قال ابن رجب: (ويعني بالفُجُور: أن يخرج عن الحقِّ عمدًا حتى يصير الحقُّ باطلًا والباطل حقًّا، وهذا ممَّا يدعو إليه الكذب، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((إيَّاكم والكذب، فإنَّ الكذب يهدي إلى الفُجُور، وإنَّ الفُجُور يهدي إلى النَّار)) [6758] رواه البخاري (6094)، ومسلم (2607) واللَّفظ له. [6759] ((جامع العلوم والحكم)) (2/486). قال ابن حجر: (الفُجُور: الميْل عن الحقِّ والاحتيال في ردِّه) [6760] ((فتح الباري)) لابن حجر (1/90). اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور - اجمل جديد. وقال ابن بطال: (الفُجُور: الكذب والرِّيبة، وذلك حرام، ألَا ترى أنَّ النَّبيَّ -عليه السلام- قد جعل ذلك خصلة مِن النِّفاق) [6761] ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (6/583). - عن أبي قتادة بن ربعي، أنَّه كان يحدِّث أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ عليه بجنازة، فقال: ((مستريح ومستراح منه. قالوا: يا رسول الله، ما المستريح والمستراح منه؟ قال: العبد المؤمن يستريح مِن نصب الدُّنيا وأذاها إلى رحمة الله، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشَّجر والدَّواب)) [6762] رواه البخاري (6512)، ومسلم (950). قال الباجيُّ: (قوله صلى الله عليه وسلم لما رأى الجنازة: مستريح ومستراح منه.
ومن صور الكذب ومظاهره: إخلاف الوعد؛ فترى من يقول لصاحبه نلتقي في الموعد الفلاني ولا يأتي، أو قائل يقول سأعطيك الدين الذي علي في التاريخ الفلاني ولا يفي بوعده، وكم لإخلاف الوعد من الصور، وليت الناس يعلمون خطر هذه الخصلة؛ حيث أنها أبرز سمات المنافقين، كما قال رسولنا الأمين -صلى الله عليه وسلم- في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ: "آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ وعدَّ منها: "إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ"(رواه البخاري ومسلم). ومن مظاهر الكذب -أيضا-: خداع الصغير للمجيء كقول أحدهم: "تعال أعطيك"، وليس يعطيه شئيا إنما فقط لترغيبه بالمجيء؛ ففي حديث عبدالله بن عامر -رضي الله عنه- قال: "أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيتنا وأنا صبي" قال: "فذهبت أخرج لألعب؛ فقالت أمي: يا عبدالله -تعالى- أعطيك، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "وما أردت أن تعطيه؟" قالت: "أعطيه تمراً، قال: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما إنك لو لم تعطيه شيئاً كُتبت عليك كذبة"(رواه أحمد). ومن صور الكذب: تحدث المرء بكل ما يسمع من الأقوال والأخبار، وخصوصا مع توفر وسائل التواصل في زماننا وسهولتها؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع"(رواه مسلم).
[٩] وقد قال ابن العربي إنّ شرشرة شدقي الكاذب، من باب إنزال العقوبة بمحل المعصية ومكانها، فالكاذب يستخدم فمه للنطق بالكذب، وهكذا تكون العقوبات في الآخرة وليست كما هي في الدنيا، [٩] وهذه العقوبة المستحقّة للإنسان الذي يخرج من بيته ويُحدّث بالكذب والكلام المنافي للصواب، ويستوي فيه الرجل والمرأة وذكر الرجل هنا من باب الغالب، ومعنى الآفاق أي النواحي، وهذا دليل على شيوع هذه الكذبة وانتشارها. [١٠] حديث: كفى بالمرء كذبًا أنْ يحدّث بكلِ ما سمع لماذا يجب على الإنسان أن يتأكد من صحّة الخبر قبل نشره؟ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "كَفَى بالمَرْءِ كَذِبًا أنْ يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ". [١١] إنّ في الحديث دلالة على وجوب التثّبت والتحرّي عند سماع الأخبار، وأن لا يحكي الإنسان كلّ ما يسمعه، وذلك لأنّ الكثير من الكلام الذي يُقال قد يكون كذبًا، وإذا أخبر السامع بجميع ما يسمعه فسيُخبر بالكذب لا محالة، والكذب هو: الإخبار عن الشيء على غير ما هو عليه، ولكنّ العبد لا يأثم إلّا إذا تعمّد الكذب، إلّا أنّه ينبغي له التحرّي والتأكد حتّى لا ينقل الكذب دون أن يدري. [١٢] حديث: أربع من كنّ فيه كان منافقًا خالصًا ما هي الخصال التي تجعل صاحبها يوصف بالنفاق؟ عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَن كَانَتْ فيه خَلَّةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَلَّةٌ مِن نِفَاقٍ حتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ".
يريد أنَّ مَن توفي مِن النَّاس على ضربين: ضرب يستريح، وضرب يُسْتَراح منه، فسألوه عن تفسير مراده بذلك، فأخبر أنَّ المستريح: هو العبد المؤمن يصير إلى رحمة الله وما أُعِدَّ له مِن الجنَّة والنِّعمة، ويستريح مِن نصب الدُّنيا وتعبها وأذاها، والمستراح منه هو العبد الفاجر، فإنَّه يستريح منه العباد والبلاد والشَّجر والدَّواب، ويحتمل أن يكون أذاه للعباد بظلمهم، وأذاه للأرض والشَّجر: بغصبها مِن حقِّها وصرفها إلى غير وجهها، وإتعاب الدَّواب بما لا يجوز له مِن ذلك، فهذا مستراح منه) [6763] ((المنتقى شرح الموطأ)) (2/34). قال ابن حجر: (والفاجر يَحْتَمِل أن يُرِيد به الكافر، ويَحْتَمِل أن يدخل فيه العاصي) [6764] ((فتح الباري)) لابن حجر (11/365). انظر أيضا: أولًا: ذَمُّ الفُجُور والنَّهي عنه في القرآن الكريم.
نسألك يا اللهُ يا جميلُ أن تُجمِّلَ ألسنتنا بالصدقِ، وقلوبنا بالإخلاص والمحبَّة والإنابة والتوكُّل، وجوارحنا بطاعتك، وأبداننا بإظهار نعمك علينا، وتطهُّرنا لكَ من الأنجاس القلبية والبدنية، آمين.
وعاصرت عمالقة الفن فى السينما فقدمت أدوارا أمام كمال الشناوى، محمود مرسي، فريد شوقي، عماد حمدي. واعتزلت سهير رمزي التمثيل عام 1993 بعد تقديمها فيلم أقوى الرجال ليكون آخر أفلامها وارتدت الحجاب. ثم عادت إلى الفن في مسلسل تليفزيوني حبيب الروح عام 2006 مع مصطفى فهمي ومثَّلت فيه بالحجاب، ثم أعلنت خلع الحجاب، مؤكدة أن قربها من الله تعالى يتوقف على نيتها واحتشامها ولا يحدده الحجاب، وأنه غير مسموح التمثيل في مشاهد تخالف التزامها الديني والأخلاقي، مطالبة بعدم التدخل في حياتها.
ومن جديد؛ انتشرت صور سهير رمزي في ديسمبر الماضي، بالتزامن مع الاحتفالات بقدوم العام الجديد، وظهرت مرتدية ملابس شتوية وقبعة من الصوف، وظهر شعرها الأشقر منسدلًا من تحت القبعة. يُذكر أن سهير رمزي قالت في تصريحات صحفية سابقة: "أنا عمري ما قلت إني محجبة، أنا قلت إني ست محتشمة، أنا كنت بلبس عريان ومايوهات وقصير، ومبقتش بعمل كل ده، وقلت هحتشم وهلبس زي لا هو عريان ولا قصير، واللي أنا لابساه على راسي ده غطاء رأس وليس حجاب".
< هل سيكون لك دور في اختيار المشاركين معك بالعمل؟ - بالتأكيد لا، إلا إذا كان في إطار التشاور لأنني لا أحب التدخل في عمل المخرج ودورى ينتهي عند قراءة السيناريو وطرح ملحوظاتى فيه وفي دوري، فهذه مهمة المخرج وهو رب العمل وأول من يتحمل نجاحه وفشله وبصراحة لو لم يكن هناك ثقة في المخرج ما كنت قبلت العمل معه، والأعصر مخرج متميز عمل مع نجمات كبار مثل فاتن حمامة فى «وجه القمر»، ونبيلة عبيد في «البوابة الثانية» وغيرهما من النجمات والنجوم. < وهل العمل سيلحق بالعرض الرمضانى؟ - لست متمسكة بفكرة العرض الرمضانى لكن هناك جهة إنتاج تقف وراءنا قبل الإمكانيات ولكن كما قلت العمل الجيد لجمهوره ويفرض نفسه في أي وقت لكن ستظل المنافسة الرمضانية مهمة لأنه ملتقى النجوم والنجمات الكبار وهو سلاح ذو حدين الجيد يفلت وينجح والعمل السيئ «يأخذ علي راسه».
وإذا كان هناك فرصة لكتابة سيرة حياتك مَن الكاتب الذي ترشحينه؟ لا أُفكر في الحقيقة بتدوين سيرتي في كتاب، لا دراما ولا سينما ولا كتاب، لأنني لا أريد التطرق لعرض تفاصيل حياتي الشخصية وزيجاتي، فذلك الأمر يخصني وحدي، أريد أن يُدفن معي، بينما إذا كان الكتاب يتناول مشواري الفني وقصة صعودي فلا مانع لديّ. ما العمل الجديد الذي ستقدمينه في الفترة المقبلة؟ أقرأ مسلسلا جديدا، وأيضًا الدور جديد علي ولكني لم أحسم الأمر بعد، ولن يشارك ذلك العمل في الموسم الرمضاني، فأنا لن أشارك في رمضان 2022، ويكفيني عرض مسلسل القاتل الذي أحبني في الفترة الحالية. أخيرًا.. ما رسالتك لجمهورك؟ كل عام وكل الجمهور العربي بصحة وسعادة وبخير، وأتمنى أن يبتعد عنا فيروس كورونا.
أما شهيرة فقد أبدت غضبها في وقت سابق، عندما نشرت خبيرة تجميل صورة لها معها وهي دون حجاب، مشيرة إلى أنها كانت لا تعلم أنها ستنشر الصورة علناً، ولكنها عادت للظهور دون حجاب في ليلة رأس السنة، عندما ظهرت في فيديو للمذيعة سهير جودة دون تغطية رأسها. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق