تنشر «بوابة الأهرام»، أبرز 10 معلومات عن فعاليات المرحلة الـ22 من مبادرة «كلنا واحد»، التي تنظمها وزارة الداخلية على مستوى الجمهورية. وجاءت تلك المعلومات كالآتي: 1ـ تأتي تنفيذًا لتوجيهات الرئيس عبدالفتاح السيسي بتوفير كافة مستلزمات الأسرة. 2ـ تأتي في ظل متغيرات دولية وإقليمية تحتاج إلى تكاتف الجهود. 3ـ مدة المرحلة 30 يومًا، بدأت من 15 مارس وتنتهي يوم 13 أبريل. 4ـ تأتي بالتنسيق مع كبرى السلاسل التجارية بعدد 993 فرعًا. 5ـ تنظيم تلك المرحلة في عدد من السرادقات بالميادين والشوارع الرئيسية. 6ـ الاعتماد على قوافل السيارات بالمناطق التي لا تتوافر بها أفرع للسلاسل التجارية. معلومات عامه عن جميع السيارات. 7ـ تعتمد على مشاركة منافذ أمان التابعة لوزارة الداخلية. 8ـ توفر السلع بجودة عالية وأسعار مخفضة عن مثيلاتها بالأسواق. 9ـ منافذ المبادرة منشورة على الموقع الرسمي لوزارة الداخلية. 10ـ نسب الانخفاض في الأسعار تتراوح بين 25% إلى 60%. 10 معلومات عن المرحلة 22 من مبادرة كلنا واحد
يحظى عالم السيارات العالمية، بزخم كبير من الأخبار اليومية، تلاحقنا الإصدارات هنا وهناك، مساعٍ لإرضاء شغف العملاء والمتابعين، منافسة شديدة في السرعة والرفاهية والرحابة، ولا يخلو الأمر من غرائب وطرائف، مثل أنه يُصنَّع حوالي 165000 سيارة كل يوم، وهناك ما يقرب من مليار سيارة على الأرض. أو أن سيارة كارل بنز أول سيارة في العالم عام 1885 وكانت سرعة السيارة 16 كم في الساعة. كان لديها تصميم ممتاز وكان معروفًا باسم Benz Patent Motorwagen. دعونا نستعرض لكم عدداً من الحقائق والأرقام الغريبة والطريفة، التي ربما لم نسمع بها من قبل. وهي حقائق جمعناها لكم من عدة مواقع مختصة. أول سيارة منخفضة التكلفة في العالم في عام 1908، قام هنري فورد بتصنيع موديل T الذي أصبح أول سيارة متوفرة بسعر منخفض. تصنيف:معلومات منوعة عن السيارات - سطور. كان السبب وراء انخفاض تكلفة هذه السيارة هو نظام خط التجميع المتحرك الذي مكّن هنري فورد من بيع موديل Ts بسعر أقل من منافسيه. السيارة الأكثر مبيعاً في العالم تعد تويوتا كورولا، السيارة الأكثر مبيعاً في جميع أنحاء العالم. حيث تباع في أكثر من 150 دولة ومنطقة مختلفة، فهل تصدق أن الشركة تبيع كورولا واحدة كل 15 ثانية! ومنذ إنتاجها، باعت تويوتا ما يصل إلى 44 مليون سيارة كورولا التي تمثل 20 في المائة من إجمالي مبيعات الشركة.
جميع الحقوق محفوظة © سطور. كوم 2022 جميع الحقوق محفوظة © سطور. كوم 2022
10-من بين قوانين العلم الاحمـر:لم يكن في إمكان سيارة بخارية أن تسير بسرعة أكثر من 6كم في الساعة في الريف، ومن 3كم في الساعة في المدينة. كما كان يجب أن يمشي أمام المركبة رجل إشارة، يحذر من اقترابها بالتلويح بعلم أحمر في النهار وبفانوس أحمر في الليل. 11-يعتبر سيلفستر روبر المخترع الامريكي اول من قدم تصميم لسيارة (يشبه الى حد كبير السيارات الحـالية) بخارية وصغيرة، ولقيت إهتمـام كبير وتم عرضها في سيرك. 12-اهم المخترعين الامريكيين للسيارات في اواخر القرن 19:ج. ن. كارهارت وريتشارد دادجون ورانسم إيلي أولدز 13- التوأم الامريكي فرانسيس وفريلان ستانلي أصحـاب انجح شركة سيارات بخارية خلال القرن 19. معلومات عن السيارات الكوريه. 14-أهم عيوب السيـارة البخـارية: تنفجر بعد استخدام طويـل، تحتـاج الى مدة طويلة لتسخين المرجل. 15- نتيجة لعيوب السيارة البخـارية اصبحت ذات اهمية وشعبية قليلة، وكانت هذه نهاية شركة الاخوين ستـانلي سنة 1924م، بالاضافة الى ظهور عدة شركات منافسة وقوية.. 16-السيارة الكهربـائية: تعتبر أكثر تطور من البخـارية وسهلة الاستعمـال. 17- بلغت مبيـعات السيارات الكهربـائية سنة 1900%38- 18أسبـاب نجـاح السيارة الكهربـائية بالمقـارنة مع البخـارية:فلة الانبعـاثات والضجيج، وأداءها مميز.
فأنزل الله تعالى: ( طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى إلا تذكرة لمن يخشى). فليس الأمر كما زعمه المبطلون ، بل من آتاه الله العلم فقد أراد به خيرا كثيرا ، كما ثبت في الصحيحين ، عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ". وما أحسن الحديث الذي رواه الحافظ أبو القاسم الطبراني في ذلك حيث قال:حدثنا أحمد بن زهير ، حدثنا العلاء بن سالم ، حدثنا إبراهيم الطالقاني ، حدثنا ابن المبارك ، عن سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن ثعلبة بن الحكم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده: إني لم أجعل علمي وحكمتي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان منكم ، ولا أبالي ". إسناده جيد وثعلبة بن الحكم هذا هو الليثي ذكره أبو عمر في استيعابه ، وقال: نزل البصرة ، ثم تحول إلى الكوفة ، وروى عنه سماك بن حرب. طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى #قرآن_كريم - YouTube. وقال مجاهد في قوله: ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى): هي كقوله: ( فاقرءوا ما تيسر من) [ المزمل: 20] وكانوا يعلقون الحبال بصدورهم في الصلاة. وقال قتادة: ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى): لا والله ما جعله شقاء ، ولكن جعله رحمة ونورا ، ودليلا إلى الجنة.
فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 30595 طباعة المقال أرسل لصديق أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قال تعالى:طه* مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى* إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى(1-3) سورة طـه.
{لَهُ الأسْمَآءُ الْحُسْنَى} بكل دلالتها في صفات الكمال والجلال المطلقة، في ما يمثله التصور الصحيح للعقيدة الإلهية التوحيدية التي توحي بالتفرُّد المطلق بالربوبية في كل شؤونها، بعيداً عن مماثلة المخلوقين في أي شيء من صفاتهم وأوضاعهم. وهذا هو الأسلوب القرآني الذي يحرك الإيمان بالله في كل موقع من المواقع التي يمكن أن يطل منها الإنسان على الله، سواء في الحديث عن وحيه، أو عن مخلوقاته، بحيث يستحضر ذكر الله في جوانب عظمته، أو في امتداد ربوبيته، أو في الانفتاح على عظمته في ذاته المقدسة. فنحن نلاحظ أن الحديث قد انطلق في البداية عن النبي في مسؤوليته الرسالية عن الدعوة إلى الله بما أنزل عليه من القرآن الذي كان تنزيلاً من الله، وهكذا بدأ الحديث عن الله في ما يراد له من تأكيد التصور التوحيدي في أكثر من موقع، لئلا يغيب عن الوجدان في جميع الحالات. ـــــــــــــــــــــ (1) نقلاً عن تفسير الميزان، ج:14، ص:125. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى- الجزء رقم4. (2) انظر: الدر المنثور، ج:5، ص:549. (3) نقلاً عن: تفسير الميزان، ج:14، ص:128.
3- ومن معانيها: أن هذه السورة من أوائل ما نزل بمكة، وفي ذلك الوقت كان عليه السلام مقهورًا بسبب أعدائه، فكأنه سبحانه قال له: لا تظن أنك تبقى على هذه الحالة أبدًا، بل سيعلو أمرك ويظهر قدرك، فإنا ما أنزلنا عليك مثل هذا القرآن لتبقى شقيًّا فيما بينهم، بل تصير معظمًا مكرمًا. 4- أوضح سبحانه أولئك المتعنتين من المشركين أن القرآن لم يُنزل ليكون سببًا في الشقاء، بل أُنزل ليكون تذكرة، فقال تعالى: ﴿ إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى ﴾ [طه: 3]؛ أي: أنزلناه من أجل أن يكون تَذْكِرَةً؛ أي موعظة تلين لها قلوب من يخشى عقابنا، ويخاف عذابنا، ويرجو ثوابنا، وما دام الأمر كذلك فامضِ في طريقك، وبلِّغ رسالة ربك، ثم بعد ذلك لا تتعب نفسك بسبب كفر الكافرين، فإنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء؛ ووجه كون القرآن تذكرة أنه عليه السلام كان يعظهم به وببيانه، فيدخل تحت قوله: (لمن يخشى) الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنه في الخشية والتذكرة بالقرآن كان فوق الكل. 5- ختم الله تعالى الرد على من زعم أن القرآن سبب في الشقاء أن الأمر ليس كذلك، بل القرآن مصدر للسعادة، فقال: ﴿ تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى ﴾ [طه: 4]؛ أي: نزل هذا القرآن تنزيلًا ممن خلق الأرض التي تعيشون عليها، وممن خلق السموات العلى.
فأمر الناس إذن إليه وما على الرسول إلا التذكرة لمن يخشى. ومع الهيمنة والاستعلاء الملك والإحاطة: له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى.. والمشاهد الكونية تستخدم في التعبير لإبراز معنى الملك والإحاطة في صورة يدركها التصور البشري. والأمر أكبر من ذلك جدا. ولله ما في الوجود كله وهو أكبر مما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى. وعلم الله يحيط بما يحيط به ملكه: وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى.. وينسق التعبير بين الظل الذي تلقيه الآية: له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى. والظل الذي تلقيه الآية بعدها: وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ينسق بين الظاهر الجاهر في الكون، والظاهر الجاهر من القول. وبين المستور المخبوء تحت الثرى والمستور المخبوء في الصدور: السر وأخفى. على طريقة التنسيق في التصوير. والسر خاف. وما هو أخفى من السر تصوير لدرجات الخفاء والاستتار، كما هو الحال تحت أطباق الثرى.. والخطاب للرسول - صلى الله عليه وسلم - لطمأنة قلبه بأن ربه معه يسمعه، ولا يتركه وحده يشقى بهذا القرآن، ويواجه الكافرين بلا سند، فإذا كان يدعوه جهرا فإنه يعلم السر وأخفى.
قال القرطبي ما ملخصه: «وأصل الشقاء في اللغة العناء والتعب، أى: ما أنزلنا عليك القرآن لتتعب، بسبب فرط تأسفك عليهم وعلى كفرهم.. أى: ما عليك إلا أن تبلغ وتنذر.. وروى أن أبا جهل والنضر بن الحارث قالا للنبي صلّى الله عليه وسلّم إنك لشقى لأنك تركت دين آبائك، فأريد الرد على ذلك بأن دين الإسلام، وهذا القرآن هو السلم إلى نيل كل فوز، والسبب في درك كل سعادة، وما فيه الكفرة هو الشقاوة بعينها. وروى أنه- عليه الصلاة والسلام- صلى بالليل حتى اسمغدّت قدماه- أى: تورمت- فقال له جبريل: أبق على نفسك فإن لها عليك حقا، أى: ما أنزلنا عليك القرآن لتنهك نفسك في العبادة، وتذيقها المشقة الفادحة، وما بعثت إلا بالحنيفية السمحة... ويبدو لنا أن الآية الكريمة وإن كانت تتسع لهذه المعاني الثلاثة، إلا أن المعنى الأول أظهرها، وأقربها إلى سياق الآيات الكريمة، فإن قوله- تعالى- بعد ذلك: إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى بيان للحكمة التي من أجلها أنزل الله- تعالى- هذا القرآن. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) قال جويبر ، عن الضحاك: لما أنزل الله القرآن على رسوله ، قام به هو وأصحابه ، فقال المشركون من قريش: ما أنزل هذا القرآن على محمد إلا ليشقى!