وأما الآخر: فهو لو أن ذلك أفرد ب" ما " ، لكان خبرا عن أنه حق لا كذب ، وليس ذلك المعني به. وإنما أريد به: أنه لحق كما حق أن الآدمي ناطق. ألا يرى أن قولك: أحق منطقك؟ ، معناه: أحق هو أم كذب؟ ، وأن قولك أحق أنك تنطق معناه للاستثبات لا لغيره ، فأدخلت " أن " ليفرق بها بين المعنيين ، قال: فهذا أعجب الوجهين إلي. واختلفت القراء في قراءة قوله ( مثل ما أنكم) فقرأ ذلك عامة قراء المدينة والبصرة ( مثل ما) نصبا بمعنى: إنه لحق حقا يقينا كأنهم وجهوها إلى مذهب المصدر. وقد يجوز أن يكون نصبها من أجل أن العرب تنصبها إذا رفعت بها الاسم ، فتقول: مثل من عبد الله ، وعبد الله مثلك ، وأنت مثله ، ومثله رفعا [ ص: 424] ونصبا. تفسير سورة الذاريات الآية 23 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وقد يجوز أن يكون نصبها على مذهب المصدر ، إنه لحق كنطقكم. وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة ، وبعض أهل البصرة رفعا " مثل ما أنكم " على وجه النعت للحق. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار ، متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
قسم عظيم: الحق سبحانه وتعالى هنا يقسم بذاته سبحانه، وربوبيته للسماء والأرض، لأن السماء ينزل منها المطر، والأرض تستقبل هذا المطر، وتنبت به النبات الذي به قوام المعيشة والحياة. وقوله: { إِنَّهُ لَحَقٌّ... } [الذاريات: 23] أي قوله تعالى: { وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22] هذا قول حقٌّ لا شك فيه، لأنه تقدير أزلي سُجِّل في اللوح المحفوظ. ثم يعطينا مثالاًيُجسِّم لنا هذه المسألة، فيقول { مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ} [الذاريات:23] فكما تدرك أنك تتكلم، وكما أنك متأكد من هذه الحقيقة ولا تشك فيها لأنك تباشرهابنفسك، فكذلك لا تشكّ في مسألة الرزق، وأنه من عند الله وثِقْ بهذا الخبر، لأن الذيأخبرك به صادق.
وإظهار اسم السماء والأرض دون ذكر ضميرهما لإدخال المهابة في نفوس السامعين بعظمة الربّ سبحانه. وضمير { إنه لحقّ} عائد إلى { ما توعدون} [ الذاريات: 22]. وهذا من ردّ العجز على المصدر لأنه رد على قوله أول السورة { إن ما توعدون لصادق} [ الذاريات: 5] وانتهى الغرض. وقوله: { مثل ما أنكم تنطقون} زيادة تقرير لوقوع ما أوعدوه بأن شبه بشيء معلوم كالضرورة لا امتراء في وقوعه وهو كون المخاطبين ينطقون. وهذا نظير قولهم: كما أن قبلَ اليوم أمس ، أو كما أن بعد اليوم غداً. وهو من التمثيل بالأمور المحسوسة ، ومنه تمثيل سرعة الوصول لقرب المكان في قول زهير: فهن ووادِي الرسّ كاليد للفم... وقولهم: مثل ما أنك ها هنا ، وقولهم: كما أنك ترى وتسمع. وقرأ الجمهور { مثلَ} بالنصب على أنه صفة حال محذوف قصد منه التأكيد. والتقدير: إنه لحق حقاً مثل ما أنكم تنطقون. وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم وخلف مرفوعاً على الصفة { لحق} صفة أريد بها التشبيه. و { ما} الواقعة بعد { مثل} زائدة للتوكيد. وأردفت ب ( أنَّ ( المفيدة للتأكيد تقوية لتحقيق حقية ما يوعدون. واجتلب المضارع في { تنطقون} دون أن يقال: نطقكم ، يفيد التشبيه بنطقهم المتجدد وهو أقوى في الوقوع لأنه محسوس.
17-02-2022, 09:54 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2010 المشاركات: 11, 505 رسمياً انتهاء الفترة التصحيحية لمخالفي نظام مكافحة التستر أعلن البرنامج الوطني لمكافحة التستر التجاري، انتهاء الفترة التصحيحية لمخالفي نظام مكافحة التستر، بنهاية يوم أمس (الأربعاء) الموافق 16 فبراير بشكل رسمي. وأكد البرنامج أن الجهات الحكومية الشريكة في البرنامج، تواصل معالجة الطلبات للمنشآت المستفيدة من الفترة التصحيحية. وأضاف أن اللائحة التنفيذية لمخالفي أوضاع نظام مكافحة التستر، أعطت مقدم الطلب مهلة 90 يوماً من تاريخ إبلاغه بقبول طلبه لاستكمال إجراءات التصحيح حسب الخيار المحدد.
وحثت الوزارة كافة مخالفي نظام مكافحة التستر على المسارعة في التصحيح والاستفادة من المزايا التي أقرتها لائحة تصحيح أوضاع مخالفي نظام مكافحة التستر والتي تشمل الإعفاء من العقوبات المقررة في النظام وما يترتب عليها، والإعفاء من دفع ضريبة الدخل بأثر رجعي، وضمان مزاولة الأنشطة الاقتصادية بشكل نظامي.
21-02-2022, 06:59 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2020 المشاركات: 4, 509 عكاظ صرح المتحدث باسم الحكومة التايلندية اليوم (الاثنين) بأنه من المتوقع أن يزور نحو 200 ألف سائح سعودي تايلند هذا العام مع استئناف الرحلات الجوية المباشرة والترويج السياحي المتبادل.