كما قد يخرج المني بعد البول مباشرة ، وهذه الظاهرة لا تستدعي القلق إلا إذا تكررت بصفة مستمرة أو كان معها أعراض أخرى مصاحبة. الإفرازات البيضاء طبيعية إذا كانت أثناء القذف أو مع شهوة الأصفر: هناك عدة احتمالات لوجود الإفرازات الصفراء إذا كان اللون الأصفر مع القذف فهذا سائل منوي ، إذا يتغير لونه إذا مرت عليه أيام عديدة دون قذف ، أو إذا اختلط مع بقايا البول ، وهي ظاهرة طبيعية لا تستوجب القلق. الشيخ العريفي يوضح السائل الذي يخرج من ذكر الرجل - YouTube. بالنسبة للأشخاص الغير مختونين قد يظهر حول منطقة القضيب سائل أصفر يسمى (سميغما) يشبه قطع الجبن ، وهذا أيضا طبيعي ولكنه يتوجب الحرص على النظافة مزيدا الإفرازات الصفراء التي تخرج لوحدها ، أي دون شهوة أو قذف ، تكون في الغالب علامة على وجود مرض جنسي مثل السيلان والكلاميديا وهما نوعان من البكتيريا ، وكذلك الهربس التناسلي وهو مرض فيروسي يسبب أيضا طفح جلدي وظهور حبوب على القضيب. التهاب الإحليل وهو القناة داخل القضيب التي تربط المثانة بخارج الجسم. ويحدث بسبب التهاب البول أو التهاب المنطقة التناسلية ، ومن علاماته إضافة إلى الإفرازات الصفراء أو الخضراء: حرقة في البول ، والشعور بالرغبة المتكررة بالبول ، أو قد لا يكون هناك أعراض إطلاقاً.
الجواب الأعراض التي تصفها ملائمة ل التهاب المسالك البولية. الملوثات الشائعه هي السيلان أو الكلاميديا. أنصحك بالتوجه الى الطبيب المعالج أو طبيب المسالك البولية لاجراء عدة اختبارات ، مثل اختبارات الدم ، فحص مستنبت البول و المصل وتلقي العلاج تبعا لذلك.
هناك أسباب أخرى نادرة تسبب إفرازات بالقضيب ، مثل الأمراض المناعية وسرطان القضيب ، والحساسية وأمراض الأوعية الدموية ، وفي حالة وجود أي علامات تدل على ذلك فإنه يجب مراجعة الطبيب المختص الخلاصة: لابد من مراجعة الطبيب إذا كان هناك إفرازات غير طبيعية من القضيب ، أو صاحبه حرقة بالبول ، أو ألم بالخصية ، أو حرارة بالجسم. خاص لموقع طب وحياة – حقوق النسخ محفوظة
وقوله تعالى: ( ورحمتي وسعت كل شيء) آية عظيمة الشمول والعموم ، كقوله إخبارا عن حملة العرش ومن حوله أنهم يقولون: ( ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما) [ غافر: 7] وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد ، حدثنا أبي ، حدثنا الجريري ، عن أبي عبد الله الجشمي ، حدثنا جندب - هو ابن عبد الله البجلي ، رضي الله عنه - قال: جاء أعرابي فأناخ راحلته ثم عقلها ثم صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. رحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى راحلته فأطلق عقالها ، ثم ركبها ، ثم نادى: اللهم ، ارحمني ومحمدا ، ولا تشرك في رحمتنا أحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتقولون هذا أضل أم بعيره ؟ ألم تسمعوا ما قال ؟ " قالوا: بلى. قال: " لقد حظرت رحمة واسعة; إن الله ، عز وجل ، خلق مائة رحمة ، فأنزل رحمة واحدة يتعاطف بها الخلق; جنها وإنسها وبهائمها ، وأخر عنده تسعا وتسعين رحمة ، أتقولون هو أضل أم بعيره ؟ ". رواه أبو داود عن علي بن نصر ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، به وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا يحيى بن سعيد عن سليمان ، عن أبي عثمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن لله عز وجل ، مائة رحمة ، فمنها رحمة يتراحم بها الخلق ، وبها تعطف الوحوش على أولادها ، وأخر تسعا وتسعين إلى يوم القيامة ".
فأنزل الله(الذين يتبعون الرسول النبي الأمي) فنزعها عن إبليس وعن اليهود والنصارى وجعلها لأمة محمد ﷺ ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي" ☍...
واستنادا لتفسير الطبرى: القول فى تأويل قوله: قَالَ عَذَابِى أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156)، قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال الله لموسى: هذا الذى أصبتُ به قومك من الرجفة، عذابى أصيب به من أشاء من خلقي، كما أصيب به هؤلاء الذين أصبتهم به من قومك (8) = "ورحمتى وسعت كل شيء"، يقول: ورحمتى عمَّت خلقى كلهم (9). وقد اختلف أهل التأويل فى تأويل ذلك، فقال بعضهم: مخرجه عامٌّ، ومعناه خاص, والمراد به: ورحمتى وَسِعت المؤمنين بى من أمة محمّدٍ صلى الله عليه وسلم. واستشهد بالذى بعده من الكلام, وهو قوله: " فسأكتبها للذين يتقون "، الآية. ومن أسماء الله (الرحمن) وتعنى الرحمة، وهى تشمل البر، والفاجر. ورحمتي وسعت كل شيء - YouTube. المسلم، والكافر. المؤمن، والملحد. وهذه الرحمة التى وسعت كل شيء، هى (رحمة النعمة)، كالحياة، والصحة، والثراء، والأمن، وسائر النعم: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيم}. وهذه تشمل كل مخلوق مكلف، وغير مكلف، مسلم، وغير مسلم. فالرحمة التى وسعت كل شيء، هى (رحمة الإنعام)، أما رحمة المغفرة، فتؤخذ ضوابطها من السياق، والشوط الدلالي، المحدد بـ: التقوى، والزكاة، والإيمان بالآيات، واتباع الرسول الأمي.