قام الإعلامي عبد الله المديفر، بالتعليق على مقابلته التلفزيونية مع سمو ولي العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود، ونائب رئيس مجلس الوزراء السعودي، والتي بثها أمس التلفزيون الرسمي وأهم شبكات التلفزة العربية. تعليق الإعلامي عبد الله المديفر بعد مقابلته مع ولي العهد السعودي: حيث اقتبس شهادة الأمير في حقه من خلال تعليقه، وقال المديفر من خلال حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي موقع تويتر، شهادة ولي العهد في حقه، حيث قال له الأمير أنت من خيرة المحاورين في المملكة العربية السعودية والعالم العربي، وأتشرف أن أكون معك. كما عبر الإعلامي السعودي عن فخره بتلك الشهادة، وقال انه وسام فخر نقشه سمو ولي العهد السعودي ، الأمير محمد بن سلمان في حياتي المهنية، سيستمر معي لنهاية حياتي الدنيوية، كما يعتبر المديفر هو المذيع السعودي الثالث الذي يحاور ولي العهد، وسبقه بذلك الإعلامي تركي الدخيل، والإعلامي داود الشريان فيما تناول صاحب السمو الملكي، الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، أهم ما حققته برامج ومشروعات رؤية المملكة 2030، والذي حدث ذلك خلال الأعوام الخمسة الماضية، من خلال مقابلة بثها التلفزيون.
عبد الله المديفر معلومات شخصية اسم الولادة عبدالله بن عبدالعزيز المديفر الميلاد 1982 (العمر 39–40) بريدة ، السعودية الإقامة الرياض ، السعودية الجنسية السعودية الكنية أبو ليان الديانة مسلم الحياة العملية شهادة جامعية كلية الشريعة والقانون المهنة مقدم برامج اللغة الأم العربية أعمال بارزة في الصورة، في الصميم، الليوان تعديل مصدري - تعديل عبد الله المديفر (مواليد 1982) هو مقدم برامج و إعلامي سعودي وكاتب سابق يعمل في الإنتاج والاستشارات الإعلامية والحوارات التلفزيونية. محتويات 1 عمله 2 حياته 3 أعماله 4 أبرز ضيوفه 5 انتقادات 6 إيقاف برنامج في الصميم 7 المراجع عمله يقدم حالياً برامج على قناة روتانا خليجية ، وسابقاً كان يقدم برنامجاً على قناة إم بي سي ، وكاتب في جريدة اليوم السعودية. حياته بدأ أول ظهور إعلامي له في فيلم درامي اليتيم عماد الذي قدمته تسجيلات أحد آنذاك الذي قد عمل فيها بقسم إدارة الإنتاج ثم التسويق قبل أن ينتقل منها عام 2004.
أعماله [ عدل] برز عبد الله المديفر في الحوارات المباشرة مع الشخصيات ذات التأثير في الرأي العام السعودي والخليجي في برامج متعددة منها: نبض الكلام على شاشة إم بي سي في رمضان 2011 في الصميم في رمضان على قناتي الرسالة و روتانا خليجية لقاء الجمعة كل جمعة على قناتي الرسالة و روتانا خليجية في الصورة على شاشة روتانا خليجية 2019/2018 الليوان على شاشة روتانا خليجية في رمضان 2019 انتقادات [ عدل] انتقد عبد الله المديفر بملامسة الخطوط الحمراء والجرأة في طرح القضايا الحساسة في السعودية. كرتون للكبار فقط
(كظيم) في الآية: { وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَاأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ} [٥] [٦]. (غليظ) في الآية: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [٧] [٨]. (يرضونكم) في الآية: { كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ} [٩] [١٠] المراجع ^ أ ب ماهر خضير هاشم الربيعي (18/2/2014)، "الفرق بين الضاد والظاء" ، جامعة بابل ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. الفرق بين حرف الضاد والظاء.. | منتديات أناقة مغربية. بتصرّف. ↑ خالد الرفاعي (7/4/2008)، "التفريق بين الضاد والظاء" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ عمر المديفر، "حرف الضاد بين الخلط والتغيير" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية:7 ↑ سورة يوسف، آية:84 ↑ " سورة يوسف آية 84" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021.
مدونة بكاري مختار الضاد والظاء: الفرق بينهما ، وكيف نكتب الضاد والظاء؟ د/ بكاري مختار | Dr. الفرق بين: حرفي الضاد (ض) والظاء (ظ) نطقاً وكتابة | التميز والإبداع. BEKKARI mokhtar 01/01/0001 القراءات: 48629 الضاد والظاء والفرق بينهما الفرق بين الضاد والظاء يأتي من ناحيتين: ناحية المخرج، وناحية الصفة: أما من ناحية المخرج، فالضاد تخرج من إحدى حافتَي اللسان، وقد تقدَّم مخرجها. وأما الظاء، فتخرج من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا، وتقدَّم تفصيل ذلك في باب المخارج. وأما من ناحية الصفة، فالضادُّ تزيد على الظاء صفة الاستطالة، وباقي الصفات الخمس متفقة معها فيها. ومن ثَمَّ يتَّضِح أن الفرق بين الضاد والظاء قائمٌ على المخرج وصفة الاستطالة، ولولاها لكانت إحداهما عينَ الأخرى.
أمـّا من حيث الرسم والإملاء _ فليس هناك قاعدة معتمدة تبيـّن الفرق بينهما ، بل يعتمد على الاطـّلاع وكثرة القراءة والكتابة والاستماع ،علما بأن هناك من حاول أن يجد قاعدة يبين الفرق ولكن هي أيضا تعتمد على القراءة الاطـّلاع ،ولا فائدة منها.. الفرق بين الضاد والظاء - حياتكِ. ومـّما يعين الإخوة على الحاسوب الاعتماد على ذاكرة الحاسوب ونظام التـّدقيق اللغوي التـّلقائي فيه، أمـّا مَن ليس يملك حاسوبا فليعتمد - خصوصا إذا كان يكتب ما يـُملى عليه - على ذاكرته في التـّفريق بين الضـّاد القريبة من الدّال والظـّاء القريبة من الذال المفخـّمة. والواقع أن الحاسوب قد سهَّل من مهمة الكاتب المعاصر في التـّفريق بين الظـّاء والضـّاد حيث يستطيع الكاتب بمجرد تحميل وتنصيب برنامج التـّدقيق اللغوي التـّلقائي في البرنامج العربي " وندوز " أن ينتبه إلى الخطأ حيث يتولـّى الحاسوب وضع خط أحمر رقيق متموّج تحت الكلمة الخطأ. فلو كتبت كلمات من قبيل: عضم /غليض / ضهر / لظهر تحتها خط أحمر يزول بمجرد تصحيحها إلى: عظم / غليظ / ظهر /. ولو كتبت كلمة ظابط /ظبع / بيظة / رياظة لظهر الخط الأحمر أيضا وكان لزاما علينا تصحيح الكلمة إلى: ضابط / ضبع / بيضة / رياضة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. قراءة القرآن في الصلاة برواية ورش: السؤال الثالث من الفتوى رقم (7339): س3: هل يجوز قراءة القرآن في الصلاة برواية ورش، علما بأنا تداولنا القراءة برواية حفص عن عاصم؟ ج3: القراءة برواية ورش عن نافع صحيحة معتبرة في نفسها لدى علماء القراءات، لكن القراءة بها لمن لم يعهدها، بل عهد غيرها- كالقراءة برواية حفص مثلا- تثير بلبلة في نفوس المأمومين، فتترك القراءة بها لذلك، أما إذا كان القارئ بها في صلاته منفردا فيجوز؛ لعدم المانع. فتح التاء في كلمة رحمت: السؤال الثالث من الفتوى رقم (4161): س3: قرأت في القرآن الكريم كله {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيب} [الأعراف: 56] والتاء مفتوحة مع أنها تاء ساكنة مؤنثة، فما الحكم في ذلك؟ ج3: إن رسمها على ما ذكر متبع فيه الرسم العثماني، وأما التاء فليست بساكنة، بل مفتوحة. قراءة القرآن:.
ولهذا السبب من الصعوبة الفائقة في نطقها تراجع العراقيون وغيرهم من القبائل العربية القديمة بمخرجها قليلاً باتجاه الفم حتى استقر في مخرج الظاء، كما تراجع المصريون بمخرجها أكثر حتى استقر قرب مخرج الدال. أما السوريون فقد تقدموا بمخرجها قليلاً نحو الحلّق. إشباعاً وتفخيماً، فكان صوتها أشد انفجاراً من الضاد الأصل. وهكذا ضاعت الضاد من على ألسنة العرب. و دائما أضرب المثل لأبنائي بالآية من سورة الانشراح " أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ{1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ{2} الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ. ثالثاًً: حكم إبدال حرف الضاد بحرف ظاء في سورة الفاتحة: لابد أن تعلم أخي القارئ الكريم أن الفاتحة لا تصح عند إبدال حرف بحرف آخر وقد يتغير المعنى أيضاً ولكن... هل تصح إذا قلبت الضاد ظاءاً في سورة الفاتحة في قوله تعالى (ولاالضالين)؟ ¨ قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين –رحمه الله- في ذلك وجهان لفقهاء الحنابلة: الوجه الأول: لا تصح ؛ لأنه أبدل حرفاً بحرف. الوجه الثاني: تصح وهو المشهور من المذهب. وعللوا ذلك بتقارب المخرجين وصعوبة التفريق بينهما, وهذا هو الوجه الصحيح, وعلى هذا فمن قال ( غير المغضوب عليهم ولا الظالين) فصلاته صحيحة ولا يكادُ أحد من العامة يُفرق بين الضاد والظاء.
بارك الله فيك ، على دعمك ، جزاك الله عنا خيرا وبالخير احسانا وبالاحسان توفيقا شكراً جزيلاً على هذه المعلومات القيمة معلومات مفيدة جداً، بارك الله فيكم جزاك الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سعادة الاستاذ بكاري مختار.. مقال ممتاز ومميز.. استفدت منه معلومات عرفتها لأول مرة.. زادك الله علما وتقى ورفعة ونفع بك وبعلمك. السلام عليكم وبوركت الأيادي المعطاءة وبعد: ماذا عن كلمة "محاضرة" والالتباس فيها كذلك ولفظ الضاد فيها ظاء؟ وقد لفت نظري في النص المنشور كلمة "أخترت" فهل هو خطأ نطبعي أم لكم فيه وجهة نظر أخرى؟. شكرا وألف شكر.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: إبراهيم بن محمد آل الشيخ نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن: السؤال السابع من الفتوى رقم (687): س7: من المعلوم أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن في الفضيلة والثواب، فهل إذا قرأها الإنسان ثلاث مرات أو أربع يحصل بذلك فضيلة ختم القرآن الكريم كله؟ ج7: فضل الله واسع، وإن ثبت أن معنى الحديث أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن في الفضيلة والثواب كان لقارئها ثلاث مرات ثواب ختم القرآن، وعلى المسلم أن يذكر ربه ويتلو من كتابه الكريم ما تيسر له، ويفعل الخير ما استطاع، ويرجو من الله المثوبة وحسن الجزاء. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن منيع.