أما موضوع الخصام فهو ذاك: أيمكن من العدم أن تُخلق الأحياء، أم لا بد لها من آباء؟ أخلق الله الخلائق في ستة أيام، ثم نفض يديه من الخليقة واستوى على العرش يُهيمن ويَسوس، أو هو لا يزال يتسلى من آن لآن بخلق جديد؟ أما الرأي الشائع في ذلك الزمان، فكان أن الشيء قد يخرج من لا شيء، وأنه لا ضرورة للآباء في كل حالة لتكون الأبناء، وإن في الأقذار المركومة والأوساخ المهيلة تتولد المواليد من غير والد. وإليك وصفة من تلك الوصفات يضمن لك ذلك العصر أنك تحصل بها على ثول عظيم من النحل: خذ ثوراً صغيراً واقتله بضربة على رأسه، وادفنه واقفاً في الأرض حتى لا يظهر منه إلا قرناه، واتركه شهراً، ثم عد إليه فانشر قرنيه يخرج مهما النحل طائراً في كثرة وزحام أحمد زكي
وما أكثر سؤاله عنك وأشد شوقه إليك! لقد كان جالساً بالكازينو ثم أنصرف إلى البيت منذ قليل. قالت ذلك تلميذتي الأرستقراطية المسلمة وهي تنصب كرسياً طويلاً من القماش دعتني إلى الجلوس عليه، ثم جلست هي على كرسي آخر، وكانت كأمها حواء لا يستر جسمها العاري الا (ورقتان) خصفتهما عليه، من أمام ومن خلف! فسرعان ما ذكرت ذلك المكتب الفخم الذي كانت تجلس قُبالتي عليه لتستعد لامتحان البكالوريا وهي ملففة بثوبها الأزرق الأنيق المسبل، وعيناها الساجيتان لا تفارقان الصحيفة حياء وخفرا، وثغرها الحَييُّ الدقيق لا يرسل سهل الكلام الا في تلعثم وبطئ!! لم تدعني الآنسة في ذكراي الا ريثما ردت التحية على فتاة في مثل حالها وجمالها، كانت تسير في رفقة شاب شديد السمرة غطى كتفيه شعر كثيف، كصوف الخروف. حي في الرياض فخم اولاد. - هذه ابنة فلان وهذا الذي معها أخوها، وهذه أبنه فلان وهذا أبن عمها، وهذه المضطجعة في الشمس بنت فلان ومحادثها صديق من أصدقاء أخيها..... - لولا علمك يا آنسة لحسبت هؤلاء جميعاً أجانب! - وما الذي يحملك على هذا الحسبان؟ - هيف القد واكتناز اللحم واتساع الحرية - ذلك من أثر الرقص والرياضة، ستكتب ولا شك عن أستانلي شيئا في الرسالة! - وهل قرأت ما كتب عنه؟ - قرأته ولم أسغه، لأنه شديد المبالغة سطحي النظر، وأي بأس في أن تمتع المصرية جسمها كله بأشعة الشمس وماء البحر كالغربية؟؟ - لا بأس وأظنها تدرك ذلك كله في شاطئ خاص وفي لباس مناسب - إن شمس الشواطئ كما تعلم إنما تقصد لخصائص أشعتها، وكلما تعرض أكثر الجسم لها، كان أكثر انتفاعا بها، والأمر في الشواطئ كالأمر في المراقص والمرايض، يهيمن على الحياة فيها روح رياضية عالية، تُغني كل إنسان بشأنه عن شأن غيره، فالراقص لا يفكر إلا في الرقص، والمرتاض لا يفكر إلا في الحركة والمستحم كذلك لا يفكر إلا في الأمواج والأشعة.
مجلة الرسالة/العدد 950/على ضفاف الفتاة: بلد الجمال للأستاذ عبد الحفيظ أبو السعود لم تكد وزارة المعارف - سامحها الله - تدعني أنعم بالقاهرة بعد أن نقلت من عنيبة عاصمة بلاد النوبة المصرية، حتى ألقت بي على ضفاف القناة.. قناة السويس، وبحيرة التمساح في مدينة الإسماعيلية، حيث تقوم الإنجليز صولات وجولات. وكأنما أراد الله سبحانه وتعالى، أو أرادت لي وزارة المعارف، أن ألمس السلطان الإنجليزي المقيت في منطقة قناة السويس، كما لمسته، ورأيته في السودان وما يتصل به، وتقلص السلطان المصري إلى حد يعتبر فيه الإنجليز أن البواخر النيلية التي تنقل الركاب والبضائع من وادي حلفا إلى الشلال وبالعكس - أرض سودانية، أو بمعنى أدق (إنجليزية) تجري في مياه مصرية. وعلى هذا فأية حادثة تقع فيها تختص في نظرها حكومة السودان لا الحكومة المصرية، حتى لو كان ذلك في الشلال نفسه بالقرب من أسوان.!! ومهما يكن من شيء ففي الإسماعيلية الجميلة - التي لم أكن أعرفها من قبل إلا معرفة عابرة، حين كنت أمر بها بالقطار أو بالسيارة في طريقي إلى بور سعيد التي أمضي بها أكثر مدة الصيف غالبا - في هذه المدينة الجميلة رأيت طرازاُ جديداُ لما يجب أن تكون عليه المدن المصرية في العواصم والأقاليم.. حي في الرياض فخم في الرياض. وكنت أسمع من قبل بجمالها ونظافة شوارعها المستقيمة التي تمر بقسميها العربي والإفرنجي على السواء.
وإذا قدر لك ورأيت مصرية دفعتها روح المدنية إلى أن تأخذ نصيبها من الرياضة الجميلة بين حدائق الغن، فإنك ناقم عليها أشد النقمة.. ذلك أنها لم تفهم معنى الرياضة، فهي تتخذ من عوامل الزينة ما يجعلك توقن أنها ذاهبة إلى معرض من معارض الأزياء والجمال.. يا الله!
فقال الماكر: (ولكن، سيدي، إن أبي يصر، وما للابن غير الطاعة! ) فذهب فالسنيري إلى أبيه غاضباً حانقاً، فلما لقيه وبخه على العبث بمواهب إبنه وإضاعته في تعلم صناعة لا يعود عليه منها غير النفع والمال. (إن ولدك يا هذا يبشر أن يكون بحاثة كبيراً. إنه يشبه جاليليو. وسيشرف اسكانديانو ويرفع ذكرها في الوجود) ورضي الوالد وذهب الإبن إلى جامعة ريجيو ليحترف دراسة العلوم وكان الزمان قد استدار قليلاً، فأصبح طالب العلوم الطبيعية ذا حظ أوفر من احترام الناس، ونصيب أكبر من الأمن على نفسه وحياته عما كان الحال يوم بدأ (لوفن هوك) ينحت عدساته. فان محكمة التفتيش كانت قد بدأت تتخاذل قليلاً، وتستر أنياباً كشفت عنها طويلا، فأخذت تطلب الزندقة، لا عند المعروفين النابهين أمثال سرفيتوس وجاليلو، بل عند النكرات الخاملين، فعلى هؤلاء المستضعفين تجنت، وألسنتهم قطعت، وأبدانهم حرقت ولم تعد (المدرسة المتسترة) تتستر، فقد كانت خرجت عن أقبيتها السوداء وقيعانها الظلماء، إلى ظهر الأرض حيث الهواء والضياء. ونالت الجمعيات العلمية في كل مكان رعاية الملوك وحماية البرلمانات. مجلة الرسالة/العدد 88/- قصة المكروب كيف كشفه رجاله - ويكي مصدر. وأصبح من المأذون به أن يتشكك الناس في الخرافات، وأن يتحدث الناس حديث الترهات الشاسعة، حتى لبدأ أن يكون ذلك سمة العصر، والطراز الجديد المختار لذلك الزمان.
وأخذ الناس يطلبون الحقيقة وقاموا يبحثون عنها في الطبيعة. ولم يلبث البحث العلمي، بما يتضمنه من لذة وما بلغه من وقار، أن شق لنفسه طريقاً إلى حظائر الفلاسفة، فقطع عليهم عزلتهم وحركهم عن سكونهم. مجلة الرسالة/العدد 124/مدينة الزهراء وحياتها الملوكية القصيرة - ويكي مصدر. فقام فولتير إلى ريف فرنسا وأوحاشها، وقضى فيها السنين الطوال يتفقه فيما اكتشفه نيوتن، لينشره في قومه من بعد ذلك ويؤلفهم عليه. ودخل العلم حتى في دور الندوة، والصالونات الفخمة، فاختلط فيها بالسمر النادر، واختلط فيها أحياناً بالعهر الفاخر. وأكب ذوات العصر، وذوات المجتمع أمثال مدام بمبادور على دائرة المعارف المحرمة يطلبون عندها فن توريد الخدود وتزجيج الحواجب، وصناعة الجوارب، وإلى جانب ما أثاره العصر المجيد الذي عاش فيه اسبالنزاني من الاهتمام بكل شيء كبير وصغير، من ميكانيكا النجوم إلى رقصات الأحياء الصغيرة في الماء، أخذ يشيع في الناس احتقارا مسموعا للدين، ولكل رأي حمته سلطة من أي نوع كانت، حتى تلك الآراء التي بلغت من القدم والقداسة مبلغاً كبيراً. ففي القرن الأسبق كان الرجل يعرض نفسه للأذى وحياته للخطر إذا هو قرأ كتب أرسطو في الحيوان، وضحك على ما فيها من حيوانات معكوسة مقلوبة لا تمت إلى الممكنات بسبب قريب أو بعيد.
ولكني لم أكن لأتصورها على حقيقتها التي رأيتها عليها. ويمكن أن نقول صادقين: إن الإسماعيلية هي البلد الوحيد في القطر المصري الذي لا تستطيع أن تصفه بغير الجمال والنظام والحسن والنظافة مهما تجنيت عليه، أو حاولت إنقاص قدره، وتهوين شأنه، أو النيل منه لغرض من الأغراض. ويرجع السبب في ذلك أن الإسماعيلية نظيفة بطبيعتها حيث تقع على بحيرة التمساح لتي تمر بها قناة السويس - فتأثر في جوها، وتجعله نقياُ وهادئاُ، عليلاُ بليلاُ.. وفي منظرها فنزيده روعةُ وجلالاُ، وتضفي عليه مهابة وبهاء، وأرضها صحراوية رملية، قد رصف أكثر شوارعها. إلا أن الصحراء تحيط بها من ثلاثة جهات فتهب عليها رياحاُ ساخن أحياناُ، وتحمل الرمال والغبار، فتكون سبباُ من أسباب الضيق والبلاء.. إلا أن هذا لا يحدث في غير أيام الخماسين، حيث تعم الشكوى في مصر من هذه الأيام والإسماعيلية مدينة محدودة لها أول، ولها آخر. ولعلك تعجب حين تعلم أن الناحية البحرية منها لها سور حديدي يؤذن بانتهاء المدينة في هذا المكان.. فرصه استثماريه للبيع | عقار ستي. وهي مدينة إفرنجية بأوسع ما تحمله هذه الكلمة من معان، حتى أن السائر في بعض شوارعها يعتقد انه يسير في بلد أوروبي صميم، لا في شارع من شوارع مدينة مصرية ومرجع ذلك أن شركة القناة هي التي وضعت تصميم هذه المدينة، وجعلها في الأصل قسمين: أولهما حي الفرنجة، وثانيهما حي العرب، وهما يقعان شرقي الخط الحديدي من القاهرة إلى بور سعيد، وغرب ترعة الإسماعيلية التي استفادت منها الشركة في تجميل المدينة إلى أبعد حد.
الغثيان والقيء الغثيان والقيء لا يعتبران من الأمراض، فهما مجرّد أعراض قد تدلل على مرض ما أو حالة كامنة في وقتٍ أو آخر، ربما تكون قد تعرضت لإحداهما أو لكلا العرضين، ولكن قد لا تعرف ما الفرق بين الإثنين، وكثيراً ما نسمع ونقرأ أن الغثيان والقيء هما عرضين لمرضٍ أو لحالةٍ ما، ولكن هناك اعتقاد شائع وخاطئ بأن الغثيان والقيء عرضٌ واحد مع اختلاف التسمية. في الحقيقة فإن الغثيان والقيء يرتبط كلاهما ببعضهما البعض، وعادةً قد تشعر بالغثيان أولاْ قبل القيء، ولكن هذا الأمر ليس دائماً، فقد تشعر بالحاجة إلى التقيؤ ولكن لا يمكنك ذلك لسببٍ أو لآخر، وفي حالاتٍ أخرى قد تتقياً دون الشعور بالغثيان قبل ذلك.
الغثيان والقيء ليسا مرضا ، ولكنهما أحد أعراض مرض أو حالة رئيسية. في مرحلة أو أخرى ، ربما تكون قد اختبرت ذلك ، ولكن إذا لم تكن مائلًا طبيًا ، فقد لا تعرف الفرق بين الاثنين. في كثير من الأحيان ، يكون الغثيان والقيء مترابطين. عادة ، قد تشعر بالغثيان لأول مرة قبل التقيؤ ، ولكن هذا ليس هو الحال دائمًا. قد تشعر برغبة في التقيؤ ، ولكن لسبب ما لا يمكنك ، وفي بعض الحالات ، يمكنك التقيؤ من قبل ، حتى مع الغثيان. لقد ذكرت الفرق بين العبارات السابقة بشكل أو بآخر. للتوضيح ، هنا مناقشة تفصيلية للغثيان والقيء. الغثيان غالبًا ما يشعر الأشخاص الذين يقومون بالعلاج الكيميائي بالغثيان. ويطلق عليه أيضًا "إنفلونزا المعدة" (للأشخاص الذين يعانون من التهاب المعدة والأمعاء الفيروسي) أو "غثيان الصباح" (للنساء اللواتي كن في الثلث الأول من الحمل). يقول ليمان إن التقيؤ هو "رمي" أو "حكة". في ظل ظروف معينة ، تنقبض عضلات المعدة وتقلص محتوياتها. ما هو القيء الحملي المفرط | المرسال. في بعض الأحيان يمكن أن يكون شديدًا جدًا ، لذلك ظهر مصطلح "التقيؤ". تذكر أن الشخص الذي يتقيأ قد يعاني من الغثيان أو القيء. حاول مرة أخرى التعافي هو الوقت الذي يحاول فيه الشخص التقيؤ طوعًا ولكن لا يمكنه إخراج أي شيء من المعدة.
هذا هو بوضوح نتيجة لمرض غي غير ناضج الرضع مما أدى إلى حركة غير منتظمة من الطعام من المعدة إلى الجهاز الهضمي العلوي (المريء ثم الفم). يمكن أن يحدث سلب المتابعة لأن الرضيع قد يكون في حالة سكر الكثير من السائل أو الحليب مما يمكن أن تعقده معدته عادة. سبب آخر هو عندما يشرب بسرعة كبيرة، مثل عندما يتم تغذية زجاجة مع حلمة كبيرة تتحمل، وأيضا البلع اللاواعي الكثير من الهواء من النشاط التغذية. هذا هو السبب في أنك بحاجة إلى تجشؤ الرضيع الخاص بك من الآن فصاعدا وخاصة بعد تغذية الوقت. كما ذكر، يمكن إحباط البصاق إذا كان الرضيع بشكل صحيح بشكل منتظم بعد وجبات الطعام. ويمكن أيضا أن تعتبر مجرد جزء من النمو الطبيعي للرضيع والتنمية. انها أبدا بأي حال من الأحوال مرضية إلا إذا حدث ذلك في كثير من الأحيان. أنها لا تسبب الرضيع لتصبح المجففة أو فقدان الوزن. في الظروف العادية، البصق سوف تحل فقط قبل نهاية الطفولة (قبل 12 شهرا من العمر). ملخص: 1. القيء هو القذف بالقوة من محتويات المعدة من المعدة نحو الفم ومن ثم الخروج في حين البصاق هو أبطأ وطرد أكثر سلاسة من السوائل من الفم. 2. القيء يسبب عدم الراحة والألم للرضيع. القيء (المواد التي ألقيت من الفم) وعادة ما تكون من كميات كبيرة كذلك.
يمكن تناول الدواء مع أو بدون طعام.