عجوة المدينة وفوائدها -تُعرف العجوة بأنَّها أحد أنواع التمور وأغلاها ثمناً، واسمها العلمي Phoenix dactylifera L. فوائد عجوة المدينة للعين والحسد. ، وهي تُزرَع بشكلٍ حَصريٍّ في المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، وتتّصف العجوة بصِغَر حجمها، وشكلها الدّائريّ، كما أنَّها ذات ملمسٍ طريّ، ولونها بُنّيٌّ داكنٌ مُسوَدٌّ بتجاعيدَ بيضاء. محتوى تمر العجوة من العناصر الغذائية يتميّز تمر العجوة باحتوائه على كمّيّة أعلى من العناصر الغذائية مقارنةً بالأنواع الأخرى من التمور، فهو غنيٌّ بالكربوهيدرات، والبروتينات، والمعادن، والألياف، والفيتامينات، والدهون، كما أنَّه يحتوي على مجموعةٍ كبيرة من الكيميائيات النباتية مثل: الفلافونويدات ، والغليكوسيدات ، والستيرول النباتي ، ومتعدد الفينول ، وفيما يأتي تفصيلٌ لهذه العناصر الغذائية: المعادن: يُعدُّ لُبُّ عجوة المدينة غنيّاً بالمنغنيز، والمغنيسيوم، والصوديوم، والبوتاسيوم. الفيتامينات: اقرأ المزيد من صحيفة هتون الدولية يحتوي تمر العجوة على عددٍ من الفيتامينات، مثل البيتا كاروتين، وفيتامين ج، بالإضافة إلى فيتامينات ب، مثل: الثيامين المعروف بفيتامين ب1، والرايبوفلافين أو فيتامين ب2، والنياسين أو فيتامين ب3.
المغنيسيوم: الذي يساعد في خفض ضغط الدم ومستوى الدهون الثلاثية في الجسم، كما أن له دورًا في استرخاء الأوعية الدموية. وتحتوي كل 100 غرام من العجوة على 150 ملغ من المغنيسيوم. الكالسيوم: الذي يعد ضروريًا لصحة الأسنان والعظام، ويعد تمر عجوة المدينة غنيًا بالكالسيوم؛ إذ تحتوي كل 100 غرام من العجوة على 187 ملغ منه. الفوسفور: وهو كذلك مهم لصحة العظام، وتحتوي 100 غرام من العجوة على 27 ملغ من الفوسفور. الصوديوم: المعروف بدوره في تنظيم مستوى الماء في الجسم، كما أنه يحافظ على مستوى تدفق الدم، ويحسن صحة الكلى. وتحتوي كل 100 غرام من العجوة على 7 ملغ من الصوديوم. المراجع ↑ "Ajwa", kings madina dates, Retrieved 2019-1-10. Edited. ^ أ ب "10 Scientifically Proven Benefits Of Eating Ajwa Dates ", life in saudi arabia, Retrieved 2019-1-10. عجوة المدينة وفوائدها .. 5 جوانب صحية وقيمة غذائية مثالية. Edited. ^ أ ب By Khalid Md. Saifullah (2017-5-22), "5 Amazing Benefits of Ajwa Dates!! " ، naturoveda, Retrieved 2019-1-10. Edited. ↑ Aziza (2014-9-18), "The Benefits Of Eating Ajwa Dates" ، ahlan wa sahlan, Retrieved 2019-1-10. Edited. ^ أ ب ت ث ج "Ajwa Dates Benefits", plants value, 2018-5-25، Retrieved 2019-1-10.
_إطلع على: ماهي فوائد الجريب فروت ؟
ويقوم ڤيتامين ج الذي يوجد في التمر على مقاومة الأكسدة ويقلل من التجاعيد التي تحدث للبشرة. زيت التمر هو يستخدم لتدليك الجلد وهو يعمل على إزالة الآثار التي توجد بعد الجروح وشيخوخة الجلد. فوائد التمر والعجوة للشعر يساعد التمر على تقوية جذور الشعر ويجعله أكثر صحة، والتمر يحتوي على ڤيتامين ب وهو مفيد للشعر وإذا نقص نسبة في الجسم سوف يؤدي إلى ضعف الشعر. التمر يحتوي على الحديد الذي يعالج فقر الدم حيث ان فقر الدم سبب من أسباب تساقط الشعر، وان تناول التمر يعتبر علاج لبعض الشعر. فوائد عجوة المدينة على الريق للمعدة وللحمل. مضادات الأكسدة الموجودة في التمر أو العجوة التمر يحتوي على الكثير من مضادات الأكسدة وتعمل على تقليل الإصابة بالأمراض، ومن مضادات الأكسدة الموجودة في التمر هي بروتينات تعمل على مساعدة تحسين صحة القلب ويحمي العين من أي أمراض. الفلافونويد وهو يحمي الجسم من الالتهابات، وأنه يعمل على تقليل الخطر من الإصابة بمرض السكري، والزهايمر، والسرطان. أحاديث تدل على أهمية عجوة المدينة حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من تصبَّح بسبع تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر) ومعنى هذا الحديث أن من أكل سبع علي الريق لم يحدث له ضرر. وفي رواية لمسلم: (مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ حَتَّى يُمْسِيَ) والمعني من كلمة لابتيها هي الأرض تكون الحجارة سوداء.
استدل السلفية على نفي البدعة الحسنة بعموم حديث "كل بدعة ضلالة"، وإليك نص الحديث أولا، أخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته.. ويقول أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها و كل بدعة ضلالة ….. " قالوا: وتقريرُ الاستدلال هو أن هذا الحديث يدل دلالة واضحة على أن كلَ أمرٍ محدثٍ ضلالةٌ فيكون محرما، فالقول بحُسن أو نَدْب أو إيجاب بعض المحُدثات والبدع مناقضٌ ومخالف لعموم الحديث، والعام يبقى على عمومه حتى يثبت ما يخصصه، كما قال الإمام الشافعي[1]. المعنى الحقيقي لحديث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم" كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" | قالوا - YouTube. قلنا: إن هذا الحديث ليس على عمومه، بل هو عام مخصوص عندنا وعندكم، فهو مخصوص عندكم بالبدعة الشرعية وهي ما استحدث من أمور الدين في العبادات فهي التي تكون ضلالة، وأما ما استحدث من أمور الدنيا فلم تجعلوه ضلالة من حيث المبدأ[2]. وأما عندنا فهو مخصوص بما خالف نصا شرعيا من كتاب أو سنة أو إجماع، أو ما ليس له أصل في الشرع، بمعنى أنه لا دليل عليه في الشرع لا خاص ولا عام كما قال ابن حجر([3]) وغيره من الشرّاح؛ قال القاضي عياض:البدعة فعْل ما لم يُسبق إليه فما وافق أصلا من السنة يقاس عليها فهو محمود، وما خالف أصول السنن فهو ضلالة([4]).
شرح حديث (أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة) عن أبي نجيحٍ العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعَظَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظةً وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودعٍ، فأوصنا، قال: ((أوصيكم بتقوى الله عز وجل، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبدٌ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل بدعةٍ ضلالةٌ))؛ رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. الجمع بين حديث: (كل بدعة ضلالة ...) وحديث: (من سن في الإسلام...) - هوامير البورصة السعودية. ترجمة الراوي: العرباض بن سارية السلمي، يكنى أبا نجيح، روى عنه ابنته أم حبيبة، وعبدالرحمن بن عمرو السلمي، وجبير بن نفير، قال الذهبي: قال عتبة بن عبد: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم سبعة من بني سليم، أكبرنا العرباض بن سارية، فبايعناه. وقال محمد بن عوف: منزله بحمص عند قناة الحبشة، وهو وعمرو بن عَبَسَةَ كل منهما يقول: أنا ربع الإسلام، لا يدرى أيهما أسلم قبل صاحبه، قال الذهبي: لم يصحَّ أن العرباض قال ذلك [1]. وعن شعبة عن أبي الفيض، سمع أبا حفص الحمصي يقول: أعطى معاوية المقداد حمارًا من المغنم، فقال العرباض بن سارية: ما كان لك أن تأخذه، ولا له أن يعطيك، كأني بك في النار تحمله، فرده، قال أبو مسهر وغيره: توفي العرباض سنة خمس وسبعين [2].
[3] الإلمام (390). [4] الوافي (210). [5] شرح الأربعين النووية لابن العطار (210). [6] رواه ابن ماجه رقم (738). [7] شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد (85، 86). [8] عارضة الأحوذي (10/ 108 ح 2676). [9] رواه أحمد (25999) عن أم الحصين الأحمسية رضي الله عنها. [10] رواه البخاري (7145) مسلم (1840) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. [11] الحاكم في المستدرك (3/ 501 ح 5870) صحيح الجامع الصغير (2/ 1250 ح 7250)، وقال الألباني رحمه الله: صحيح، شرح السنة (10/ 44 ح 2455) مشكاة المصابيح (2/ 1092 ح 3696) عن النواس بن سمعان. [12] رواه مسلم (34). حديث كل بدعة ضلالة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube. [13] جامع العلوم والحكم (2/ 50) عون المعبود (12/ 235 ح 4594). [14] السنة، للخلال (1/ 109).
وهكذا من دعا إلى الباطل والمعاصي وابتدع في الدين يكون عليه إثم ذلك ومثل آثام من تابعه في البدعة. وليس معنى سن في الإسلام يعني: ابتدع لا، هذا مناقضة للأحاديث الصحيحة، ولا يجوز لأحد أن يقول هذا الكلام؛ لأن هذا معناه رد السنة وإنكارها، الرسول ﷺ أنكر البدع وحذر منها وأبدى وعاد في ذلك. والله في القرآن نبه على هذا ربنا سبحانه نبه في القرآن على هذا، فقال سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21]، هذا معناه إنكار أن يشرع في الدين ما لم يأذن به الله، فالذي يأتي بشيء من كيسه لم يشرعه الله ورسوله يكون باطلاً يكون بدعة، مثلما تقدم في إحداث البناء على القبور المساجد على القبور، وإحداث الموالد الاحتفال بالموالد، الصلاة عند القبور كل هذا من البدع. فيجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة الحذر منها والتحذير منها، تحذير إخوانهم منها حتى يستووا على السنة وحتى يتمسكوا بالسنة، وحتى يحذروا ما ابتدعه الناس. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.
وقد أحدث العلماء شيء يقال له (التعريف) وهو إجتماع الناس في يوم عرفة ويدعون كما يفعل الحجّاج في عرفة، روى ذلك جماعة من العلماء منهم الحسن البصري والنووي. وروى أبو داود أنّ عبد الله بن عمر زاد في التشهد على تشهد رسول الله (وحده لا شريك له) وقال (أنا زدتها).
وأن البدعة منها الفرعية التي لا تخرج الإنسان عن الملة، (ولم ينقض أحد منهج غيره في الاجتهاد لأن الاجتهاد لاينقض بمثله، ولقد انحسم موضوع البدعة على هذا الأساس إلا إن الموضوع عاد ليقفز من جديد الى بساط البحث وابتدأ كل فريق ينتصر لمذهبه ومنهجه، ونقض المناهج الأخرى على خلاف ما تواضع عليه العلماء قديماً وصار الاجتهاد ينقض بالاجتهاد ولم تراعَ القيود المعتبرة في البدعة فلم يقتصر التبديع في الجانب التعبدي حتى خطا الى الجانب العادي.
زاد النسائي بإسناد حسن: وكل ضلالة في النار، وقال أيضا عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، أي: فهو مردود متفق على صحته، وقال عليه الصلاة والسلام: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردخرجه مسلم في صحيحه. فالواجب على علماء الإسلام أن يوضحوا البدع للناس وأن ينكروها وأن يرشدوا الناس إلى تركها، وهي الإحداث في الدين، وهي أن يشرع الإنسان شيئاً ما شرعه الله، هذا هو البدعة إحداث شيء ما شرعه الله من صلاة أو صوم أو غير ذلك على وجه ما شرعه الله، فهذا يسمى بدعة. كأن يقول مثلاً: أنه يشرع للناس أن يصوموا يوم الجمعة تطوعاً بها، هذا بدعة الرسول ﷺ نهى عن إفرادها بالصوم: نهى أن تفرد الجمعة بالصوم إلا أن يصوم قبلها يوم أو بعدها يوم فالذي يقول: إنها تصام وأنه مشروع قد ابتدع وخالف الأحاديث الصحيحة، أو يقول: أنه يشرع للناس أن يصلوا صلاة ذات ركوعين أو ذات ثلاثة سجودات في الركعة أو ما أشبه ذلك لأن هذا بدعة، إلا ما جاء به النص في صلاة الكسوف فيها ركوعان وفيها ثلاثة ركوعات كما في الأحاديث الصحيحة مع سجدتين في كل ركعة، ولكن إذا قال: يشرع أن يركع ركوعين في الصلاة في كل ركعة غير صلاة الكسوف صار هذا بدعة.