ركائز البرنامج [ عدل] طُلاب وطالبات محافظة العُلا: إعداد وتأهيل الطُلاب المبتعثين عن طريق تنمية قدراتهم ومؤهلاتهم العلمية وإعدادهم للحياة العملية. تطوير مهاراتهم القيادية والريادية بهدف تمكينهم من إدارة وتطوير القطاعات الحيوية بالمحافظة. مجتمع محافظة العُلا: منح الفرصة لأفراد مجتمع محافظة العُلا للمساهمة في نهضة المملكة، وذلك من خلال المشاركة الفعالة في مسيرة التنمية لتحقيق تطلعات رؤية المملكة 2030. تطويراً للوجهة السياحية هيئة العلا توسع منتجع عشار | صحيفة آفاق. تمكين أبناء وبنات محافظة العُلا من الاستفادة المباشرة من مخرجات الجهود التنموية والتطويرية بالمحافظة. اقتصاد محافظة العُلا: اتخاذ أدوات العصر الحديث وثقافة الابتكار ومفاهيم ريادة الأعمال ركائزا أساسية للعبور لمستقبل ينعم فيه أبناء محافظة العُلا بالرخاء والنماء الاقتصادي. تعزيز مقومات استدامة النمو الاقتصادي لمحافظة العُلا. أهداف البرنامج [ عدل] تمكين أبناء وبنات محافظة العُلا أكاديميُا ومهنيًا، وتعزيز مهاراتهم وجدارتهم للمشاركة في كافة الأنشطة التطويرية بالمحافظة، وكذلك لشغل الوظائف المهنية المستقبلية التي تدعم التوجه الاستراتيجي للمحافظة. تمكين الطلاب والطالبات عن طريق إكسابهم الخبرات العلمية والعملية وتبادل الثقافات.
مشروع تطوير منطقة العلا، هو مشروع يأتي في إطار التعاون والاستثمار السعودي الفرنسي والذي يهدف إلى تنشيط عملية السياحة داخل منطقة العلا السياحية، وتدير المشروع الوكالة الفرنسية للتطوير والتنقيب ووهي وكالة متخصصة في مجال الحفريات الأثرية تعمل على تطوير المفاهيم المتعلقة بالمتاحف والتخطيط وذلك من خلال إقامة العديد من المشروعات الاستثمارية المربحة في مجال البنية الأساسية. "هيئة العلا" : تطوير منتجع سياحي في وادي عشار يضم 100 غرفة | صحيفة الاقتصادية. وكذلك إقامة الفنادق وذلك باستخدام أحدث أنواع التقنيات والتكنولوجيا الفرنسية، ويهدف مشروع تطوير منطقة العلا إلى جذب ما بين 1. 5 و2. 5 مليون سائح سنويًّا، وذلك في إطار جهود خادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان لدعم السياحة والاستثمار لتحقيق رؤية المملكة 2030. مشروع تطوير منطقة العلا لتنشيط السياحة: بعد موافقة مجلس الوزراء برئاسة خادم الحرمين الشريفين في شهر شوال 1438هـ وإصدار مرسوم يقضي بتشكیل هيئة ملكية لمنطقة العلا الأثرية بهدف تطوير المنطقة لتعكس القيمة التاريخية والحضارية قام فريق من علماء الآثار السعوديين والفرنسيين على استكشاف كل ركن من أركان موقع مدينة العلا.
أمرنا بما هو آت: أولاً: إنشاء هيئة ملكية لمحافظة العلا. ثانياً: يكون للهيئة مجلس إدارة، ويعين رئيسه وأعضاؤه ومحافظ الهيئة بأمر من رئيس مجلس الوزراء. ثالثاً: تقوم هيئة الخبراء بمجلس الوزراء - بالتنسيق مع من تراه من الجهات ذوات العلاقة - وخلال مدة لا تتجاوز ثلاثة أشهر بإعداد ما يلزم لاستكمال الإجراءات النظامية اللازمة. رابعاً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. - سلمان بن عبد العزيز آل سعود » برنامج الإبتعاث [ عدل] أعلنت الهيئة الملكية لمحافظة العُلا عن برنامج ابتعاث مخصص فقط لسكان محافظة العلا لدراسة الدبلوم أو البكالوريوس أو الدراسات العُليا في مؤسسات تعليمية عالمية في عدة دول مثل الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وفرنسا ، وذلك ضمن التخصصات التي تدعم التوجه الاستراتيجي للمحافظة، للمساهمة والمشاركة في الأنشطة التطويرية وشغل الوظائف المستقبلية. وتم إطلاق البرنامج في 5 جمادى الأول 1439 هـ الموافق 22 يناير 2018. [6] التطلعات الاستراتيجية [ عدل] رسالة البرنامج [ عدل] توفير فرص الابتعاث لأبناء وبنات محافظة العُلا في بيئات تعليمية مشجعة للإبداع والابتكار ضمن تخصصات تساهم في الارتقاء بمهاراتهم وقدراتهم لتمكينهم من دعم التوجه الاستراتيجي لمحافظة العُلا.
[2] وتستهدف الهيئة خلق 35 ألف وظيفة، والمساهمة بـ 120 مليار ريال (32 مليار دولار) في الناتج المحلي الإجمالي على مدى السبعة عشر عامًا القادمة. [3] في عام 2018، قررت الهيئة الملكية لمحافظة العلا، إغلاق مدائن صالح ، والخريبة ، وجبل عكمة مؤقتاً. من أجل إتاحة الفرصة للخبراء لإجراء سلسلة من الأبحاث المهمة لحماية هذه المواقع والحفاظ عليها، وسوف يعاد افتتاحها في عام 2020. [4] الأمر الملكي [ عدل] الأمر الملكي الذي يقضي بتأسيس الهيئة الملكية لمحافظة العلا: [5] «بسم الله الرحمن الرحيم بعون الله تعالي نحن سلمان بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم ، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412 هـ. وبعد الاطلاع على نظام مجلس الوزراء، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ / 13) بتاريخ 3 / 3 / 1414هـ. وبعد الاطلاع على الأنظمة والأوامر والمراسيم الملكية والقرارات والتعليمات ذات الصلة. ونظراً إلى أهمية تطوير محافظة العلا على نحو يتناسب مع قيمتها التاريخية، وما تشتمل عليه من مواقع أثرية، بما يحقق المصلحة الاقتصادية والثقافية المتوخاة، والأهداف التي قامت عليها رؤية المملكة (2030)، ويبرز ما حبى الله به هذه البلاد من تراث إنساني.
About Latest Posts المستشار/أحمد عبده ماهر أعمل محاميا بالنقض والمحكمة الدستورية العليا كما أني مُحَكِّمًا دوليا وباحثا إسلاميا Latest posts by أحمد عبده ماهر ( see all) الذين قالوا عن نبينا بأنه [وما ينطق عن الهوى] فيستخدمونها ويقولونها عن المرويات المنسوبة للنبي بكتب يسمونها كتب الصحاح…. إنما هم شعوب أضلها الشيطان ضلالا بعيدا. فنبينا محمد كان بشرا رسولا….. وكان نبيا رسولا…. والبشرية ومقام النبوة لا تعني الوحي السماوي أبدا…فلم يكن الوحي مصاحبا للرسول في كل أوقاته.. إنما مقام النبوة هو مقام البشرية والخلق القويم، وهو مقام يجوز فيه الخطأ والنسيان وما يعتري البشر. أما مقام الرسولية فهو يعني الرسالة وهو يعني التلازم بالوحي السماوي…وهو مقام لا يجوز فيه الخطأ ولا النسيان. وتعبير [وما ينطق عن الهوى] إنما هو تعبير قرءاني ورد بسورة النجم ….. لكنه ورد عن نطق الرسول للقرءان وليس عن كل أحوال حياته كما يظن أهل التنطع. وحتى لا نغلو في توصيف رسول الله فنخلط مقام النبوة بمقام الرسولية…. أسوق لكم بعض الآيات التي تركد قولي عن بشرية النبي وأنه يجوز عليه الخطأ والنسيان والذنوب كما يعتريك أنت تماما بتمام.
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه. رواه البزار وابن حبان في صحيحه. وقال الهيثمي: فيه أحمد بن منصور الرمادي، وهو ثقة، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ. وقال الطبري: يقول تعالى ذكره: وما ينطق محمد بهذا القرآن عن هواه, إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى، يقول: ما هذا القرآن إلا وحي من الله يوحيه إليه. اهـ. وقال البغوي: يريد لا يتكلم بالباطل؛ وذلك أنهم قالوا: إن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - يقول القرآن من تلقاء نفسه. اهـ. وقال البيضاوي: وما يصدر نطقه بالقرآن عن الهوى. اهـ. و قال النسفي: وما أتاكم به من القرآن ليس بمنطق يصدر عن هواه ورأيه، إنما هو وحي من عند الله يوحى إليه, ويحتج بهذه الآية من لا يرى الاجتهاد للأنبياء عليهم السلام، ويجاب بأن الله تعالى إذا سوغ لهم الاجتهاد وقررهم عليه كان كالوحي, لا نطقًا عن الهوى. اهـ. وقد اختلف في مسألة اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في ما لم ينزل عليه فيه وحي، وقد ذهب الجمهور إلى أنه صلى الله عليه وسلم يجوز له أن يجتهد في الأحكام الشرعية والأمور الدينية. وإذا اجتهد النبي صلى الله عليه وسلم في حكم: فإن كان صوابًا أُقر عليه، وإن كان خطأً لم يُقر عليه, ونزل الوحي مبينًا ذلك.
ثم قال: "والصواب هو الأول؛ أعني: كون مرجع الضمير للقرآن؛ لما ذكرنا، فإنه ردٌّ لقولهم: (افتراه)، والقرينة من أكبر المخصَّصات" [4]. وظنَّ المُنكرون لحجيَّة السنَّة أنهم وجدوا ضالتهم في هذا الرأي، وفرحوا به أيَّما فرَح. وأنا لست هنا بصدد الترجيح لرأي دون آخر، بَيْدَ أنني هنا أوجِّه إلى هؤلاء المُنكِرين لحجيَّة السنَّة سؤالًا: لو أخذنا بهذا الرأي الثاني، وسلَّمنا بأن الآية خاصة بالقرآن الكريم دون السنَّة النبوية، فهل يَنطق رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج القرآن عن الهوى؟!