وهناك مرضى آخرون تظهر عندهم أعراض وعلامات مثل وجود دم في البول أو المني، والحاجة المتكررة للتبول وخاصة أثناء الليل، وضعف اندفاع ونزول البول، وألم مستمر في أسفل الظهر وأعلى الفخذين. * ما هو سبب سرطان البروستاتا؟ – لم يكتشف العلم حتى الآن أسبابا مباشرة لسرطان البروستاتا؛ إلا أن الأبحاث العلمية تركز على محورين: الأول دراسة العوامل المساعدة لظهور سرطان البروستاتا، والمحور الثاني الأساليب والطرق التي تساعد في الكشف المبكر عن هذا المرض أو تقلل من نسبة ظهوره. وقد وجدت الدراسات العوامل المساعدة التالية لسرطان البروستاتا: * السن: هو عامل الخطر الرئيسي لسرطان البروستاتا، فهذا المرض نادر في الرجال الذين تقل أعمارهم عن 45 سنة، ومعظم الرجال المصابين بسرطان البروستاتا يبلغون من العمر أكثر من 60 سنة. * تاريخ الأسرة: خطر الإصابة أعلى إذا كان الأب أو الأخ مصابا بسرطان البروستاتا. * العرق: سرطان البروستاتا أكثر شيوعا لدى الرجال ذوي البشرة السمراء. حكم من وجد بللا بعد النوم ولا يدري أمني هو أم مذي - إسلام ويب - مركز الفتوى. * النظام الغذائي: تشير الدراسات إلى أن الرجال الذين يتناولون وجبات مرتفعة في الدهون الحيوانية أو اللحوم قد يكونون في خطر متزايد لسرطان البروستاتا. أما الذين يتناولون وجبات غنية بالفواكه والخضراوات فتقل لديهم هذه المخاطر.
وأما إذا كانت الفتحة حديثة، وليست منذ الولادة، فلا بد من معرفة سببها، فقد تحدث بسبب التهاب شديد في مجرى البول، أو العلاج الإشعاعي، أو الارتطام بشيء مذبب، وإذا كان السبب شيئاً من ذلك، فيكون العلاج بحسب السبب. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
عليك اتباع الآتي في حالتي البول والمذي: عن البول وما يتبقى منه من قطرات، فإن المطلوب منك هو أن تقضي حاجتك من البول، فإذا شعرت بانتهاء التبول، فلا تحاول أن (تعصر) ذكرك لتخرج المتبقي من البول، بل انتظر بعض الوقت ثم قم بغسل عضوك بالماء، وتوضأ بعد ذلك للصلاة، فإذا شعرت بنزول شيء بعد ذلك، فلا تلتفت لهذا الشعور، وأكمل صلاتك. أما عن المذي، فهو عبارة عن سائل شفاف لزج يخرج من الذكر نتيجة الاستثارة الجنسية قبل الجماع أو بعده، وينتج من غدد جنسية تتواجد خلال مسار قنوات مجرى البول، وله وظيفة مهمة في حفظ الحيوانات المنوية عند مرورها في مجرى البول من حموضة البول المتبقي في مجرى البول، ويساعد في عملية الترطيب أثناء الإيلاج. يختلف الأمر من شخص لآخر، حيث نجد أشخاصاً كثيري المذي مع أقل إثارة، وآخرين قليلي أو معتدلي إفراز المذي مع الإثارة العالية، وفي كل الأحوال تكون الأمور طبيعية ويكون الأمر اختلافات شخصية ولا تعني وجود أي مشكلة عضوية تحتاج إلى علاج، خاصة بعد عمل التحاليل المشار إليها آنفا، وبالإمكان تقليله بالآتي: - عدم التعرض للإثارة الجنسية، سواء من خلال غض البصر والبعد عن الاختلاط ومحادثة النساء هاتفياً أو مباشرة، وكذلك التقليل من التفكير في الأمور الجنسية.
ويُمكن أن تُتسبب خلايا الدم البيضاء الإضافية في ظهور المني باللون الأصفر. هذه يمكن أن تكون نتيجة لعدوى. الأمراض المنقولة جنسياً: العدوى المنقولة جنسياً، مثل الكلاميديا ، الهربس ، أو السيلان قد تُسبب السائل المنوي الأصفر. في هذه الحالة، قد يكون لمني الرجل أيضاً رائحة كريهة. التغييرات الغذائية: عند تناول الأطعمة التي تحتوي على الأصباغ يُمكن أن يُصبح لون السائل المنوي أصفر. اصفرار المنى - استشاري. قد تتغيّر رائحة القذف أيضاً إذا أكل الرجل أطعمة قوية الرائحة، مثل الثوم أو البصل أو الهليون أو القرنبيط. القذف المتكرر: إذا لم يقذف الرجل في وقت ما، من المرجّح أن يختلط السائل المنوي بالبول. علاجات السائل المنوي الأصفر: العلاج يعتمد على السبب الكامن وراءه. إذا تسببت العدوى في ظهور المني الأصفر، فقد يصف الطبيب المضادات الحيوية أو الأدوية المضادة للفيروسات. إذا كان لدى الرجل حيوانات منوية صفراء تتسق مع عدوى محتملة، فينبغي عليه الامتناع عن الاتصال الجنسي حتى يتمكّن الطبيب من فحصه بحثاً عن العدوى. قد يحاول الرجل أيضاً تقليل كمية الأصباغ الاصطناعية في نظامه الغذائي. قد يُساعد شرب المزيد من الماء في علاج السائل المنوي الأصفر.
ولم يبق في الباقين حافظ خلة فعش واحدا ما عشت تنج وتسلم فلست ترى إلا صديقا لموسر حسودا لمجدود عدوا لمعدم وكنت إذا استبلدت خلا بغيره كمستبدل من ذئب قفر بأرقم فجانبهم ما اسطعت واقبل نصيحتي ومن لم يطع يوما أخا النصح يندم فإن لم يكن بد من الناس فالقهم ببشر وصن عنهم حديثك واكتم فمن يلقهم بالبشر يحمد بفعله ومن يلقهم بالكبر يعتب ويذمم ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
هير بن أبي سُلمى المزني (? - 13 ق. هـ / 502 - 609 م) أحد أشهر شعراء العرب وحكيم الشعراء في الجاهلية وهو أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء وهم: امرؤ القيس وزهير بن أبي سلمى والنابغة الذبياني. وتوفي قبيل بعثة النبي محمد. حكم من شعره [ عدل] ومن هاب أسباب المنايا ينلنهُ وإن يرقَ أسباب السماء بسُلّم سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا أبا لك يسأم وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمٍ رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم اقرأ عن زهير بن أبي سلمى. الحذر - ويكي الاقتباس. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة ع ن ت شعراء المعلقات العشر أعشى قيس النابغة الذبياني امرؤ القيس الحارث بن حلزة اليشكري زهير بن أبي سلمى طرفة بن العبد عبيد بن الأبرص عمرو بن كلثوم عنترة بن شداد لبيد بن ربيعة
وقال لصالح بن مسعود: قل للمختار فليتق الله وليكف عن الدماء. فلما انتهى إليه كتاب محمد بن الحنفية قال: إني قد أمرت بجمع البر واليسر، وبطرح الكفر والغدر. وذكر ابن جرير من طريق المدائني وأبي مخنف: أن ابن الزبير عمد إلى ابن الحنفية وسبعة عشر رجلا من أشراف أهل الكوفة فحبسهم حتى يبايعوه، فكرهوا أن يبايعوا إلا من اجتمعت عليه الأمة، فتهددهم وتوعدهم واعتقلهم بزمزم، فكتبوا إلى المختار بن أبي عبيد يستصرخونه ويستنصرونه، ويقولون له: إن ابن الزبير قد توعدنا بالقتل والحريق، فلا تخذلونا كما خذلتم الحسين وأهل بيته. فجمع المختار الشيعة وقرأ عليهم الكتاب وقال: هذا صريخ أهل البيت يستصرخكم ويستنصركم. زهير بن أبي سلمى - ويكي الاقتباس. فقام في الناس بذلك وقال: لست أنا بأبي إسحاق إن لم أنصركم نصرا مؤزرا، وإن لم أرسل إليهم الخيل كالسيل يتلوه السيل، حتى يحل بابن الكاهلية الويل. ثم وجه أبا عبد الله الجدلي في سبعين راكبا من أهل القوة، وظبيان بن عمر التيمي في أربعمائة، وأبا المعتمر في مائة، وهانئ بن قيس في مائة، وعمير بن طارق في أربعين، وكتب إلى محمد بن الحنفية مع الطفيل بن عامر بتوجيه الجنود إليه. فنزل أبو عبد الله الجدلي بذات عرق حتى تلاحق به نحو من مائة وخمسين فارسا، ثم سار بهم حتى دخل المسجد الحرام نهارا جهارا وهم يقولون: يا ثارات الحسين.
وقد أعد ابن الزبير الحطب لابن الحنفية وأصحابه ليحرقهم به إن لم يبايعوه، وقد بقي من الأجل يومان، فعمدوا - يعني أصحاب المختار - إلى محمد بن الحنفية فأطلقوه من سجن ابن الزبير، وقالوا: إن أذنت لنا قاتلنا ابن الزبير. فقال: إني لا أرى القتال في المسجد الحرام. فقال لهم ابن الزبير: ليس نبرح وتبرحون حتى يبايع وتبايعوا معه، فامتنعوا عليه ثم لحقهم بقية أصحابهم فجعلوا يقولون وهم داخلون الحرم: يا ثارات الحسين. ولم يبق في الباقين حافظ خلة - ويكي مصدر. فلما رأى ابن الزبير ذلك منهم خافهم وكف عنهم، ثم أخذوا محمد بن الحنفية وأخذوا من الحجيج مالا كثيرا فسار بهم حتى دخل شعب علي، واجتمع معه أربعة آلاف رجل، فقسم بينهم ذلك المال. هكذا أورده ابن جرير وفي صحتها نظر والله أعلم. قال ابن جرير: وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن الزبير وكان نائبه بالمدينة أخاه مصعب، ونائبه على البصرة الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وقد استحوذ المختار على الكوفة، وعبد الله بن خازم على بلاد خراسان، وذكر حروبا جرت فيها لعبد الله بن خازم يطول ذكرها. قال ابن جرير: وفي هذه السنة سار إبراهيم بن الأشتر إلى عبيد الله بن زياد، وذلك لثمان بقين من ذي الحجة.
فقال: (تبا لهن بالعرفان لما رأينني... وقلن: امرؤ باغ أضل وأوضعا) ثم تلاه المتنبي فقال: (ليس الغبي بسيد في قومه... لكن سيد قومه المتغابي) وأعقبه شيخ المعرة فقال: (.......... وتبا له، فإن دهرك أبله) (قوم سوء، فالشبل منهم يغول... الليث فرسا والليث يأكل شبله) بعد أن قال: (ولما تعامى الدهر وهو أبو الورى... عن الرشد في إنحائه ومقاصده) تعاميت حتى قيل: إني أخو عمي... ولا غرو أن يحذو الفتى حذو والده) ومن أبرع ما عرفته في هذا الباب الذي استفاض فيه فحول الشعراء والكتاب ذلكم المثل التركي الذي يقول: (عظموا أقداركم بالتغافل). ويقابله قول ابن زيدون: (إن السيادة - بالإغضاء - لا بسة... بهاءها، وجمال الحسن في الخفر) وقريب منه قول بعض الأفذاذ من القدامى المبدعين: (أقبل معاذير من يأتيك معتذراً... إن بر عندك فيما قال أو فجرا فقد أجلك من أرضاك ظاهره... وقد أطاعك من يعصيك مستترا) كامل كيلاني
وعلى ضوء هذه الحقيقة نستطيع أن نفهم حقيقة أمره، وبعده عما يرمي من غفلة وتناقض واضطراب، ورحم الله المعريّ القائل: فيا لك من يقظة... كأني بها حالم 13 - ريشة المصور وكما أن المصور لا يستطيع أن تظهر لك ريشته ما ينفرد به العملاق من ضخامة إلا إذا وضع إلى جانبه رجلا آخر أو نخلة أو شجرة أو شيئاً تقيس إليه طول العملاق، لا يستطيع الكاتب أن تظهر لك براعته مدى التناقض والشذوذ مثلا إلا إذا وضع بجوارها شيئاً آخر، يوضح لك مقدارهما، ويجلو لك مسافتهما. ومن هنا غلبت البرودة والغثاثة على جمهرة النكت التي تروي عن أفذاذ المتهكمين متى انقطعت عن ملابساتها ودواعيها. ومن هنا نعرف لماذا استهجن الناس كثيراً مما نشر من دعابات جحا وإجاباته بعد أن رويت منفصلة عن بواعثها ودواعيها. ولا عجب في ذلكم فإن المصور - كما أسلفت القول - إذا حاول أن يرسم عملاقا ضخما لم يرسم رجلا يملأ فراغ الصفحة كلها. لأنه لن يشعرك بهذا أنه يصور عملاقا. على حين يستطيع في نصف الصفحة أو ربعها - كما تعلمون - أن يدخل في روعك هذا الشعور إذا رسم بالقياس إليه شيئاً آخر تعرفه ليتبين لك نسبة ضخامته. والشيء لا يعرف مقداره... إلا إذا قيس إلى ضده 14 - تاجر الأيام ونحن إذا سمعنا أن جحا يسأله سائل: (في أي يوم نحن من أيام الشهور؟).