مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 29/6/2019 ميلادي - 26/10/1440 هجري الزيارات: 84479 لا تجعلوا بيوتكم مقابر الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَنْ لا نبيَّ بعده. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم قالَ: «لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ. إنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ [1] » [2]. أي: لا تجعلوا بيوتكم «خاليةً عن الذِّكر والطَّاعة فتكون كالمقابر، وتكونون كالموتى فيها» [3]. ففيه النَّدب إلى كثرة قراءة القرآن في البيوت، إذ الموتى لا يقرؤون القرآن، بل انقطع عنهم التَّكليف. حديث: «لا تجعلوا بيوتكم قبوراً» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. فالمعنى: لا يكون حالكم كحال الموتى الذين لا يقرؤون القرآن في بيوتهم - وهي القبور. وقيل في معناه: لا تجعلوا بيوتكم وطناً للنَّوم فقط، لا حَظَّ فيها للذِّكر من قراءة القرآن والصَّلاة، فإنَّ النَّوم أخو الموت، والميِّت لا يقرأ القرآن ولا يصلِّي [4]. ♦ ويشهد له قوله صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ البَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، والبَيْتِ الذي لا يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، مَثَلُ الحَيِّ والميِّتِ» [5]. و«إطلاق الحي والميِّت في وَصْف البيت، إنَّما يراد به ساكن البيت.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم». [ صحيح. شرح حديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم. ] - [رواه أبو داود. ] الشرح نهى -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن إخلاء البيوت من صلاة النافلة فيها والدعاء وقراءة القرآن فتكون بمنزلة القبور؛ لأن النهي عن الصلاة عند القبور قد تقرر عندهم فنهاهم أن يجعلوا بيوتهم كذلك، ونهى عن تكرار زيارة قبره والاجتماع عنده على وجهٍ معتاد؛ لأن ذلك وسيلةٌ إلى الشرك، وأمر بالاكتفاء عن ذلك بكثرة الصلاة والسلام عليه في أي مكان من الأرض؛ لأن ذلك يبلغه من القريب والبعيد على حدّ سواء، فلا حاجة إلى التردد إلى قبره. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
( الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى) وشهرته الحسن بن موسى الأشيب. 2. ( حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ) وشهرته حماد بن سلمة البصري. 3. ( سُهَيْلٍ) وشهرته سهيل بن أبي صالح السمان. 4. ( أَبِيهِ) وشهرته أبو صالح السمان. 5. ( أَبِي هُرَيْرَةَ) وشهرته أبو هريرة الدوسي.
فشبَّه الذَّاكر: بالحيِّ الذي ظاهره متزيِّن بنور الحياة، وباطنه بنور المعرفة. وغيرَ الذَّاكر: بالبيت الذي ظاهره عاطل، وباطنه باطل» [6]. ♦ ويدلُّ على ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ» [7]. فَمَنْ هجر القرآن وترك قراءته فهو كالميِّت في قبره، وكفى له ذمًّا بذلك. [1] خُصَّتْ سُورة البقرة بذلك؛ لطولها، وكثرة أسماء الله تعالى، والأحكام فيها. انظر: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (8 /146). [2] رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1 /539) (ح780). شرح وترجمة حديث: لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم - موسوعة الأحاديث النبوية. [3] تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (8 /146). [4] انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري (1 /529). [5] رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1 /539) (ح779). [6] فتح الباري شرح صحيح البخاري (11 /210-211). [7] رواه البخاري، كتاب الدَّعَوات، باب: فضل ذِكْرِ اللهِ عزّ وجل (4/2012) (ح6407). مرحباً بالضيف
تقديم الرجل اليمنى عند الدخول والخروج من المنزل: يُستحب تقديم اليمين في كل ما كان من باب الكرامة، وتقديم الشمال في كل ما كان من باب المهانة، تنبيهًا على تعظيم اليمين، وتميُّزها، وزيادة لشرفها؛ فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ، فِي نَعْلَيْهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ؛ البخاري (166). وعنها أيضًا رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمُّن ما استطاع في شأنه كله)؛ متفق عليه (البخاري 416 ومسلم 268). والدخول إلى المنزل والخروج منه، لم يرد فيه دليلٌ بخصوصه، يدل على استحباب تقديم إحدى القدمين، دخولًا أو خروجًا، وغاية ما هنالك أن بعض أهل العلم تكلَّم في استحباب ذلك، أو تفضيله، أخذًا من عمومات الأدب في الباب. قال الخرشي: وأما المنزل فيقدِّم يُمناه دخولًا وخروجًا؛ إذ لا أذى، ولا عبادة؛ انتهى؛ شرح مختصر خليل (1 /145). تَمَّ بحمد الله
مشاكل التوازن التي تجعل من الصعب المشي. إغماء. النوبات. تصلب الرقبة مع ارتفاع في درجة الحرارة. وفي النهاية وبعد معرفتك أسباب وجود الم اعلى الراس وليس صداع ومتى يجب استشارة الطبيب أو التوجه للطوارئ، إذا كان لديك المزيد من التساؤلات أو الاستفسارات يمكنك استشارة أحد أطبائنا من هنا.
تاريخ النشر: 2015-05-03 05:58:52 المجيب: د. باسل ممدوح سمان تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الأيام أشعر بالتوتر في رجلي مع التنميل الخفيف، وأشعر بوجود البلغم في حلقي، علماً بأنني كنت أعاني منذ أسبوعين من نزلة برد وكحة، وألم خفيف في الرأس، وأشعر بالطنين في أذني والألم الخفيف، علماً بأنني أجريت تحليل الدم والنتائج سليمة -بفضل الله-، فما الأسباب فأنا متوترة. ولكم خالص التقدير. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ آية حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: تقولين أنك قد أصبت بنزلة برد منذ أسبوعين، والآن لديك كحة وألم في وحول الأذن مع الطنين، هذا الوصف هو تطور طبيعي لالتهاب في الطرق التنفسية على الأغلب، بدأ فيروسي منذ أسبوعين مع نزلة البرد واستمر على شكل سعال، قد يكون ناتجا عن تحسس قصبي وتشنج في الرغامي والقصبات تالي للالتهاب الفيروسي, أو عن تطور الالتهاب الفيروسي لالتهاب جرثومي في الرغامي والقصبات، مع التهاب في الأذن الوسطى يؤدي إلى ألم وطنين الأذن. ما أسباب ألم وسط الرأس - Layalina. لا شيء يدعو للقلق وعليك بزيارة عيادة اختصاصي بأمراض وجراحة الأذن والأنف والحنجرة، لتأكيد التشخيص، والعلاج بحسب الحالة، فعلاج التحسس القصبي يكون بمضادات التحسس الفموية والمقشعات، وقد نلجأ للموسعات القصبية ولبخاخات الكورتيزون الموضعية الاستنشاقية القصبية، وأما الالتهاب الجرثومي في الطرق التنفسية فيعالج بالمضادات الحيوية، ومضادات الاحتقان، ومضادات التحسس، مع مشاركة المقشعات والقطرات الأنفية المضادة للاحتقان، حيث تفيد في تخفيف الضغط على الأذن الوسطى والتطور نحو الشفاء -بإذن الله-.
التصوير بالرنين المغنطيسي. اختبار البزل القطني. علاج الشقيقة يوجد العديد من الأدوية التي تم تطويرها والتي تُساهم في علاج الصداع النصفي، بالإضافة إلى أنه يوجد أدوية تُستخدم عادةً لعلاج أمراض أخرى ولكنها قد تُساعد في تخفيف الصداع أو منعه، يمكن تقسيم أدوية علاج الشقيقة إلى مجموعتين، وهما: علاج الشقيقة بمسكنات الألم. الم وسط الراس شاش. علاج الشقيقة بأدوية وقائية. اختيار الاستراتيجية الملائمة لكيفية علاج الشقيقة يتم بعد الأخذ بالحسبان تواتر وشدة الصداع ومدى تأثيره على قدرة المريض على التحكم بأموره اليومية ووضعه الصحي، فيما يأتي المزيد من التفاصيل: يمكن للمرشحين للعلاج بأدوية وقائية من الشقيقة أن يكونوا أشخاصًا يعانون من نوبات تعطل قدرتهم على التحكم بأمورهم اليومية كأن يصابوا بنوبتين أو أكثر شهريًا. يُوجد أدوية غير محبذة للاستعمال من قبل النساء الحوامل أو النساء المرضعات، كما أن بعض الأدوية غير ملائمة للأطفال، ويستطيع الطبيب أن يساعد في إيجاد الدواء الأنسب لكل مريض. يُمكن للعلاج الوقائي أن يُقلل من تواتر وشدة ومدة الشقيقة وأن يزيد من فعالية الأدوية وعلاج الشقيقة وعوارضها، والتي يتم استخدامها أثناء حدوث نوبات الألم، قد يوصي الطبيب بتناول أدوية الوقاية يوميًا أو فقط في الحالات التي تشمل محفزات يمكنها أن تثير نوبات الشقيقة، كالأيام التي تسبق فترة الحيض مثلًا.