قال الخلاوي والخلاوي راشد قصيدة في مطالع النجوم - YouTube
راشد الخلاوي شاعر و عالم فلكي، يعتبر من أهم من برع في علم الفلك ومواضع النجوم ومعرفة أوقات الزراعة والمحاصيل، أضافةً إلى غزارتة الشعرية. يعتبره الكثيرون ظاهرة تستحق التأمل لاسيما أن ظهوره كان في فترة يندر فيها ظهور أسماء لديها القدرة الحسابية والفلكية وكتابة الشعر وامتلاك الرؤية. أنتج إرث إبداعي كبير، لازال يكتب ويحتفى عنه، في مجال الشعر والفلك. أ شتهر بكنيته الخلاوي لأنه يسكن الخلاء وحيدا. قصيدة راشد الخلاوي في الفلك - مجالس البوادنه. كما قال عن نفسه: أنا خلاوي خلا ماني خلاوي قبيلة. وقد أختلف المؤرخون والرواة، في زمن الخلاوي، وذلك لندرة المعلومات عن نجد بتلك الفترة التي اعتبرها البعض عصور ظلامية وغامضة في تاريخها امتدت لقرون، إلى ماقبل قيام الدولة السعودية الأولى. [1] فقيل أنه عاش في القرن الحادي عشر أو أوائل القرن الثاني عشر. [2] وثمة من يرى من الرواة أنه عاش في القرن الثامن الهجري. [3] وقد كان معاصراً لحكم (آل عريعر) شيوخ بني خالد وكان مقربا من (منيع بن سالم). ولا يعرف عن الخلاوي إلاّ ماذكره هو عن نفسه في قصائدة كقوله: قال الخلاوي والخلاوي راشد. فمن الرواة من نسبة لقبيلة بني خالد وبعضهم نسبه بني غانم وبعضهم نسبه لقبائل عامر بن صعصعه.
ولكن لايوجد نص موثوق يؤكد نسبة أو أسمه الكامل أو حتى الزمن الذي عاشه بالتحديد. اهتمامة بالفلك والحساب اكتسب شهرتة الواسعة، باهتمامة بعلوم الفلك وحساب الطوالع، من خلال رؤيه فلكية حسابية تدرك مواسم العام الهجري. يعتبر تقويمه في علم النجوم ومواعيد ظهورها ومواقعها وارتباطها بالفصول مرجعاً لإهل الجزيرة العربية.. ويعتمد تقويم أم القرى التقويم الرسمي للمملكة العربية السعودية على تقويم راشد الخلاوي. ويعتبر أقدم من ألمّ بقواعد حساب الطوالع في الجزيرة العربية وبثه في شعره، وخصوصاً في قصيدتة الدالية. شعره تميز شعره بجمع التاريخ والجغرافيا وبلاغة الوصف ورصانة المعنى الدقيق الذي أعطى شعره زخما قد انفرد به عن غيره. قال الخلاوي والخلاوي راشد - منتدى استراحات زايد. ويعتبر من أشهر أعلام الشعر النبطي ، أعتمد في نظم قصائدة على البحر الهلالي وكان من أصحاب المطولات، يصل بعضها إلى ألف بيت للقصيدة الواحدة. مدحه للرسول مدح الخلاوي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عبر شِعره غير أنه امتدحه في بعض الأبيات باعتدال وفي بعضها الآخر بغلو، ومن أبياته المعتدلة في مدح الرسول: قصيدته الدالية تعتبر (داليّة الخلاوي) من أشهر قصائدة والتي مطلعها: يقول الخلاوي الذي مايكودة جديد البنا من غاليات القصايد أورد منها عبدالله بن خميس في كتابة 96 بيت.
ولو قال: شبعت لكانت كذبة منه. فسألته العجوز بعدئذ: هل شبعت؟! فقال: ما أكلت خيراً ولا أبقيت خيراً. وبهذا تخلص من موقفه الحرج». [13] فصول السنة على حساب راشد الخلاوي. المواسم والنجوم كما حددها راشد الخلاوي.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى
ومنها: يا طول ما وسدت رأسي كتادة (1) من خوفتي يعتاد لين الوسايد فمن عوّد العين الرقاد تعودت ومن عوّد العين المساري تعاود ومن والف المشراق والكنّ والذرا يموت ما حاشت يديه الفوايد الأيام ما باق بها كثر ما مضى والأعمار ما اللي فات منها بعايد نعدّ الليالي، والليالي تعدنا والأعمار تفنى، والليالي بزايد إلى دقّت الوسطى، الإبهام، تذكرت زمان مضى ما هو لمثلي بعايد كتب صدرت عنه (راشد الخلاوي، حياته-شعره-حكمه-فلسفته-نوادره-حسابه الفلكي) تأليف عبد الله بن محمد بن خميس. 1415هـ. (راشد الخلاوي شاعر القرن الثامن 720هـ-820هـ) تأليف: سعد بن عبد الله الحافي. 1431هـ. حوايا :: واحة الشعر الشعبي :: قال الخلاوي والخلاوي راشد. (الدلالات التاريخية في أشعار راشد الخلاوي اللغة والمواضع والمشاهدات) تأليف: عبيد بن محمد أبو ثنين. 1437هـ. (شرح مأثورات راشد الخلاوي الفلكية) تأليف: خالد بن عبد الله العجاجي. 1439هـ. الهامش 1 يراد بها (قتادة) وهي شجرة كثيرة الشوك من أخباره " ترقب من يحاولون أن يحفظوا على الخلاوي ولو كذبة واحدة.. ترقب هؤلاءِ محمصة، ودفعوا إحدى العجائز أن تعمل له طعاماً قليلاً وتدفعه إليه، وتسأله بعد فراغه: هل شبع؟، وكان من عادته ألا يرد الإناء خالياً، مهما كان ما فيه قليلاً.. ثم إن مروءته تأبى أن يقول لمضيفته: لم أشبع.
بقي أن أقول إن التحكم بالحرم يتم كليا عن طريق إدارة الحرم التي تحوي أجهزة المراقبة والتحكم في الكهرباء والصوت والأبواب والقباب والمظلات. وأعتذر عن إدراج صور لها. الحق يقال إن المجهود الضخم الذي بذله خادم الحرمين رحمه لله لاينكره إلا جاهل 55 مليار ريال تكلفة توسعة الحرمين الشريفين ، في وقت كانت الدولة مدينة بسبب حرب الخليج ومع ذلك لم يتوقف العمل يوما واحدا ، واستغرقت التوسعة من عام 1405- 1414هـ. الملك عبدالله يأمر بتنفيذ توسعة كبرى للحرم النبوي. آمل أن أكون قد وفيت الموضوع حقه واعذروني على رداءة الصور حيث كانت الكاميرا متواضعة. وإلى لقاء آخر بإذن الله أخوكم: زياد الشبانة.
ثالثاً: توسعة الوليد بن عبد الملك: وبلغت زيادته حوالي 2369م2 ، فأصبحت مساحة المسجد 6044م2 ، وجعل فيه أربع مآذن. رابعاً: توسعة المهدي بن جعفر المنصور: وبلغت الزيادة المهدية للمسجد النبوي 2450 م2 ، وأصبحت مساحة المسجد النبوي 8890 م2. خامساً: توسعة السلطان قايتباي: وقد قدرت الزيادة في عمارة قايتباي بحوالي 120 م2 ، وبذلك أصبحت مساحة المسجد النبوي إجمالاً 9010 م2. سادساً: توسعة السلطان عبد المجيد: وكانت الزيادة العثمانية في المسجد النبوي تقدر بـ 1294 م2 ، وأصبحت بذلك مساحة المسجد النبوي الإجمالية 10303 م2. ( عشرة آلاف وثلاثمائة وثلاثة أمتار) سابعاً: توسعة الملك عبد العزيز آل سعود: شملت عمارة المسجد النبوي في التوسعة السعودية الأولى 12. 271م2 ، منها 6247 م2 أزيلت من عمارة السلطان عبد الحميد العثماني و 6024 م2 زيدت عليها ، وبذلك أصبحت مساحة المسجد النبوي الشريف 16. 327 م2 ، وما بقي من العمارة العثمانية 4056 م2. تاريخ توسعة الحرمين الشريفين.. 6 مراحل رئيسية لتوسعة المسجد الحرام والنبوي عبر التاريخ. ( ستة عشر ألفا وثلاثمائة وسبعة وعشرون مترا). ثامنا: توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد: أصبحت مساحة المسجد بعد التوسعة 98. 500 م2 ، تضاف إليها مساحة سطح المسجد المغطى بالرخام على مساحة 67000 م2 ،بمساحة إجمالية قدرها 165.
[١] التوسعة في عهد الخلفاء الراشدين بقي المسجد النبوي على حاله طيلة الفترة التي تولّى فيها أبو بكر الصديق -رضيَ الله عنه-، ثمّ لما تولّى عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- الخلافة وقام بتوسعة المسجد، والعمل على جعل بنائه ذا متانة أكبر؛ فوضع اللّبِن والجريد فوق ما كان رسول الله قد وضعه، وجعل أعمدته من الخشب. [٢] وكان-رضيَ الله عنه- قد حرص على عدم وضع أيّ زخارف أو زينة ونهى عن ذلك، فقد روى البخاري معلَّقاً عن عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- فقال: (أَكنَّ النَّاسَ منَ المطرِ، وإيَّاكَ أن تحمِّرَ أو تصفِّرَ فتفتنَ النَّاسَ). [٣] [٢] ولمّا تولى الخلافة عثمان بن عفان -رضيَ الله عنه- قام بتغييرات كبيرة وتوسيعات في المسجد النبوي، وأضاف النقش إلى جدرانه، فقد أعاد بناء جدران المسجد باستخدام الحجارة المنقوشة والقصّة، وكذلك أعمدته، واستخدم في سقفه السّاج. [٢] وذلك بعدما تأوّل قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن بَنى مَسجدًا للَّهِ كمِفحَصِ قَطاةٍ، أو أصغرَ، بَنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ) ، [٤] [٢] إضافةً إلى ما قام به من فتح نوافذ في أعلى الجدران قريباً من السقف. [٥] توسعة الوليد بن عبد الملك أراد عبد الملك أن يوسع في المسجد النبوي من خلال فتح حجرات أمهات المؤمنين -رضيَ الله عنهنّ-، على المسجد النبوي ممّا يؤدي إلى اتّساعه.
اختيارات المحرر
وفي عهد الملك فيصل بن عبد العزيز - رحمه الله - ونظرا لتزايد الأعداد الوافدين للمسجد النبوي خاصة في موسم الحج نتيجة لسـهولة المواصلات والتنقل، والراحة التي يلقاها الحاج والزائر في هذه البلاد الطاهرة، كان لا بد من توسعة المسجد حتى يستوعب هذه الأعداد المتزايدة، فأصدر الملك فيصل أمره بتوسعة المسجد. وتمثلت التوسعة في إضافة 35 ألف متر مربع إلى أرض المسجد النبوي الشريف، ولم تتناول عمارة المسجد نفسها، بل جهزت تلك المساحة لإقامة مصلى كبير مظلل، يتسع لعدد من المصلين يماثل عددهم داخل المسجد، ثم أضيفت مساحة 5550 مترا مربعا وظللت كذلك، مما أتاح المجال لاسـتيعاب أعداد أكثر من المصلين وكان ذلك سنة 1395هـ. وفي عهد الملك خالد بن عبد العزيز - رحمه الله - وفي 1397هـ تمت إزالة السوق القماشية وهو في الجهة الجنوبية الغربية للمسجد، وتمت إزالة المنطقة وتسوية أرضيتها، وتعويض أصحاب الدور والعقار، وتمت إضافتها لمساحة المسجد، وبلغت المساحة 43000 متر مربع وهو ميدان فسيح مظلل، وأضيف إلى أرض المسجد النبوي ولم تتناول عمارة المسجد، وتم تخصيص جزء منها مواقف للسيارات. وفي عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز - رحمه الله - أمر بإجراء دراسات لتوسعة كبرى للحرم النبوي، وكان دافعه إلى ذلك كله أن يكون للحرمين الشريفين قيمة متوازية كما لهما القيمة الروحية العظمى لدى المسلمين في كل مكان في أرجاء العالم الإسلامي، وفي سنة 1405هـ تم وضع حجر الأساس لمشروع التوسعة للمسجد، وتضمنت إضافة مبنى جديد بجانب مبنى المسجد الحالي يحيط ويتصل به من الشمال والشرق والغرب بمساحة قدرها 82 ألف متر مربع يستوعب 167 ألف مصل.