10:29 م | الثلاثاء 29 مارس 2022 محمد الشناوي حارس مرمى المنتخب الوطني فشل المنتخب الوطني في حجز مقعده بكأس العالم في قطر 2022، بعد السقوط أمام نظيره السنغالي، بركلات الترجيح، في المباراة التي جمعتهما بالعاصمة داكار، مساء اليوم الثلاثاء، ليُحرم 9 لاعبين بصفوف الفراعنة من تكرار إنجاز التأهل للمونديال للمرة الثانية على التوالي. قائمة اللاعبين الـ9 وتضم قائمة اللاعبين الـ9 المحرومين من رفع شعار سنة 2 مونديال، بعد أن تأكد عدم مشاركتهم في نهائيات كأس العالم 2022، محمد الشناوي ، حارس مرمى الأهلي، ومحمود حمدي «الونش»، لاعب الزمالك، وأحمد حجازي، المحترف بصفوف اتحاد جدة السعودي، وعلي جبر، مدافع بيراميدز، ومحمد صلاح، نجم ليفربول الإنجليزي، ومحمد النني، لاعب أرسنال الإنجليزي، وعمر جابر، مدافع بيراميدز، ورمضان صبحي، صانع ألعاب السماوي، ومحمود حسن تريزيجيه، المحترف بصفوف باشاك شهير التركي. عمر جابر لاعب المنتخب عصام الحضري يحُرم من رقم مميز ومن المفارقات أن عصام الحضري ، مدرب حراس مرمى المنتخب الوطني الحالي، كان ينتظر موعدا مع ظهور مشترك في المونديال للمرة الثانية على التوالي، لكن تلك المرة كانت في ثوب مدرب حراس المرمى، بعد أن كان الحارس الأساسي في كأس العالم 2018، وحقق رقما قياسيا بعد حراسته لعرين الفراعنة أمام السعودية فى ختام مرحلة دور المجموعات؛ إذ كان أكبر حارس في المونديال، عقب مشاركته وهو يبلغ من العمر 45 عاما.
الزي الرسمي للنساء في السعودية العباية تعد العباية أكثر الملابس الشائعة للسيدات في المملكة وهو لباس فضفاض لونه أسود في الغالب وتضم تصاميم وتطريزات مختلفه منها، وترتديها السيدات عند الذهاب للأماكن العامة عند التسوق أو الخروج مع العائلة، ومنهن من يرتدين النقاب الأسود أو الحجاب بغطاء رأس أسود. هناك العديد من أنواع العباءات التي ترتديها السيدات في المملكة مثل العباءة البشت التي تشبه البشت الرجالي ويشيع ارتدائها في المنطقة الوسطى وغالبًا يتم ارتدائها في حفلات الزفاف، إلى جانب الخرقة وهي من أبرز العباءات القديمة التي ترتديها النساء في مناطق البدو ولونها أسود وتضم أشكال مختلفة من النقوش. الزي المدرسي. الدراعة تُصنع الدراعة من الحرير عادةً وترتديها السيدات في مختلف المناسبات مثل حفلات الزفاف، وهي تشبه العباية ولكن بألوان زاهية مثل اللون الأحمر والأبيض، إلى جانب أنها تضم تطريزات متنوعة تتخذ أشكال مثل أوراق الأشجار، ويستخدم في تطريزها خيوط مصنوعة من الحرير أيضًا، ويشيع ارتداء الدراعة في مناطق محددة داخل المملكة تحديدًا في شمال ووسط البلاد. السحابي وهي قطعة ثانية ترتديها السيدات على الدراعة، ومن أبرز قطع الملابس الشائعة في شمال وغرب ووسط المملكة على وجه التحديد، وهي عبارة عن عباية واسعة ومطرزة بأشكال وألوان متنوعة.
تاريخ النشر: 27. 10. 2021 | 08:17 GMT | مجتمع Reuters أرشيف تابعوا RT على أصدرت جامعة جدة في السعودية بيانا بشأن الزي المحتشم وحول ما تم تناقله في مواقع التواصل الاجتماعي عن منع البنطال في الحرم الجامعي. الزي السعودي جدة المتطورة لتعليم القيادة. إقرأ المزيد وأوضحت الجامعة أن "منع لبس البنطال المخالف يدخل ضمن التوجيهات السامية والوزارية المعنية والتوجيهات الكريمة الموجهة بارتداء اللباس المحتشم وعدم خدش الحياء والذوق العام والذي يعبر عن مجموعة السلوكيات والآداب التي تعبر عن قيم المجتمع السعودي ومبادئه وهويته بحسب الأسس والمقومات المنصوص عليها في النظام الأساس، والتي أظهرت لعدد من اللوائح والنظم للذوق العام". وأشارت الجامعة في البيان إلى أن "التنبيه هو للباس البنطال الضيق أو القصير أو الممزق أو المكشوف منه والذي لا يتناسب مع وجود منسوبي الجامعة داخل المنظمة التعليمية، والمخالفة الصريحة للوائح والنظم المنظمة لذلك". المصدر: صحيفة "سبق" تابعوا RT على
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ياخوان اذاحبيتو تعرفو هو صح او غلط فكر اذا جاك شخص يطلب اختك او بنتك هل تزوجة والقاضي مسئول اما الله ان رضاء او شاف فيها خير ان يفكر هل يرضا ء ان يزوج بنتة لهذا الشخص والله المستعان ما يخالف لا تزوجونا ولا نزوجكم بس لا تقعدون تقولون تكافؤ نسب! يعني الحين خضيري هو وابوه واجداده المعروفين كلهم اهل خير ومشهود لهم! وثاني قبيلي داج وابوه حرامي واجداده قطاعين طرق.. أيهم اكفأ نسب في نظركم ؟. خلوا عنكم العنصرية يا ناس. قانوني لـ"سبق" القضاء السعودي لا يفرق بين الأزواج بسبب عدم تكافؤ النسب. الحين اللي يسمعكم تقولون "تكافؤ نسب" يقول ابد الخضيري من نسل "حمار" أعزكم الله! يعني الحين انتم وآدم وحنا فينا شك والا شلون يعني ؟ وانتم يالخضيرية لا عاد تاخذون من بنات القبايل وتدخلون انفسكم والبلد في مشاكل حنا في غنى عنها. وللجميع التحية,, هذوال على زمن الجاهلية!!! فضايح وكلام فاضي... حسبي الله ونعم الوكيل ضاق الضيق يعني... كلنا من بيئة وحده وفاهمين بعض.. ربي جعلنا شعوبا وقبائل لنتعارف فليش نخلط الحابل بالنابل!!!
وأضاف الخولي أن تنوع الثقافات في منطقة مكة المكرمة، خاصة في جدة دفع المرأة لرفع قضايا الخلع بالمحاكم دون أن يكون هناك تحرج، بينما نجد في المناطق الأخري تحفظ من قبل الطبقات المختلفة، فلا تجد المرأة القدرة في طلب الخلع مهما تعرضت لسوء المعاشرة الزوجية، مشيرا كذلك إلى أن من الأسباب التي قد تكون أحد العوامل الأساسية في ارتفاع معدل قضايا الخلع هو الانفتاح الذي يشهده المجتمع بدخول التقنية الحديثة، وتجربة السيدات في المشاركة بمواقع التواصل الاجتماعي كـ"تويتر" و"فيسبوك" وكذلك "واتس أب" وجميعها وسائل أسهمت في فسح المجال لتغيير ثقافة السيدات، وخلق أسباب لهن لطلب الخلع من الأزواج. من جانبه، أرجع أستاذ الخدمة الاجتماعية بجامعة الملك سعود المساعد الدكتور عبدالعزيز الدخيل، ارتفاع عدد دعاوى الخلع بجدة عن كافة المناطق الأخرى، أنه نتيجة لارتفاع عدد سكان المنطقة عن غيرها، كاشفا أن المجتمع له دور في ارتفاع نسبة قضايا الخلع في المحاكم أو عدمها، فنجد أن السيدات اللاتي نشأن في مجتمعات محافظة يقعن في الحرج الذي يمنعهن من الإقدام على خطوة إقامة دعوى ضد الزوج للمطالبة بالخلع، وهو أمر يختلف تماما لدى السيدات في مجتمعات منفتحة، اللاتي لا يجدن هذا الحرج وبالتالي يطالبن بالخلع كنتيجة لسوء المعاشرة الزوجية.
والأهم من ذلك كله هو التأكيد على قدرة القضاء السعودي على الالتزام باستحقاقاته المطلوبة منه من قبل الدولة والمواطن، فالمسألة الأهم من القضية كانت تتعلق بقدرتنا كدولة ومجتمع على مواجهة التحديات التي تعترضنا ومن ضمنها بروز قضايا خلافية بحجم هذه القضية. يجب التأكيد قبل أي شيء على أن هذه القضية وبغض النظر عن الاتجاه الذي كانت قد تسلكه أو قد سلكته بالفعل هو شأن سعودي داخلي بامتياز لا يجب أن نقبل المزايدة عليه أو أن يتحول الأمر من قضية داخلية تخص كيفية تسيير حياتنا وقانوننا كمجتمع إلى مسألة وصاية علينا تعطي انطباعاً بأن المجتمع السعودي غير قادر على النهوض بذاته. ولأن مسألة القدرة الذاتية للمجتمعات على النهوض وعلى تحديد سير حياتها بنفسها أمر في غاية الأهمية لأي مجتمع فإنه من الأهمية بمكان أن يعي أطراف القضية ومن يقف خلفهم من مؤيد لحكم التفريق أو معارض له أن القبول بحكم المحكمة العليا اليوم في هذه القضية لم يعد متعلقاً بالرأي حول تكافؤ النسب من عدمه وإنما بات يتعلق بقبول منطق وسلطة الدولة لكي لا ينفرط عقد ورباط المجتمع، وفي هذا الأمر سيكون على المحكمة العليا دور كبير في درء ما قد يوجه لها من سهام، فالمحكمة العليا وبعد نطقها بالحكم سيتعين عليها أن تعي أن الأمر بات أكبر من رأيها حول هذه القضية بالتحديد وحول تكافؤ النسب على وجه العموم.
ولكن في اعتقادي حتي مجرد فتح قضيه بهذا السبب في حد زاتها عنصريه.. كان علي الزوجه او اهلها بالرفض دون ذكر اسباب قبل الزواج... سعيد بمرورك اخي الملا... احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
أخـذت تـلـكـ الـحـادثـه عـدة جـوانـب ، مـا بـيـن الـمـؤيـد والـمـعـارض لـهـا.. ويـقـال أنـهـا فـتـحـت الـبـاب عـلـى مـصـراعـيـه لـ مـثـل تـلـكـ الـقـضـايـا.. دعـونـا نـتـحـدث بـواقـعـيـه.. ومـن مـنـطـلـق الإنـسـان الـسـلـيـم! مـا هـو تـكـافـؤ الـنـسـب ؟ وإذا كـان الـنـسـب غـيـر مـتـكـافـئ.. لـم تـم الـزواج إذاً.. ؟ لا أتـوقـع أن يـكـون هـنـاكـ إنـسـان سـوي – يـزوج إبـنـتـه – دون الـسـؤال عـن الـزوج عـلـى أقـل تـقـديـر.. ولا أتـوقـع أن يـوجـد إنـسـان سـوي أيـضـاً ، مـن الـمـمـكـن أن يـزوج إبـنـتـه لـ مـن هـو قـلـيـل نـسـب!