Instagram RSS © وكالة أنباء البحرين
من جانبها أشادت الممثلة والمخرجة غادة الفيحاني، بالخطوة التي قام بها المسؤولون في التلفزيون، حيث كانت خطوة صحيحة وجميلة بإعادة أرشفة المواد التلفزيونية القديمة لمملكة البحرين بشكل خاص والخليج العربي بشكل عام، وقالت "كان لابد من الحفاظ على هذا التراث الجميل واظهاره للمشاهد حتى لا يندثر ويكون مرجعا للجيل الجديد الذي يفتقر لتلك اللحظات الجميلة". وأضافت "هناك الكثير من المواد الارشيفية القديمة التي كانت حبيسة مكتبة التلفزيون، لم تر النور، ومن خلال هذه الخطوة نستطيع الحفاظ على إرث مملكة البحرين الجميل"، مشيرة الى ان القناة أعادت العديد من اللحظات والذكريات التي لها اشتياقها الخاص، وانها خطوة رائعة يشكر القائمون عليها. بدوره أشاد الممثل والمؤلف والمخرج المسرحي والتلفزيوني الفنان هاني الدلال، بجهود وزارة شؤون الاعلام، وتلفزيون البحرين، في سبيل الارتقاء بالمستوى الإعلامي من خلال استرجاع الماضي وبساطة الحياة الاجتماعية ومصداقيتها عن طريق إطلاق قناة "البحرين لول"، مشيرا الى أن القناة جاءت بثوب جديد وصبغة الزمن الجميل بما تحمله من عبق الماضي وتقديمها لمختلف ما أنتجه تلفزيون البحرين في السابق من برامج متنوعة ومن أعمال فنية وثقافية وأدبية ودينية واجتماعية وترفيهية وتراثية وغيرها.
تعتبر وكالة أنباء البحرين رافدا من روافد الاعلام الوطني في مملكة البحرين، وأصبحت علامة بارزة من علامات الإعلام في المملكة بفضل انتهاج الكلمة الصادقة والموضوعية في الطرح، وهي الواجهة الرسمية لنقل أخبار وفعاليات مملكة البحرين، ويتم اعتمادها كمصدر لكل ما يخص الاخبار المحلية سواء داخل وخارج مملكة البحرين.
السؤال: ما حكم لبس الباروكة للرجال والنساء وأيضاً ما حكم التمثيل؟ بالنسبة للرجال وأيضاً للنساء؟ الإجابة: لا يجوز لبس الباروكة للرجال والنساء أيضاً، أما النساء لأن فيه غشاً وتدليساً حيث أن الرائي لها يظن أن هذا من خلقتها ومن شعرها الأصلي وهو ليس كذلك، وفي هذا تلبيس وتغرير ربما بزوجها أو بمن يريد خطبتها. أما الرجل فلا يجوز له ذلك بحال من الأحوال قد يجوز للمرأة مثلاً إذا كانت -ليس لها شعر أصلاً كأن لم ينبت لها شعر- أن تلبس الباروكة لأنها أصبحت مضطرّة لذلك ومحتاجة لذلك، أما الرجل فإنه لا يجوز أن يلبس الباروكة بحال ولاسيما إذا كان ذلك لأجل التمثيل فإنه في لبسه لهذا الشعر يظهر بصورة غير صورته الحقيقية وربما تكون صورة فيها تشبّه بالنساء أو تشبّه بالكفار أو غير ذلك. 8 4 33, 857
تاريخ النشر: الأحد 25 صفر 1440 هـ - 4-11-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 386020 26956 0 246 السؤال أنا أعاني من الصلع الوراثي الذي بدأ عندي من سن السابعة عشر، وأنا الآن عمري 23، وبدأ الصلع يكبر ويكبر، ونفسيتي تسوء بين فترة وأخرى من السنوات القادمة؛ لأني سوف أكون أصلع تمامًا. بدأت أبحث عن الحلول: زراعة الشعر، والشعر المستعار "الصناعي". زراعة الشعر: بعيدا عن أنها مكلفة، إلا أنها غير مضمونة، فكثيرًا ما نشاهد تشوهات تحدث في المنطقة المانحة، وعمليات زراعة شعر فاشلة. خصوصًا أن أغلب العيادات تأخذ الموضوع كتجارة مربحة. بدأت التفكير في الشعر المستعار، وغصت في أحكامها، وقرأت الكثير للعديد من الشيوخ. فمنهم من أباحه للمرأة فقط، بحجة أن الصلع لا يعتبر عيبًا في الرجل، وأن الصلع فقط يضر نفسية المرأة لا الرجل! حكم وضع الباروكة للرجال ولو إضطرارا. أنا عن نفسي شخصيًا، نفسيتي جدا سيئة تجاه هذا الموضوع, وأشعر بالضيق كل ما تذكرت موضوع شعري، وهنالك العديد من الأشخاص قرأت لهم أن موضوع الشعر كذلك يسبب لهم الهَمَّ مثلي. هل يوجد نص من الحديث النبوي الشريف يحكي أن الصلع ليسَ عيبًا في الرجل؟ فلماذا حرم الشعر المستعار على الرجل ما دام الصلع عيبًا؟ فمن السهل لي أن أضع شعرًا مستعارًا، بدلًا من الذهاب لدولة أخرى، وأعمل عملية، وقد تنجح، وقد أحتاج إلى عملية أخرى، ونسبة النجاح فيها ليست مضمونة، غير الألم والتعب.
الموضوع: حكم زراعة الشعر ولبس الباروكة للرجال رقم الفتوى: 3584 التاريخ: 18-08-2020 التصنيف: اللباس والزينة والصور نوع الفتوى: بحثية المفتي: لجنة الإفتاء السؤال: ما حكم زراعة الشعر ولبس الباروكة للرجال؟ وما هي الأحكام المترتبة على ذلك كالغسل وغيره؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله زراعة الشعر هي عبارة عن عملية تجميلية يتمّ فيها زرع الشعر في الجلد، وهي ليست من تغيير خلق الله تعالى، بل من المعالجة التي يُقصد بها ردّ الأمر إلى طبيعته التي خلقه الله تعالى عليها. وهذه القضية من المسائل المعاصرة التي ظهرت بسبب التطور العلمي والمعرفي، وقد قرّر الفقهاء أنّ الأصل في الأشياء الإباحة، وذلك عند عدم وجود نصّ أو قاعدة كلية تقتضي التحريم، وبشرط أن لا يكون في الأمر ضرر أو إضرار. حكم الباروكة للرجال نصيب مما. فإذا كانت عملية زراعة الشعر بهذه الشروط فلا إشكال فيها شرعاً، جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي رقم (173) لعام (2007م) بشأن عمليات التجميل: "يجوز شرعًا إجراء الجراحة التجميلية الضرورية والحاجية التي يُقصد منها... إصلاح العيوب الطارئة (المكتسبة) من آثار الحروق والحوادث والأمراض وغيرها، مثل: زراعة الجلد وترقيعه... وزراعة الشعر حالة سقوطه خاصة للمرأة".
وينظر حكاية الخلاف في ذلك: في جواب السؤال رقم: ( 141074). والقرع من العيب الذي تطلب إزالته ، كما في حديث النفر الثلاثة، فلبس الباروكة هنا لستر العيب ، لا لزيادة الحسن. وعليه ؛ فإذا كنت مصابا بمرض (alopecia universalis) ، فلا حرج عليك في لبس الباروكة. والله أعلم.
وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: «إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق» أخرجه أبو يعلى وصححه الحاكم. حكم الباروكة للرجال والنساء. وقال صلى الله عليه وسلم: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء» (١) أخرجه الترمذي وصححه الحاكم وإسناده جيد. س: هل يجوز أن تمرضنا امرأة ونحن رجال، خاصة مع وجود ممرضين من الرجال (٢) ؟ ج: الواجب على المستشفيات جميعا أن يكون الممرضون للرجال والممرضات للنساء، هذا الواجب، كما أن الواجب أن يكون الأطباء للرجال والطيبات للنساء، إلا عند الضرورة القصوى إذا كان المرض لا يعرفه إلا الرجل فلا حرج أن يعالج المرأة لأجل الضرورة، وهكذا لو كان مرض الرجل لم يعرفه إلا امرأة فلا حرج في علاجها له، وإلا فالواجب أن يكون الطبيب من الرجال للرجال والطبيبة من النساء للنساء، هذا هو الواجب، وهكذا الممرضات والممرضون، الممرض للرجال والممرضة للنساء، حسما لوسائل الفتنة، وحذرا من الخلوة المحرمة. س: ما هي الموالاة المنهي عنها شرعا (٣) ؟ ج: محبة الكفار وإعانتهم على باطلهم، واتخاذهم أصحابا وأخدانا ونحو ذلك من كبائر الذنوب، ومن وسائل الكفر بالله. فإن نصرهم على المسلمين وساعدهم (١) - رواه الترمذي في البر والصلة برقم ١٩٠٠ واللفظ له، وأحمد في مسند المكثرين برقم ٣٧٥٢.
وَلَوْ سَافَرَ لِمَعْصِيَةٍ لَمْ يَسْتَبِحْ الْمَسْحَ أَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ؛ لِأَنَّ يَوْمًا وَلَيْلَةً غَيْرُ مُخْتَصَّةٍ بِالسَّفَرِ ، وَلَا هِيَ مِنْ رُخَصِهِ ، فَأَشْبَهَ غَيْرَ الرُّخَصِ ، بِخِلَافِ مَا زَادَ عَلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ رُخَصِ السَّفَرِ ، فَلَمْ يَسْتَبِحْهُ بِسَفَرِ الْمَعْصِيَةِ ، كَالْقَصْرِ وَالْجَمْعِ " انتهى من " المغني " (1/214). كتب حكم لبس الباروكة للرجال - مكتبة نور. ثم قال بعد ذلك: " وَالْعِمَامَةُ الْمُحَرَّمَةُ ، كَعِمَامَةِ الْحَرِيرِ وَالْمَغْصُوبَةِ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهَا ، لِمَا ذَكَرْنَا فِي الْخُفِّ الْمَغْصُوبِ. وَإِنْ لَبِسَتْ الْمَرْأَةُ عِمَامَةً ، لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهَا ؛ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ التَّشَبُّهِ بِالرِّجَالِ ، فَكَانَتْ مُحَرَّمَةً فِي حَقِّهَا ، وَإِنْ كَانَ لَهَا عُذْرٌ ، فَهَذَا يَنْدُرُ، فَلَمْ يَرْتَبِطْ الْحُكْمُ بِهِ " انتهى من " المغني " (1/222). وإذا كان هذا في " الخف " و" العمامة " ، وكلاهما أصل ، جاءت به السنة ؛ فالرخصة في فرع أحسن أحواله أن يكون مقيسا عليهما ، في مثل هذه الحال: أبعد. والله أعلم.
ويمكننا تلخيص آراء العلماء في حكم ارتداء الباروكة كما يلي: [1] رأي الحنفيّة: قال الحنفيّة بكراهة وصل الشعر بغير شعر الآدمي وهو طاهر، واستدل الحنفية بفتواهم هذه بما نُقل عن أبي يوسف إلى أنه يرخص للمرأة أن تتخذ غير شعر الآدمي لتزيد قرونها أو شعرها، واستدلوا بذلك بما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: {ليست الواصلة بالتي تعنون، ولا بأس أن تعرى المرأة عن الشعر، فتصل قرناً من قرونها بصوف أسود، وإنما الواصلة التي تكون بغياً في شبيبتها فإذا أسنت وصلتها بالقيادة} [2] ، وهذا الحديث إسناده ضعيف.