التهاب الجنبة: هو التهاب يصيب غشاء الجنب المبطن للتجويف الصدري، ويتميز هذا الالتهاب بالشعور بالألم عند أخذ نفس عميق. السل: يحدث السل (بالإنجليزية: Tuberculosis) نتيجة للعدوى ببكتريا المتفطرة السلية التي تصيب الرئتين غالباً.
الزنجبيل للزنجبيل تأثير جيد للتقليل من التهاب الحلق وألمه حيث يساعد على قتل البكتريا وذلك بغلي الزنجبيل مع الماء ثم نضيف له العسل والليمون مما يساعد في تهدئة احتقان الحلق. الليمون الليمون من أفضل العلاجات التي تساعد على تخفيف التهاب الحلق وتهدئ الألم فهو يحتوي على فيتامين سي فيساعد في تقوية المناعة ويساعد الجسم في القضاء على الميكروب البكتيري والفيروسي. النعناع يحتوي النعناع على مادة المنتول فهي مضادة للاحتقان وتقلل من ألم الحلق وتخفف السعال. مشروب القرفة تساعد القرفة على تقليل التهاب الحلق وتهدئ السعال وتهدئ آلام الحلق وتستخدم بغلي معلقة صغيرة من القرفة في كوب من الماء وتحلى بالعسل وتشرب دافئة. 15 زيتاً أساسياً لعلاج ألم الحلق والكحة والاحتقان. البابونج يحتوي البابونج على مضادات للالتهاب ومضادات الأكسدة ويعمل على تحفيز جهاز المناعة مما يساعد الجسم في مقاومة العدوى المسببة لالتهاب الحلق. فإذا استمر الألم لمدة أكثر من ثلاث أيام بعد تناول المسكنات والأعشاب المخففة للألم فيجب استشارة الطبيب فإنه قد يستلزم استخدام المضادات الحيوية المضادة لالتهاب الحلق البكتيري وكذلك في حالات العدوي الفيروسية وذلك بسبب نقص المناعة التي تسببها الإصابة بالفيروسات مما يزيد فرص الإصابة بالعدوى البكتيرية ويفضل تناول المضاد الحيوي المناسب بعد استشارة الطبيب لها حتى لا تسبب في مقاومة الميكروبات البكتيرية للمضادات الحوية ويصبح علاجها أصعب.
4- الليمون يُساعد الليمون في علاج التهاب الحلق وتقليل المخاط ويُسكن الألم لاحتوائه على فيتامين ج الذي يقوي المناعة. 5- شاي الزنجبيل يتميز الزنجبيل بتأثيراته المضادة للبكتريا والالتهابات ويتم تجهيز شاي الزنجبيل بغلي الزنجبيل مع الماء وإضافة عسل وعصير ليمون معه ليسهل علاج احتقان الحلق بالأعشاب. 6- عرق السوس يُستخدم لعلاج احتقان الحلق والبلغم بالأعشاب لأن من خواصه تخفيف التهاب الحلق والأعراض المصاحبة له؛ لكنه يُسبب بعض الأعراض الجانبية مثل الصداع والتعب وارتفاع مستوى البوتاسيوم وضغط الدم. 7- خل التفاح حيث يحتوي على مادة حمض الأستيك وهي مادة قوية تساعد في قتل الفيروسات والبكتريا التي تصيب الحلق؛ ويتم تحضير الخليط بإضافة خل التفاح إلى الماء الفاتر وإضافة عسل أبيض للتحلية ويُتناول ثلاث مرات يوميًا. علاج الكحة الناشفة المستمرة 8- بذور المارشملو تعتبر من طرق علاج احتقان الحلق والبلغم بالأعشاب فهي تساعد في تطهير الحلق من البكتيريا والفيروسات التي تؤدي إلى احتقان الحلق وتحتوي على مادة هلامية لزجة تساعد المريض على سهولة البلع دون الشعور بالألم. تأثير خارق لهذه الزيوت في علاج ألم الحلق. يتم تحضير المشروب بجلب قطعة من الشاش الأبيض ووضع مجموعة من البذور بها وربطها وتركها عالقة في دورق ماء ووضع الماء فوقها وتركها حوالي 10 ساعات ويُمكن تناول كوب قبل الاكل بساعة حتى يخفف الالتهاب.
أمّا النّوع الآخر من الأدوية، فهي المواد المُذيبة للبلغم والتي تُصرف عادة بوصفة طبّية، وتتمثّل آلية عمل المواد المُذيبة للبلغم بقدرتها على كسر الروابط الكيميائيّة بين مكوّنات البلغم وبالتّالي يصبح البلغم أقل لزوجة وتماسك ويسهل التخلّص منه [٤]. التخلص من البلغم طبيعيا تَكثُر الوصفات التي تتحدّث عن كيفية التخلّص من البلغم بشكلٍ طبيعيّ - دون الحاجة إلى استخدام الأدوية – وبكلفة أقل، ولكن مدى فعاليّة هذه الوصفات يختلف من شخص لآخر ومن حالة مَرَضيّة لحالة مَرَضيّة أُخرى. حيث إنّ الطّرق الطبيعية عادةً ما تساهم في حلّ المشكلة وفي التخلّص من البلغم، إلّا أنّ بعض الحالات وخاصّة الشديدة منها تستدعي استخدام الأدوية [٥]. وسنوضّح فيما يأتي كيفية التخلص من البلغم طبيعيّا: ترطيب الهواء: زيادة مستوى الرّطوبة في الهواء ِمن حولنا يساعد على التخلّص من البلغم. و يتمّ ذلك عن طريق استخدام جهاز يُوضع في الغرفة لزيادة مستوى الرطوبة في الجو المحيط [٦]. شرب كمية كافية من السوائل: وهذه تعدّ من أسهل الطرق في كيفية التخلّص من البلغم، حيث أنّ السوائل تقلّل من تماسك ولزوجة البلغم مما يُسهّل خروجه عن طريق السّعال. ومن الأمثلة على السوائل: الماء –و يُفضّل أن يكون معتدل الحرارة وليس باردًا- والشوربات السّاخنة والعصائر الطبيعية وشاي الأعشاب [٦].
ولا تسألْ في هذه الحالة عن المشاعِر السلبيَّة لِمن يكتُبون ممَّن هم خارج التصنيف، وهم يشاهدون أشجارَ غيرهم تنمو بطريقةٍ عجيبة، وتُثْمِر بمعدلات مدْهِشة، بينما شتلاتُهم التي نكتوها في الأرض، ورَعَوْها وأفنَوْا فيها أعمارَهم، تلعب بها الريح، وستُقتلع بموتِهم، كأنَّهم ما مرُّوا من هنا، باستِثْناء قلَّة منهم تعدُّ على أصابع اليديْن من فئة نُجوم الجماهير. قارن بين حجْمِ جُمهور قد يتجمَّع ليستَمِع إلى بضعة كُتَّاب حداثيِّين قد أتوا صفَّا، وجلسوا على المنصَّة بعد أن استعدُّوا للنَّدوة منذُ مدَّة طويلة، بعد أن قرؤوا وذاكَروا وراجعوا ليكتُبوا لها، وبعد أن بلَّغوا مَن يعرفون ومَن لا يعرفون، فتجد حصيلةً من الممكن احتواؤها في صالة شَقَّتي. قارنْ بين هذا الجمهور، أو بالأدقِّ: هذا العدد المعدود، وبين جُمهور عالمٍ شهير من علماء الدِّين، أعدَّ كلِمَته في الطَّائرة المتَّجِهة به لمقرِّ الندوة، هنا بابٌ مفتوح حتَّى آخِر الندوة لجُمهور لم يأتِ ولن يأتي أبدًا، وهنا حرسٌ ومنظِّمون لمنع التزاحُم، وبشر يتخطَّفون المقاعد، ثم بشرٌ يتخطَّفون مواطئَ الأقدام، وقد تمنَّوا لو يَسْمعون ويَرَوْنَ وهم وقوفٌ، هنا كلِماتٌ راحتْ كصرخةٍ في البرِّيَّة، لم يردِّدْها إلا الصدى، وهنا كلِمات سجِّلت على الأشرطة، ونقلتْها المنتديات، وباركها المبارِكون، وذكرها الذاكرون، تخيَّل وقارنْ لتعرِفَ طول السلالم.
في جوٍّ كهذا، لن تعدم مَن ينأى بنفسِه عن كلمةٍ يراها حقًّا؛ خوفًا من أن يُغتال معنويًّا على يد فريقٍ من جُمهوره، وأن يشمتَ به الأعداءُ الجالسون في الظَّلام، الذين كانوا يَحسُدونه على دائرة الضَّوء، وأن تراهُم يبتسِمون ابتسامَتَهم المقزّزة بأسنانِهم المتَّسِخة من التَّبغ والقهوة، لقد أُسقِط عالم من عُلماء الإسلام! وابحث ساعتَها في هذا المناخ الابتزازي العظيم، والإعْلامي واللاعلمي، عمَّن سيصرُّ على رأْيِه. لعبة السلم و الثعبان البحري on the App Store. وترى الأسود الذين كانوا يذبُّون عن عِرْض العلماء، إذا ما نال منهم العلمانيُّون والمأجورون والمحنَّطون في متاحف الشيوعيَّة، تراهُم وقد غفلوا عن سُمِّيَّة لحوم العُلماء، التي كانوا يحذِّرون منها، وشرعوا يتعازمون عليْها، ويزْدَردونَها في لفائفَ ورقيَّة شتائميَّة، هزيلة المحتوى، وفي صفحات مطوَّلة وناريَّة على الشَّبَكة، وتقاسم كلُّ مَن حضر القسمة، فمن يعرف الكتابة كتبَ ودبَّج، ومَن لم يعرف نقَل وأشْهَرَ، ومَن لا يعرفُ النقل خاصم ودعا. ولم يترُكِ التَّلامذة حمْلَ الرَّدّ على العالم الداعية، وتوجيهِه على عاتِقِ أكْفائِه من العلماء العاملين المُخْلصين، ولم يسكُتِ الطلبة ويتمهَّلوا قليلاً ليوفِّروا جوًّا ودِّيًّا للمفاهمة والاستيعاب؛ بل وجدوا مَن وجدوا وقد بلّل إلى كاحليه في شِبْر من الماء، فأبَوْا إلا أن يسحبوه عميقًا ويُغْرِقوه، هذا بافتراض أنَّه أخطا فعلاً.
هذا هو، وبطبيعة الحال فيمكن توقُّع أنَّ بعض العاملين في مَجال الدعوة، أمسَوا يفكِّرون ألف مرَّة قبل أن ينطقوا، بل ألف مرَّة قبل أن يفكِّروا، ويفكِّرون ألف مرَّة قبل أن يلبُّوا الدعوات الوجيهة، وألف مرَّة قبل أن يقدِّموا لكتابٍ، ويكتُبوا تقريظًا له وتشجيعًا لكاتِبِه المبتدئ؛ خوفًا من أن يَحملوا وحدهم - وبناءً على سطريْن من التقريظ - وِزْرَ سقطةٍ سقَطها الكاتب مخفيَّة في ثنايا كتابه، الذي سيُباع بسبب تقديم وتقْريظ العالم المعروف، وليْس بسبب المحتوى، السلَّم للمبتدئ وللعالِم الحنَش، إنَّهم يتحسَّسون لمواضع أقدامِهم كثيرًا؛ خوفًا من وطْءِ ذيْل ثعبان من الثَّعابين. هؤلاء الذين عليْهم أن يقودوا وعْيَ الجماهير، ويصحِّحوا مفاهيمهم وينوِّروهم، حتَّى ولو بالصَّدمة أحيانًا، يُمكنُك أن تتوقَّع أنَّهم أمسَوا وبعضُهم يَخشى الجمهور ، الجمهورَ الغرائزيَّ ، في حبه وكرهه، وإقباله وإدباره، وفي الرضا والسخط؛ خشيةً قد تُعيق هذا البعضَ من أن يُجيبَ عن أسئِلة ملحَّة، أو يحقِّق قيمة مضافةً على ما تحقَّق. في جوٍّ كهذا، سيتلخَّص الذَّكاء والفطنة وحسن التدبير في اتِّقاء الثعابين، ربَّما أكثر من النُّصح للأمَّة، ودرْء الأذى مقدَّم على ركوب السَّلالم.