وبعد هذا لن يطاق طول فراق، فلم يمض إلا زمن يسير، حتى تواصلت مع أبي إبراهيم، واتفقنا أن نجتمع، فكان الموعد عنده -رحمه الله- عصر الأحد، أول الشهر، أوائل سنة 1433هـ، واستمر لقاء دوريًّا بيننا، يضم نخبة ممن كانوا يحضرون المجلسين السابقين، الأستاذ محمد السليمان الشبل، والأستاذ عبد العزيز العبد الرحمن البسام، والدكتور أحمد بن عبد العزيز البسام. لله ذلك اللقاء! ما مقداره عندي! وما أثره في نفسي! تاريخ وانساب وعلماء ومشائخ وشعراء قبيلة ال حميقان: معركة مشعبة عام ١٩٢٢م بين جيوش الائمة الزيود وقبيلة آل حميقان وحلفائها. والله إني لأحسُبُ له فأبتهج إذ يقبل، وإن تكرر ما فيه من الحديث، وما يطرح فيه من المسائل والأسئلة، إلا أن جو المجلس الأبوي، ومستوى الحديث الأخوي، وشحنات الإيجاب المتتابعة، وجرعات الاحترام المتبادلة، يرفع مقامه، ويزيد به الشغف والكَلَف. في تلك المجالس حديث عن عنيزة، أحيائها وأسواقها، حديث عن البشر والحجر، يصفونها فيما بينهم وصفًا دقيقًا، فيتذكرون وأتخيل، يختلفون على التفاصيل، وأستجمع الصورة الكاملة، حديثهم لا يمل، وإن غلبت متعته فائدة مرة غلبت الفائدة مرات. في تلك المجالس حديث عن التاريخ المعاصر، الذي عاصروه ولم أعاصره، القومية العربية، ومظاهرها في البلاد وتأثيرها، والحرب العالمية الثانية، دول التحالف والمحور، وعن موقف المجتمع المحلي منها.. فيها الحديث عن الشخصيات السياسية، أعمالها وما آل إليه أمرها، وما كتب عنها.. يعرض ذكر حدث من الأحداث فيجر الحديث إلى ما أحاط به، وأثره، ونتيجته، ذكروا مرة في مجلس الشيخ علي الزامل الشاعر سليمان الشريف، فأنشد الشيخ: اللهُ أكبرُ فَلتَمُت يا إيدَنُ فأكمل الأستاذ حسين الفايز -رحمه الله- وأبو إبراهيم بصوت واحد: وَلينتَحِرْ مُولييه ذاكَ الأرعَنُ فاستفسرت: من أيدن؟!
قال الترمذي: حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. (2) أخرجه الترمذي في جامعه ( 429(. (3) أخرجه أبو داود (1271) ، والترمذي (430) ، وأحمد (2/117(. قال ابن حجر:(رواه أبو داود والترمذي وحسنه وابن حبان وصححه ،وكذا شيخه ابن خزيمة من حديث ابن عمر وفيه-محمد بن مهران- وفيه مقال ،لكن وثقه ابن حبان وابن عدي). التلخيص(2/492 (. (4)أخرج أحمد (22926) عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: (جِئْتُ النبي صلى الله عليه وسلم فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْمَغْرِبَ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَامَ يُصَلِّي ، فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ) صححه الألباني في "إرواء الغليل" (470). وكذلك ثبت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يصلون ما بين المغرب والعشاء. احمد الزامل قبل وبعد الامتحان. وأخرج أبو داود (1321) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه فِي هَذِهِ الْآيَةِ: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) قَالَ: كَانُوا يَتَيَقَّظُونَ [وفي رواية: يَتَنَفَّلُونَ] مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ يُصَلُّونَ. وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: قِيَامُ اللَّيْلِ.
الشيخ حمدي الزامل (22 ديسمبر 1929 - 12 مايو 1982) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد قرية منية محلة دمنة التابعة لمركز المنصورة بمحافظة الدقهلية.
آمل أن نسمع من وزارة الشؤون البلدية والقروية ومن المجلس البلدي لمنطقة الرياض، لعل لديهم رداً يشفي الغليل.
الاسم نور بدر أهو التدوين ومتابعة الأخبار وتقديمها بمصداقية، ومتابعة أهم الأحداث المحلية والعربية والعالمية، في شتى المجالات سواء كانت اقتصادية أو رياضية أو اجتماعية وخدمية.
أطلقت الهيئة العامة للمواني "موانئ"، نظام حجز مواعيد الشاحنات عبر منصة فسح الإلكترونية، في ميناء جدة الإسلامي، وقد بدء العمل بالنظام وبشكل إلزامي من الإثنين الأول من نوفمبر 2021، على أي شاحنة ترغب دخول الميناء ليتم الحصول على موعد مسبق من خلال الخدمة المتوفرة على المنصة الإلكترونية المعنية بالأمر، حتى يتم تحقيق الأهداف المنشودة محو تطوير بيئة العمل وإضافة المزيد من التنظيم. أوضحت موانئ أن تلك الخدمة تأتي في إطار سعيها نحو تعزيز المكانة الخاصة بميناء جدة الإسلامي، كأحد المراكز التجارية الاستراتيجية بين موانئ المملكة، والعمل على توسيع القدارات وزيادة كفاءة تقديم الخدمات وبالتالي الارتقاء بمستوى الجودة لتجربة العملاء بالميناء. نظام فسح الكتب وزارة الإعلام. الهدف من حجز موعد ميناء جدة الإسلامي أكدت هيئة الموانئ على أنها تسعى من خلال إطلاق خدمة حجز مواعيد الشاحنات في ميناء جدة الإسلامي، إلى الأتي: تحفيف الزحام المروري تقليل أوقات انتظار الشاحنات أمام الميناء. رفع كفاءة التشغيل. الاعتماد على التقنيات الحديثة والتطبيقات المرتبطة في طلب الخدمة. تقديم أليات سهلة الاستخدام عبر تطبيقات إلكترونية، تتيح السرعة في التعامل وإنهاء الإجراءات والطلبات.
وأضافت أن "السعودية من أوائل الدول على مستوى المنطقة التي تقدم خدمة الفسح المباشر للقطاع الخاص للمحتوى المقروء إثر موافقة القصبي على تعديلات اللائحة التنفيذية لنظام المطبوعات والنشر". وأشارت إلى أنه "يمكن للمستفيدين التقدم للحصول على الفسح الفوري للمطبوعات الخارجية عبر منصة التراخيص الإلكترونية التابعة للهيئة". وتوقعت أن يبلغ عدد فسوحات العام الأول من إطلاق الخدمة 300 ألف عنوان، مؤكدة أن سرعة الفسح ستتيح للجميع المتابعة والتفاعل مع كل ما ينشر في حينه وبالتزامن مع صدور الكتب والمطبوعات والمحتوى المقروء بشكل عام.
وبعد ذلك تم التواصل مع بلدية الشمال نفسها، ومكتب رئيس البلدية عينه، الذي لم أخرج منه إلا بنتيجة أن نعود إلى الطرق القديمة من كتابة خطابات مرفق بها صك المنزل، وإثبات الموقع، وصورة المخالفة، وتقديمها حضورياً إلى مقر البلدية، وهو ما لم أقم به بعد. إن هذه القصة التي تتعلق بضرر مستمر منذ ما يقارب أربعة أعوام، وكثير من الوقت المهدر في متابعة الموضوع، يثير الكثير من التساؤلات حول معنى تحولنا إلى الحكومة الإلكترونية، لنسهل الحياة ونقتصر الوقت وننجز بإتقان، قبل أن نُجهّز البنية التحتية لهذا التحول من الآليات المطلوبة للقيام بالعمليات علينا القيام بالمحاسبة، والتحقق من التنفيذ، والإجراءات الواضحة لتحديد المسؤوليات وتراتبيتها، ومن ثم يمكن أن نُعلن عن التطبيقات والوسائل الفنية الحديثة. ولعل ما كان أكثر إحباطاً هو الخروج بهذه التجربة السلبية من التعامل مع المجلس البلدي الذي كنت أكنّ له ثقة كبيرة وأملاً في أن يتولى مهامه بجدية أكبر لحل المشكلات التي يعاني منها المواطنون في الأحياء التي انتخبوا فيها ليمثلوها، لاسيما وأن المجالس البلدية اليوم لديها المزيد من الصلاحيات عن مجالس بلدية الدورة الأولى على سبيل المثال، والتي ينبغي أن تعطي لهم دافعاً ليكونوا أكثر مبادرة للقيام بالدور المنوط بهم؛ لإصلاح الأحياء ومراقبتها، ومتابعة ما تقوم به البلدية، وملاحقة تقصيرها من عدمه، والقيام بالمزيد من التواصل مع الجمهور.