وقال القشيري: أراد الدعاء الحسن إلى قيام الساعة; فإن زيادة الثواب مطلوبة في حق كل أحد. قلت: وقد فعل الله ذلك إذ ليس أحد يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم إلا وهو يصلي على إبراهيم وخاصة في الصلوات ، وعلى المنابر التي هي أفضل الحالات وأفضل الدرجات. والصلاة دعاء بالرحمة. والمراد ب " اللسان " القول ، وأصله جارحة الكلام. تفسير: (واجعل لي لسان صدق في الآخرين). قال القتبي: وموضع اللسان موضع القول على الاستعارة ، وقد تكني العرب بها عن الكلمة. قال الأعشى:إني أتتني لسان لا أسر بها من علو لا عجب منها ولا سخرقال الجوهري: يروى من علو بضم الواو وفتحها وكسرها. أي أتاني خبر من أعلى ، والتأنيث للكلمة. وكان قد أتاه خبر مقتل أخيه المنتشر. روى أشهب عن مالك قال قال الله عز وجل: واجعل لي لسان صدق في الآخرين لا بأس أن يحب الرجل أن يثنى عليه صالحا ويرى في عمل الصالحين ، إذا قصد به وجه الله تعالى; وقد قال الله تعالى: وألقيت عليك محبة مني وقال: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا أي حبا في قلوب عباده وثناء حسنا ، فنبه تعالى بقوله: واجعل لي لسان صدق في الآخرين على استحباب اكتساب ما يورث الذكر الجميل. الليث بن سليمان: إذ هي الحياة الثانية.
ولسان الصدق الذي جعله الله تعالى للخليل من بعده هو من أجره وحسنته في الدنيا المذكورين في قول الله تعالى ﴿ وَآَتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [العنكبوت: 27] وفي قوله تعالى ﴿ وَآَتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [النحل: 122]. إن الخليل عليه السلام لم يطلب من ربه تعالى ذكرا في الآخرين وثناء عليه، وأثرا يبقى له بنسب أو ملك أو مال، وإنما طلب ذلك بالدين، وهو إمام في الدين مجتبى، ورسول مصطفى، حتى كان وحده أمة قانتا، أُمر النبي صلى الله عليه وسلم باتباعه ﴿ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ ﴾ [النحل: 123]. ولحق الذكرُ الجميل، والثناء الحسن، والمدح التام بنيه من بعده ﴿ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ * إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ * وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ المُصْطَفَيْنَ الأَخْيَارِ ﴾ [ص: 45-47]. فأحد وجهي التفسير أن هذه الخالصة التي اختصهم الله تعالى بها هي الذكر الجميل الذي يذكرون به في الدنيا، وأنه لسان الصدق الذي سأله الخليل عليه السلام ربه عز وجل.
ومما يجزى به الكافر من حسنات الدنيا على جميل ما عمل: بقاء الثناء عليه في الآخرين، كما قد خلد ذكر حاتم طيء بالكرم، وذكر ابن جُدْعَانَ بصلة الأرحام وإطعام المساكين، وكما جوزي جملة من المخترعين والأطباء الكفار والمدافعين عن المظلومين ببقاء ذكرهم، وحفظ سيرهم وأفعالهم الحسنة؛ جزاء لهم على ما قدموا من خير، ولو لم يكن لهم في الآخرة من خلاق ولا نصيب.
صفاء النعمان الادارة #1 هذا الحبيب «٧٥» السيرة النبوية العطرة (( وفاة خديجة رضي الله عنها)) ⚁ بعد وفاة أبو طالب يقول صلى الله عليه وسلم في حديث رواه البخاري في صحيحه قال: ما نالت قريش مني شيء أكرهه إلا بعد موت أبي طالب ، فلم ينتهي حزنه على عمه ، حتى فجع صلى الله عليه وسلم بمصيبة أكبر. فبين وفاة أبو طالب والمصيبة الثانية شهر واحد فقط ، ماتت السيدة خديجة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. حول صحة حديث وصية خديجة رضي الله عنها عند الموت - الإسلام سؤال وجواب. ⚁ مات النصير القوي خارج البيت وهو عمه أبو طالب وبعد شهر واحد ، مات الحضن الدافئ داخل البيت وهي السيدة العظيمة أمنا خديجة رضي الله عنها ، وحزن النبي صلى الله عليه وسلم على موتهما حزناً شديداً ، وأطلق على هذا العام اسم عام الحزن ، وكان توقيت وفاة أبو طالب والسيدة خديجة توقيتا دقيقا جدا، ففي أكثر فترات الدعوة حرجا. فقد نبينا صلى الله عليه وسلم النصير القوي خارج البيت، والحضن الدافئ داخل البيت. ⚁ لو كنا نحن الذي نضع الأحداث، لما اخترنا على الإطلاق هذا التوقيت لوفاة أبو طالب والسيدة خديجة كان ممكن ان نختار وفاتهما بعد الهجرة، بعد أن يكون للنبي أنصار يحمونه. ولكن الله الذي اختار ، هذا التوقيت الذي يعتبر من أصعب وأحرج فترات الدعوة وكأن الله تعالى يلفت نظر النبي صلى الله عليه وسلم ، ويلفت أنظارنا نحن جميعا إلى معنى هام وهو أن النصر من عند الله تعالى ، وليس من عند أبو طالب ولا خديجة ولا أي أحد وكأن الله يقول لنبيه يا رسول الله اعتمد بكامل قلبك على الله تعالى، وليس أن يكون القلب معتمدا على الله، ويكون هناك جزء من القلب معتمدا على أحد من البشر.
اسمها ونسبها(رضي الله عنها) أُمّ المؤمنين، السيّدة خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العُزّى بن قصي القرشي الأسدي، وكانت تلقّب بالطاهرة. تاريخ ولادتها(رضي الله عنها) قبل عام الفيل بخمس عشرة سنة. إسلامها(رضي الله عنها) لا شكّ أنّ أوّل امرأة آمنت بالدين الإسلامي هي خديجة(رضي الله عنها). فقد ورد عن ابن عباس أنّه قال: «أوّل مَن آمن برسول الله(صلى الله عليه وآله) من الرجال علي(عليه السلام)، ومن النساء خديجة(رضي الله عنها)»(1). زواجها(رضي الله عنها) تزوّجت(رضي الله عنها) من رسول الله(صلى الله عليه وآله) في العاشر من ربيع الأوّل، وكانت في عمر الأربعين، وكان عمره(صلى الله عليه وآله) خمس وعشرين سنة. ما صحة المعلومات الواردة عن وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها؟. ولم يتزوّج غيرها في حياتها حتّى تُوفّيت(رضي الله عنها)، وقد كتبتُ عن زواجها مفصّلاً في مناسبة يوم العاشر من ربيع الأوّل، فراجع. أولادها(رضي الله عنها) اختلفت الأقوال في عدد أولادها من رسول الله(صلى الله عليه وآله)، ولكن من المسلّم أنّ القاسم والسيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام) منها، والقاسم قد توفّي في حياة النبي(صلى الله عليه وآله)، وبه يُكنّى. صفاتها(رضي الله عنها) كانت السيّدة خديجة(رضي الله عنها) امرأة حازمة لبيبة شريفة، ومن أوسط قريش نسباً وأعظمهم شرفاً وأكثرهم مالاً، وقد كانت آزرت زوجها رسول الله(صلى الله عليه وآله) أيّام المحنة، فخفّف الله تعالى عنه بها.
زوجٌ لا تُعوَّض: لم يخطر بباله يومًا أن يتزوَّج على خديجة رضي الله عنها، حتى إذا استجابت لربِّها، أحوجَ ما يكون صلوات الله وسلامه عليه إلى سكنها وعونها، فكَّر فيمن عسى أن تُخفِّف عنه من شدائد الدعوة وأعبائها، وما نحسبه عليه صلوات الله وسلامه فكَّر فيمن يُعوِّض خديجة، فإنَّ خديجة - كما تدلُّ دلائل أحواله ومقاله - لا عِوَض لها. وإنه صلى الله عليه وسلم لكذلك، إذ جاءته خَولة بنت حكيم، فقالت له: ألا تتزوَّج؟ قال: من؟ قالت: إنْ شئْتَ بكرًا، وإن شئْتَ ثيِّبًا، أما البكر فابنةُ أحبِّ الخلق إليك عائشة، وأما الثيِّب فَسَوْدَةُ بنت زَمْعة، قد آمنَتْ بك واتَّبعتك، قال: اذهبي فاذكريهما عليَّ. وفاه خديجه رضي الله عنها قصص. فذهبت إلى سَوْدة فقالت: ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة؟ قالت سودة: وما ذاك؟ قالت: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليك لأخطبك عليه، فَفَرحت سَوْدة بهذه الزِّيجَةِ الكريمة، وأشارت على خَوْلة أن تستأذن أباها، وكان شيخًا كبيرًا، فأَذِنَ من فوره. سَوْدة بنت زَمْعَة: كانت سَوْدة بنت زَمْعَة - وهي قرشيَّةٌ عامريةٌ - تحت ابن عمِّها السَّكران بن عمرو، أسلم معها قديمًا، وهاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية، فلمَّا قَدِما مكة ماتَ زوجها، فكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم خيرَ عوضٍ لها.
⚁ ماتت خديجة جزاها الله عنا كل خير ، ورضي الله عنها وأرضاها ، وهنيئاً لها منزلتها في الجنة سيدة نساء أهل الجنة وذلك فخر لنا ايضا أن أمنا خديجة هي سيدة نساء الجنة وشيعها النبي صلى الله عليه وسلم إلى مقبرة الحجون ونزل في قبرها ودعا لها ، ماتت السكن والطمئنينة والمودة والصدر الحنون الذي كان داخل بيته صلى الله عليه وسلم. ⚁ كانت تخفف عليه همومه وتواسيه ، وتبشره وتعينه في مالها كانت خير نصير له ومات النصير الخارجي له أبو طالب الذي كان يقف في وجه قريش كلها كالسد المنيع ، فقد النبي النصيران وحزن حزناً شديداً ، حتى خديجة تموت في هذه الظروف ؟؟ التي هو في أمس الحاجة إلى سكن داخل البيت ( لأن بيت الرجل يكون جنة أو جحيم ، وذلك يعتمد على الزوجة ، وقد كانت خديجة جنة ، بل رياض جنة للنبي صلى الله عليه وسلم). ⚁ وكان صلى الله عليه وسلم يذكرها دائماً ويكرم صاحباتها كان إذا ذبح ذبيحة يقول: أرسلوا إلى صويحبات خديجة وكانت تغار عائشة رضي الله عنها فقالت كلمة يوماً عن خديجة فغضب النبي صلى الله عليه وسلم منها غضباً شديداً وأراد أن يعبر عن غضبه ، مع مكارم خُلقه ، فأخرج المسواك من جيبه وهزه في وجه عائشة عند أنفها وقال: والله لولا أخشى القصاص يوم القيامة ،لأوجعتك ضرباً بهذا المسواك!!