يثنى الممدود بإبقاء همزته على حالها أو بقلبها واوا إذا كانت مبدلة من واو أو ياء، مثل: غطاء: غطاءان – غطاوان. تثنية الاسم المنقوص [ عدل] الاسم المنقوص أي المختوم بياء أصلية غير مشددة إذا كانت ياؤه محذوفة ردت إليه الياء عند التثنية، مثل: قاض: قاضيان. ملاحظة: تحذف الياء من الاسم المنقوص إذا كان نكرة منونة في حالتي الرفع والجر، وذلك لأن التنوين نون ساكنة والياء حرف ساكن، ومَنْعا من التقاء الساكنين تحذف الياء. مثال: جاء محامٍ – مررتُ بمحامٍ. حذف نون المثنى [ عدل] تحذف النون من المثنى في حالة الإضافة رفعا ونصبا وجرا. جاء طالبا العلم. رأيتُ طالِبَي العلم. مررتُ بطالبَي العلم. المثنى والملحق به [ عدل] يلحق بالمثنى الأسماء الآتية: اثنان واثنتان. مثال: جاء اثنانِ من الطلاب. هذا وهاتان. مثال: هذان ولدان مجتهدان. اللذان واللتان مثال: جاءت اللتان نجحتا. اسما الزمان والمكان. كلا وكلتا مضافتان إلى الضمير. مثال: وصل الأبوان كلاهما إلى الحفلة. ملحوظة: إذا لم تضف " كلا وكلتا " إلى الضمير وأضيفتا إلى الاسم الظاهر، فتعرب كل منهما إعراب الاسم المقصور، فترفع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، وتنصب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وتجر بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
مثال: إنَّ البابَ مفتوحٌ. 13 – تابع المنصوب سواء كان: نعت – أو عطف – أو توكيد – أو بدل مثال تابع منصوب نعت: التقيتُ عليا الفاضلَ. مثال تابع منصوب عطف: أكلتُ الخوخَ والعنبَ. مثال تابع منصوب بدل: قابلتُ التاجرَ خليلا. مثال تابع منصوب توكيد: قرأتُ الكتابَ كُلَّهُ. المجرورات في اللغة العربية الجر: هو العلامة الإعرابية المعروفة التي تلحق آخر الاسم نتيجة لدخول حرف أو إضافة عليه. المجرورات من الأسماء يكون الاسم مجرورا في ثلاثة مواضع ، هي: 1 – المجرور بحرف الجر حروف الجر هي تلك التي تقوم بربط الأسماء بالأسماء ، أو ربط الأسماء بالأفعال. مثال: نزل المطرُ من السماءِ. المثنى (نحو) - ويكيبيديا. 2 – المجرور بالإضافة الإضافة نسبة تقع بين اسمين توجب جر الثاني ، ويسمى الأول مضافا ، والثاني مضافا إليه. مثال: نورُ الشمسِ قويّ. 3 – تابع المجرور سواء كان: نعت – أو عطف – أو توكيد – أو بدل مثال تابع مجرور نعت: زرتُ في حديقةٍ جميلةٍ. مثال تابع مجرور عطف: تجولتُ في الحدائقِ والساحاتِ. مثال تابع مجرور بدل: أصغيتُ إلى الخطيبِ عليٍّ. مثال تابع مجرور توكيد: سلمتُ على المديرِ نفسِهِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) ـ في مثل هذه الكلمات ( مرميّ ، مسعيّ ، مرجوّ... وأي كلمة على نفس الشاكلة) ، يكون فيها إعلال بالقلب وهو قلب الواو ياءً ، وإدغام الياء في الياء الأصلية للفعل ، وسأوضح ذلك لاحقًا في درس الإعلال بالتفصيل. (2) ـ كما نلاحظ بأن هذا عكس اسم الفاعل ، فإذا كان الفعل مضعّف لا يُفكّ في اسم الفاعل. (3) ـ شرط بأنه لا يجوز حذف شبه الجملة ، أما قولنا: ما مساحة الأراضي المرويّة في الأردن ؟ فهنا يجوز حذف شبه الجملة فإذن ليست اسم مفعول. (4) ـ وكذلك قولنا: أجنّه فهو مجنون ، وأسلّه فهو مسلول ، وأفكّه فهو مفكوك ، وأحمّه فهو محموم ، قد وردت على غير القاعدة. (5) ـ الازدواج: بمعنى ازدوج الكلام وتزاوج أشبه بعضه بعضًا في السجع والروي. (6) ـ مأبورة: ونقول السكّة مأبورة أي الطريقة المصطفّة من النخل ، والمأبورة: المُلقحة ، وهي من الفعل الثلاثي ( أبر). (7) ـ انظر: د. جزاء المصاروة ، بحث بعنوان ظاهرة الازدواج في العربية ـ مؤتة للبحوث والدراسات 2005 ، عالج ظاهرة الازدواج بأكملها وتأثيرها على البنية الصرفية والنحوية والدلالية.
ومنه قوله تعالى:) وَمَا هُوَ عَلى الغَيبِ بِضَنِينٍ ( التكوير:24 ، بمعنى مضنون وقوله تعالى:) مِنهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ ( هود:100 ، بمعنى محصود. وخلاصة القول في " فعيل " أن كل فعل سمع له " فعيل " بمعنى فاعل لا يؤخذ منه " فعيل " بمعنى مفعول وما لم يسمع منه يؤخذ منه كما في الأمثلة السابقة. ز ـ فَعُول ، مثل: صَبُوح بمعنى مصبوح ، رَسُول بمعنى مرسول ، جَزُور بمعنى مجزور. فائدة:ـ ورد اسم مفعول من الفعل المزيد بالهمزة " أفعل " على وزن مفعول على غير اطراد أي على غير قواعد اللغة العربية ؛ مثل: أضعف الشيء ، فهو مضعوف ، وأزكمه الله ، فهو مزكوم ، وأسعدك الله فأنت مسعود.
أمثلة على المثنى وإعرابه [ عدل] يقرأُ الطالبانِ في الكتابيْنِ. الطالبان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. الكتابين: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. شاهدتُ الكوكبيْنِ. الكوكبين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. الهديتين: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. شروط المثنى [ عدل] يشترط لتثنية الاسم، ما يلي: أن يكون مفردا، فالمثنى والجمع لا يثنيان. أن يكون معربا، فالأسماء المبنية لا تثنى. أن يكون مفرده موافقا في اللفظ والمعنى، مثل: رجلان مفردها رجل، وبنتان مفردها بنت. أما قولهم (أبوان) للأب والأم، و(قمران) للشمس والقمر، دون موافقة اللفظ والمعنى – فمن باب التغليب ليس أكثر. تثنية الاسم المقصور [ عدل] يثنى الاسم المقصور الثلاثي بقلب ألفه (واواً) إن كان أصلها الواو، مثل: عصا: عصَوان. وتقلب ألف المقصور (ياءً) إن كان أصلها الياء، مثل: فتى: فتَيان. وما كان فوق الثلاثي فيقلب ألفه (ياء) دائما، مثل: مأوى: مأويان. تثنية الاسم الممدود [ عدل] يثنى الاسم الممدود بإبقاء همزته على حالها إذا كانت أصلية مثل: وعاء: وعاءان. يثنى الممدود بقلب همزته واوا إذا كانت مزيدة للتأنيث، مثل: حسناء: حسناوان.
ملاحظة: 1- قد يَرِد اسم الفاعل ويُراد به اسم المفعول؛ كقوله تعالى: ﴿ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ﴾ [هود: 43]؛ أي: لا معصوم، ومثله: ﴿ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴾ [الحاقة: 21]؛ أي: مَرضية. 2- وقد يرِد المصدر بمعنى المفعول؛ نحو قوله تعالى ﴿ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ ﴾ [لقمان: 11]، فالخلق بمعنى المخلوق، كما يرد المصدر ويراد به الفاعل؛ نحو: رجلٌ عَدْلٌ؛ أي: عادلٌ. 3- ترد كلمة "فَعيل" مرادًا بها اسم الفاعل؛ نحو قوله تعالى: ﴿ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ [البقرة: 117]؛ أي: مُبدِعهما. 4- اسم الفاعل واسم المفعول والمصدر الميمي، واسما الزمان والمكان، تكون كلها بلفظ واحد في نحو: مُختارٌ، مُحْتَل، مُعْتَز، ويُمَيز بينها بالقرائن. تدريب: أ- صُغ اسم المفعول من الأفعال التالية مع التشكيل: قُرِئَ، احْتُفِلَ، قُطِعَ، أُتْقِنَ، فُقِدَ، أُهِيْنَ، هُدِيَ، اسْتُفيدَ، أُعِينَ. ب- استخرج اسم المفعول من الآيات التالية مع بيان فعله ونوعه: 1) ﴿ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ﴾ [الرعد: 2]. 2) ﴿ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ﴾ [هود: 108]. 3) ﴿ وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ ﴾ [ق: 9].
حدثت غزوة الخندق في سنة - خمسة للهجرة, اليهود الدين خانوا العهد مع الرسول - بني النضير, تسمى غزوة الخندق بغزوة - الاحزاب, اليهودي الدي خطط مع قريش وبعض القبائل لمهاجمة المدينة - حيي بن الاخطب, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. غزوة الخندق. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
[٧] المراجع ^ أ ب ابن قيم الجوزية (1994)، زاد المعاد في هدي خير العباد (الطبعة الطبعة السابعة والعشرون)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 240-242، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب ت "غزوة الخندق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-29. بتصرّف. ↑ "غزوة الأحزاب (الخندق)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-29. بتصرّف. ^ أ ب "نعيم بن مسعود ودوره في غزوة الأحزاب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-29. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 9. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3343 ، صحيح. ↑ "غزوة بني قريظة الغدر والعقوبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-29. بتصرّف.
فأراد يهود بني النضير أن يثأروا من المسلمين فقاموا بتحريض القبائل العربية لغزو المدينة المنورة وللقضاء على الإسلام والمسلمين، واستجاب لهم بالفعل العديد من القبائل التي اجتمعت من أجل غزو المدينة، منهم قبيلة قريش وحلفاؤها "الأحابيش"، وقبيلة غطفان وحلفاؤها "بنو أسد وسليم وغيرهم"، ولذلك سموا بالأحزاب، كما أنه قد انضم إليهم بني قريظة الذين نقضوا عهدهم أيضًا مع النبي مثل غيرهم من اليهود. أحداث الغزوة كانت هذه الغزوة من أهم الغزوات التي حدثت في التاريخ الإسلامي، حيثُ أنه لو كان الأحزاب هم من غلبوا المسلمين في هذه الغزوة لكان الإسلام قد انتهي من جذوره، ولما وصل إلينا الإسلام، ولكن على الرغم من زيادة عدد جيوش وقبائل المشركين الذين هاجموا المسلمين إلا أن الله عز وجل ثبت المؤمنين، وأيدهم بنصره. حيثُ لاقى المسلمين أذى كبير في هذه المعركة ولكنهم تحملوا وحاربوا بشجاعة فانتصروا في نهاية الأمر، فعندما عرف النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم جيش المشركين الذي تكون من اجتماع المشركين، أمر النبي الصحابي سلمان الفارسي بحفر خندق في اتجاه شمال المدينة المنورة، حتى يمنع هذا الخندق جيوش الأحزاب من دخول المدينة. وعندما وصلت جيوش الأحزاب إلى المدينة لم يستطيعوا الدخول بعد قيامهم بعدة محاولات، فقاموا بمحاصرة المسلمين لمدة 3 أسابيع، مما عرض جيوش المسلمين لأذى بالغ، إلا أن المسلمين قد صمدوا، وكانت خطتهم البديلة أن يضموا يهود بني قريظة إليهم ويستطيعوا أن يدخلوا المدينة عن طريق ديارهم، فقد كانت المدينة محمية تمامًا من جميع الاتجاهات ماعدا اتجاه ديار بني قريظة، والخندق.