حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقًا إلى الجنة من الأحاديث التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلّم وكان هذا من بين الأحاديث التي وردت في الكثير من الكتب والمناهج الدراسية التي أقرت في المملكة وفي غيرها من الدول العربية الأخرى، لذا سنضع بين أيديكم هنا نص هذا الحديث ألا وهو حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب، فتابعونا أدنا السطور ليكون الحديث بين يديكم. حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب ها هو الآن نص الحديث الذي ورد في كتاب الحديث للصف الأول المتوسط المعترف به في المملكة. مَنْ سَلَكَ ـ أَيْ: دَخَلَ أَوْ مَشَى ـ طَرِيقًا أَيْ: قَرِيبًا أَوْ بَعِيدًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا: نَكِرَةٌ لِيَشْمَلَ كُلَّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ عُلُومِ الدِّينِ قَلِيلَةً أَوْ كَثِيرَةً، إِذَا كَانَ بِنِيَّةِ الْقُرْبَةِ وَالنَّفْعِ وَالِانْتِفَاعِ، وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ الرِّحْلَةِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.
فضل العالم على العابد لأن العلم نفعه متعد وأما العابد _إذا كان صاحب سنة ويعبد الله على علم_ فنفع عبادته لنفسه والنفع المتعدي أكثر أجراً وثواباً من النفع الخاص بصاحبه. شرف العلم الشرعي لأنه ميراث النبي صلى الله عليه وسلم فمن أخذه فقد فاز بحظ وفير وخير كثير. قوله صلى الله عليه وسلم (وإنما ورثوا العلم) دليل على أن الآيات والأحاديث الواردة في فضل العلم وأهله أن المقصود هو العلم الشرعي لأن الأنبياء إنما جاؤوا بهذا النوع من العلم ولم يورثوا للناس العلوم الدنيوية كالطب والهندسة والرياضيات وغيرها من العلوم الدنيوية. فالعلم الشرعي به صلاح القلوب والعبادات والأخلاق والسعادة في الدنيا والآخرة ولذا لا يجوز تعلمه إلا بقصد الثواب والأجر من الله. أما العلوم الدنيوية فمن طلبها لأجل المال والدنيا فليس عليه إثم لأن المقصود بها اصلاً إصلاح الدنيا، لكن لو تعلمها ينوي بتعلمها نفع المسلمين والإحسان إليهم كان له أجر على تلك النية الطيبة. والله أعلم.
2017-02-15, 02:44 PM #1 من سلك طريقا حسية أو معنوية( [1]) في طلب العلم سهل الله له طريقا إلى الجنة · قَوْله: ( طَرِيقًا) نَكَّرَهَا وَنَكَّرَ " عِلْمًا " لِتَنَاوُلِ أَنْوَاع الطُّرُق الْمُوَصِّلَة إِلَى تَحْصِيل الْعُلُوم الدِّينِيَّة ، وَلِيَنْدَرِج فِيهِ الْقَلِيل وَالْكَثِير. ( [2]) · وسلوكُ الطَّريقِ لالتماس العلم يدخُلُ فيه سلوكُ الطَّريق الحقيقيِّ ، وهو المشيُ بالأقدام إلى مجالسِ العلماء ، ويدخلُ فيه سلوكُ الطُّرُق المعنويَّة المؤدِّية إلى حُصولِ العلمِ ، مثل حفظه ، ودارسته ، ومذاكرته ، ومطالعته ، وكتابته ، والتفهُّم له ، ونحو ذلك مِنَ الطُّرق المعنوية التي يُتوصَّل بها إلى العلم. ( [3]) · قَوْله: ( سَهَّلَ اللَّه لَهُ طَرِيقًا) أَيْ: فِي الْآخِرَة ، أَوْ فِي الدُّنْيَا بِأَنْ يُوَفِّقهُ لِلْأَعْمَالِ الصَّالِحَة الْمُوَصِّلَة إِلَى الْجَنَّة. وَفِيهِ بِشَارَة بِتَسْهِيلِ الْعِلْم عَلَى طَالِبه لِأَنَّ طَلَبه مِنْ الطُّرُق الْمُوَصِّلَة إِلَى الْجَنَّة.
يتّضح للقاصي والداني عظمة الدين الإسلامي ورفعته وأنه دين الحق كما أنه دين الخلق جميعاً، بأن يفرغ ذاك الباحث عن الحق قلبه من ميوله السابق وأن يكون موضوعياً صادقاً مع نفسه أولاً ثم مع الآخرين ثانياً، ثم يقبل على نصوص الله عز وجل وأحاديث رسوله عليه الصلاة والسلام دارساً لها، مقارناً ومقارباً بينها، هادفاً إلى معرفة صلاحيتها لأن تنهض بالبشر وتقومهم وتخرجهم من الظلمات إلى النور. ولا يكون الباحث عن الحق صادقاً في بحثه إن أخذ عن الإسلام حكماً مسبقاً بأنه دين الجهل أو دين العنف أو دين التخلف أو ما شابه، لأن حكمه المسبق هذا سيؤدي به إلى أن يحرّف أو يؤول الأحاديث النبوية والآيات القرآنية على هواه وإن كان هواه يقتضي تأويلاً لا يعقل أن تؤول به! الحق في البحث عن الحق زعم بعض الباحثون أنهم يريدون الحق ولا شيء سواه، ثم شقوا طريقهم في دراسة الإسلام وعلومه، فأخذوا ببعض الأحاديث الشريفة ثم رموا بعضها الآخر وراء ظهورهم! ولا يصلح ذلك ولا تتحقق هداية به، إذ إنما تدرس أحاديث الباب الواحد دراسةً شاملة، ولا يؤخذ إلا بها جميعا ثم يجمع الباحث بينها ليصدر حكمه على أساس ذلك. وقد زعم باحثون آخرون بحثهم عن الحق، ولكنهم لم يريدوا على وجه الواقع سوى البحث عن العثرات وعن النقائص وعن الشبه المتوهم وجودها في هذا الدين، ليثيروها فيشككوا المسلمين في دينهم، ظانين أنهم قادرون على أن يواجهوا ديناً وقفت في وجهه مختلَف التيارات والاتجاهات الفكرية الرافضة لتعاليمه، فذهبت أدراج الرياح وبقي قرآن الله كما نزل، وما ذلك إلا لأن الله عز وجل تعهد بحمايته من الأفكار الضالة أن تدخله وذلك بحفظ كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام.
وانتهى لمغيراته؛ يقول أنا العاصي التائب، والغائب في الذنب العائب، والآن أدرك الحقيقة بلا شوائب. ونظّف حياته؛ يدرك حقيقتها ويتبع قويمها وينبذ معوجّها ويبتغى الواضح ويتجنّب المشتبه ويلبّى العدول ويصمّ ويعمّ عن الخذول. بديهي أن يتعرض الإنسان لكل الشهوات، بخاصة زمن انفتح فيه الناس على العالم؛ الإنترنت، واستغلوه استغلالا سيئا. أين أفرغ شهوتي؟!. فلا غرابة أن تتعرض لهذه الأمر، لكن الأفضل أن يقلع فور الوصول وإلا رأى نفسه في حظيرة نفسية تعجّ الغير أسوياء وذووي فطرة غير سليمة. حلول كيف أطفئ شهوتي الجنسية أمامك حلّان لا ثالث لهم؛ أن تقلع وأنت قويّ العزيمة في أول أو وسط الأمر بوازع ذاتي -وديني- وتقول: لا، وإلا أقلعت ساخطًا عليك وناقمًا منك، ومتعبًا نفسيا، وتبتغي علاجا يقوّم جزءًا هلكته في نفسك وبدنك آنئذ حين استسلمت للجنس إن كان سبب سؤالك مشاهدة الأفلام الجنسية الإباحة-، ولا تعيش كالأسوياء حاجاتهم مجرد قضاء وقضاءهم مجرد وقت وانتهى، غير دائمين على حال واحد، فالحياة ليس عندهم جنس فحسب. وهذا بعدما تعي أنك قضيت عمرا في اللاشيء، نعم اللاشيء، وتنبذ نفسك لأنك رأيت الجنس في كل شيء، نعم، المطلع على تاريخ الأفلام البورنو جرافية وصناعتها وما كُتب حولها، يعرف أنهم لم يبقوا على شيء.
ونحن نقدر – أيُّها الحبيب – ما تعانيه من الشهوة القوية، فهو أمر طبيعي لشاب في مثل سنك، ولكنك في ميدان اختبار وأجرك ودرجتك عند الله بقدر ما تبذله من الجهد في سبيل تجاوز هذا الاختبار بنجاح، والله عز وجل سيتولى عونك، ويمدك بالمدد الذي يقويك، ويثبتك على هذا الطريق إذا علم منك الصدق والرغبة في العفة عن الحرام، والحرص على ابتغاء مرضاته سبحانه وتعالى. وخير ما تفعله – أيُّها الحبيب – أن تأخذ بالأسباب الشرعية التي تعينك على العفة والابتعاد عن الحرام، فإن الله تعالى أمر في كتابه الكريم العاجز عن الزواج بالاستعفاف، فقال سبحانه وتعالى: {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا حتى يُغنيهم الله من فضله} ففي هذه الآية أمر وبشارة، أمر بالاستعفاف للعاجز عن النكاح، وبشارة له بأنه بسلوكه هذا الطريق سيغنيه الله تعالى، والاستعفاف معناه طلب العفة. والوسيلة الموصلة إلى ذلك – أيُّها الحبيب – أن تحفظ بصرك، فلا تنظر به إلى أي شيء مُثير، وأن تبتعد عن الموطن التي قد تقع فيها برؤية ما يُثيرك، وأن تحفظ سمعك، فلا تستمع به إلى ما يُثيرك، فتجنبك للمثيرات المرئية والمسموعة - أو غير ذلك – من أعظم العون لك على التعفف والابتعاد عن الحرام.
لمن يعقل ذلك ويفهمه.. كيف أطفئ شهوتي الجنسية بأفضل الطرق للحد من الإدمان؟ - تويتر العرب. ويدرك جيدًا أن ما عند الله باقٍ، وأن ما في الدنيا جميعًا زائل مهما كان. أكبر فتنة للأسف لا يدرك كثير من الرجال أن أكبر فتنة تواجهه في الدنيا، هي فتنة الشهوة، فإن نجح في وأدها نال ما تمنى في الآخرة، لكن من سار خلفها، جاء يوم القيامة متحسرًا نادمًا، يبكي سوء بخته ومآله، فعن النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء». لكنك عزيزي المسلم، لابد أن تتعرض لهذه الفتنة، وما ذلك إلا ليمحص الله الخبيث من الطيب، قال تعالى: «الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ » (العنكبوت: 1 - 3)، بالتأكيد لسنا كلنا نبيه الله يوسف عليه السلام، حينما قال: (معاذ الله)، لكن كلنا مسلمون وعلينا أن نحتاط للوقوع في مثل هذه الطامة الكبرى والسبب فيها هي الشهوة.
فتفكرك بهذه العقوبات وأن الله تعالى لا يخفى عليه شيء من أمرك، وأنه بالمرصاد، تفكرك بهذا يقلع من النفس شهوتها ويُذهب منها الطمع في المعصية والتعلق بها، وخير ما نوصيك به – أيُّها الحبيب – أن تُكثر من مجالسة الصالحين، وتُدمن سماع المواعظ، وتشغل نفسك بما ينفعك في دين أو دنيا، فإن النفس إن لم تُشغل بالحق شغلت صاحبها بالباطل. نسأل الله تعالى أن يأخذ بيدك إلى كل خير، ويثبتك ويعينك على الطاعة. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك السعودية soorona يعطيكم العافيه على الموضوع الراائع مصر مروان العراقي بارك الله فيكم على هذه الحلول الرائعه وجزاكم الله خير الجزاء وقدركم الله. هلة فعا الخير وتقديم ا مصر ندى جزاكم الله كل خير شكرآ على معاونتكم لنا أمريكا ahmed ali أعانكم الله علي عمل الطاعات مصر مكسل اكتب اسمي جزاكم الله خيرا مصر محمد صلاح جزاكم الله كل خير مصر عمرو احمد شكرا الجزائر فريد ادعو لنا جزاكم الله خيرا الجزائر أحمد علي كمال العراق الكلمة الطيبة صدقة ارجوا الدعاء لي اخوكم ظالم لنفسة بارك الله فيكن وجزاكم كل خير المغرب حمزة الشافعي جزاكم الله خيرا انا كت في حاجة لهذه المعلومات وسأعمل بها إنشاء الله تعالى العراق احمد جزاكم الله خير أمريكا علي جزاكم الله خيراً فأنا كنت قريباً من ارتكاب المعصية بس الحمد لله ان الله جارني من هاذا الشيطان اللدود... شكراً
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم