بوابة التعليم الذكي منصة التعلم الإلكترونية التفاعلية ونظام مديرية التعلم الإلكتروني، والتي تجمع بين المعلمين والطلاب وأولياء الأمور، وتتيح للمعلمين تطبيق الأساليب التربوية الحديثة والتعليمية الجديدة، فهي منصة تعليمية إجتماعية، يتم عبرها مساهمة المقررات الموحدة، وهي منصة طفيفة وسهلة وممتعة للطلاب، وتساهم في التراسل والمشاركة والإبتكار بين الطلاب والمعلمين وإولياء الأمور. بوابه التعلم الذكي محمد بن راشد. ويتوفر في البوابة العديد من الأدوات التعليمية الإلكترونية التي تعاون المعلمين والطلاب على المشاركة وتوصيل المعلومات والربط بينهم، فهي أدوات تعليمية مميزة سهلت المقدرة على الإتصال والتراسل في المنصة الإلكترونية التعليمية الجديدة في الإمارات العربية المتحدة، كما وفرت العديد من الأنشطة المميزة للطلبة والطالبات التي تساعدهم على الإقبال على التعليم الإلكتروني، وسهلت التراسل بين أولياء الأمور والكادر التعليمي من خلال المجتمع المدرسي وإضافة الواجبات يمكن تسجيل الدخول لبوابة التعليم الذكي من خلال الإجراءات التالية:. يتم الدخول لبوابة التعلم الذكي الإماراتية " من هنا ". يتم كتابة اسم المستخدم وكلمة المرور. الضغط على تسجيل الدخول.
ومن هنا يجدر بالذكر أنه كلما زاد استخدام الطالب لنظام بوابه تعلم الذكي والتفاعل فيه، فإن فرصة فوزه بلقب الطالب الرقمي ثم لقب الطالب المتفوق تزداد بشكل كبير تبعاً للنقاط التي يتم احتسابها.
من تطور يفوق التصورات ومن أبرز ما أنتجته الشعوب المهتمه بالعلم والتعليم هي التكنولوجيا ووجد الأجهزة والتقنيات العالية الذكاء التي باستخدام التكنولوجيا أيضا في تطور مجال العلم والتعليم أحدث طفرة هائلة وتطوير كبير جدا في مجال إنتاج وإنتشار العلوم ونقلى كبيرة وسريعة في تطوير وجوده الكادر البشري ( الإنسان) في زمن قياسي لايتجاوز الثلاثة العقود الأخيرة ومن هذا المحور الرئيسي نستخلص الحقيقة التالية: الإنسان ـ العلم ـ التكنولوجيا لايستغني أحدهما عن الأخر بمزجهم معا تتطور الشعوب وتزدهر الحضارات الإنسان + العلم = التكنولوجيا التكنولوجيا + العلم = الإنسان العالم
منصة التعلم الذكي بيانات التطبيق تحميل تطبيق منصة التعلم الذكي للاندرويد والايفون للتعليم عن بعد مجانا الحجم 9. 5M التصنيف Internet التوافق windows الترخيص مجاني الاصدار 2. 2020 ملاحظات للإبلاغ عن رابط لا يعمل نبذة مختصرة عن تطبيق منصة التعلم الذكي للأندرويد والأيفون: يعتبر التطبيق مميز حيث لم يعد التخصص الجامعي وتوفره من عدمه عائقاً امام المتعلمين بعد الآن، فمن خلال منصات التعليم المفتوح أصبح بإمكانك ببساطة التعلم من أفضل الخبراء وبالشراكة مع أرقى الجامعات في أي مجال تريده فقط من خلال جهازك الذكي بدون أي رسوم تذكر، ويعتبر التعليم الآن لا يتطلب سوا العزم والجديه في طلب العلم، إبدأ الآن فلا مجال للمترديين حدد المعارف والمهارات التي تطمح لاكتسابها والمنصة الأفضل حسب احتياجك سجل وتعلم وكن ما تريد من خلال هذه المنصة. بوابة التعلم الذكي sign in. محتويات تطبيق منصة التعلم الذكي للأندرويد والأيفون: يمكنك من خلال التطبيق عرض معلومات قد تتوفر مقررات دراسية ومواد أكاديمية مجانية في مختلف مجالات العلوم يقدمها نخب محاضرين ومحاضرات جامعيين عرب بالمجان عبر الويب والهواتف الذكية والأجهزة اللوحية، وتمتاز رواق بتقديمها محتوى عربي عظيم إضافة لسهولة الاشتراك بها سواء كمحاضر أو كطلاب، ومن خلال عدة خيارات أخرى في التطبيق المميز.
[٤] قيس بن سعد بن عبادة ومعاوية رُوي أنّ قيس بن سعد بن عبادة كان مع الحسن بن علي رضي الله عنهما، ومعهم خمسة آلاف، وكانوا قد حلقوا رؤوسهم بعد موت علي رضي الله عنه وتبايعوا على الموت، وعندما بايع الحسن معاوية على الخلافة، رفض قيس البيعة، وقال لأصحابه: (ما شئتم إن شئتم جالدت بكم حتى يموت الأعجل منا وإن شئتم أخذت لكم أماناً)، فطلبوا منه أن يأخذ لهم الأمان، ففعل بذلك.
وكان قيس بن سعد بن عبادة الانصاري أحد دهاة العرب([25])، وأهل الرأي والمكيدة في الحرب مع النجدة والبسالة([26])، ودهاؤه يضرب به المثل([27])، وقد قال عن نفسه: ((لَوْلاَ الإِسْلاَمُ، لَمَكَرْتُ مَكْراً لاَ تُطِيْقُهُ العَرَبُ))([28])، وقال: ((لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم): الْمَكْرُ وَالْخَدِيعَةُ فِي النَّارِ لَكُنْتُ مِنْ أَمْكَرِ النَّاسِ))([29]). وقد حار معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص في أمره عندما ولَّاه الإمام علي (عليه السلام) مصر، وكانا يجاهدان بكلِّ ما يمتلكان من مكر وخديعة وحيلة على أن يخرجاه من مصر ويتغلبان عليه، ولكنَّه امتنع عليهما بما يملك من دهاء ومكايدة، فلم يقدرا عليه ولم يستطيعا أخذ مصر مدَّة حكمه لها، وكان أثقل خلق الله عليهما، وقد وصف معاوية رصانة رأي قيس ومكايدته بأنَّها خير من مائة ألف مقاتل([30]).
أهم مقتطفات المقال سعد بن عبادة، سيد الخزرج, شهد بيعة العقبة مع السبعين من الأنصار، وكان أحد النقباء الاثني عشر، فما قصة إسلام سعد بن عبادة؟ وما أثر الرسول في تربيته؟ من هو سعد بن عبادة وكنيته؟ هو سعد بن عبادة بن دليم بن كعب بن الخزرج الأنصاري، سيِّد الخزرج، يكنى أبا ثابت وأبا قيس، وكانت أمُّه عمرة بنت مسعود من المبايعات، وقد توفيت بالمدينة في زمن النبي r سنة خمس، وكان يكتب بالعربية في الجاهلية، وكان يحسن العوم والرمي؛ ولذلك سُميَ الكامل. قصة إسلام سعد بن عبادة: شهد سعد t بيعة العقبة مع السبعين من الأنصار، وكان أحد النقباء الاثني عشر. وكان سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو و أبو دجانة لما أسلموا يكسرون أصنام بني ساعدة. أثر الرسول في تربية سعد بن عبادة: لما أُصيب زيد بن حارثة t أتاهم رسول الله r، فجهشت بنت زيد في وجه رسول الله r، فبكى رسول الله r حتى انتحب، فقال له سعد بن عبادة: يا رسول الله، ما هذا؟ قال: "هذا شوق الحبيب إلى حبيبه". ولم يقتصر التعليم أو التربية على الإيمان فقط، بل امتد إلى أكثر من ذلك، فيعلمه النبي r بأن يأخذ حذره، وذلك لما دعاه رجل من الليل فخرج إليه، فضربه الرجل بسيفٍ فأشواه، فجاءه النبي r يعوده من تلك الضربة، ولامه على خروجه ليلاً، وهذا هو موضع الفقه.
دعاء النبي لسعد بن عبادة: يروي أنس t أن النبي r جاء إلى سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فأكل، ثم قال النبي r: "أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصائِمُونَ، وأكَلَ طَعَامَكُمُ الأبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلاَئِكَةُ". من مواقف سعد بن عبادة مع الصحابة: موقف سعد بن عبادة يوم السقيفة: حينما بعث أبو بكر الصديق t إلى سعد بن عبادة t أن أقبلْ فبايعْ، فقد بايع الناس وبايع قومك، قال: "لا والله، لا أبايع حتى أراميكم بما في كنانتي، وأقاتلك بمن تبعني من قومي وعشيرتي". فلما جاء الخبر إلى أبي بكر لم يُلقِ له بالاً، وتركه وشأنه؛ فقد كان سعد بن عبادة t وحيدًا في ذلك. موقف سعد بن عبادة مع عمر بن الخطاب: لما ولي عمر t لقيه ذات يوم في طريق المدينة فقال: إيه يا سعد! فقال: إيه يا عمر! فقال عمر: أنت صاحب ما أنت صاحبه؟ فقال سعد t: نعم، أنا ذاك، وقد أفضى إليك هذا الأمر، كان -والله- صاحبك أحب إلينا منك، وقد أصبحت كارهًا لجوارك. فقال عمر t: إنه من كره جوار جاره تحول عنه. فلم يلبث إلا قليلاً حتى انتقل إلى الشام، فمات بِحوران. لم يقل سيدنا سعد t هذه الكلمات لسيدنا عمر t بدافع البغض والكراهية؛ فإن رجلاً كسعد t صاحب رسول الله يعرف تمام المعرفة مقياس الحب والبغض، وأنه لا يكون إلا لله، ولكن قد يكون ترك سيدنا سعد t لجوار سيدنا عمر t حتى لا تحدث خلافات فتتسع الهُوة بينهما.
البيعة هذه المقالة جزء من سلسلة: العقائد في الإسلام أركان الإسلام مصادر التشريع الإسلامي شخصيات محورية الفرق التاريخ والجغرافيا أعياد ومُناسبات الإسلام في العالم انظر أيضًا وذلك بعد أن تمت بيعة العقبة سراً، وأصبح الأنصار يتهيئون للسفر، علمت قريش بما كان من مبايعة الأنصار واتفاقهم مع الرسول على الهجرة إلى المدينة حيث يقفون معه ومن ورائه. جنّ جنون قريش فراحت تطارد الركب المسافر حتى أدركت من رجاله سعد بن عبادة فأخذه المشركون، وربطوا يديه إلى عنقه بشراك رحله وعادوا به إلى مكة ، حيث احتشدوا حوله يضربونه وينزلون به ما شاءوا من العذاب. بعد أن هاجر رسول الله إلى المدينة ، سخّر سعد أمواله لخدمة المهاجرين. كان سعد جوادا بالفطرة وبالوراثة فهو ابن عبادة بن دليم بن حارثة الذي كانت شهرة جوده في الجاهلية أوسع من كل شهرة. ولقد صار جود سعد في الإسلام آية من آيات إيمانه، فقد قال الرواة عن جوده هذا: " كانت جفنة سعد تدور مع النبي في بيوته جميعا ". وقالوا: " كان الرجل من الأنصار ينطلق إلى داره، بالواحد من المهاجرين ، أو بالاثنين، أو بالثلاثة. وكان سعد بن عبادة ينطلق بالثمانين ". من أجل هذا، كان سعد يسأل ربه دائما المزيد من خيره ورزقه.
قال إليك عني فوالله لقد سمعت رسول الله يقول: 'إذا أنا متّ تضلّ الأهواء ويرجع الناس على أعقابهم، فالحقّ يومئذ مع علي'". [9] ومن أجل ذلك، بحسب الشيعة، قتله عمر، إذ يتبنّون الرواية التي نقلها البلاذري في تاريخه، وهي أن "عمر بعث محمّد بن مسلمة الأنصاري، وخالد بن الوليد من المدينة ليقتلاه، فرمى إليه كلّ منهما سهماً فقتلاه". وجاء في "الاحتجاج" للطبرسي: "كانت لأبي جعفر مؤمن الطاق مقامات مع أبي حنيفة، فسأله لمَ لمْ يطالب علي بن أبي طالب بحقه بعد وفاة رسول الله إن كان له حق؟ فأجابه مؤمن الطاق: خاف أن يقتله الجن كما قتلوا سعد بن عبادة بسهم المغيرة بن شعبة ". وفي إطار حديثه عن أسباب انتحال الشعر وتقاطعه مع المصالح السياسية والدينية، يشكك طه حسين، في كتابه "في الشعر الجاهلي"، في قتل الجن لسعد بن عبادة ويقول تحت عنوان "الدين وانتحال الشعر": "اتخذت السياسة الجن أداة من أدواتها وأنطقتها بالشعر في العصر الإسلامي، في قتل سعد بن عبادة، ذلك الأنصاري الذي أبى أن يذعن بالخلافة لقريش، فتحدثوا أن الجن قتله، وهم لم يكتفوا بهذا الحديث، وإنما رووا شعراً قالته الجن تفتخر فيه بقتل سعد". لم يكن طه حسين وحده من بين الحداثيين الذين شككوا في اغتيال الجن لزعيم الخزرج.
طالع كذلك بيعة العقبة الأنصار صحابة الأوس والخزرج المصادر