أسئلة ذات صلة ما هو عدد ركعات صلاة الضحى؟ إجابة واحدة كم عدد ركعات صلاة الضحى؟ 6 إجابات ما فضل صلاة الضحى وما أقل عدد ركعاتها؟ كم عدد ركعات قيام الليل و ركعات صلاة الضحى؟ ما هو حكم زيادة ركعة في الصلاة؟ 3 اسأل سؤالاً جديداً إجابتان أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء يقول الله تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم (والضحى والليل إذا سجى) وحكم صلاة الضحى أخي العزيز سنة سنها النبي صلى الله عليه وسلم وعدد ركعاتها ركعتان وقال فيهن النبي صلى الله عليه وسلم هن خير من الدنيا وما فيها ففيهن أجر عظيم وثواب كبير. لا تفوت هذه الصلاة التي تؤدى بعد شروق الشمس بقليل. ولا يزال العبد المسلم يتقرب إلى الله بالنوافل حتى يحبه وما لنا لا نسعى إلى حب الله عز وجل.
30-05-2012 04:50 PM #1 قلتُ اللهم ثباتا, ربُّنا! Array كم عدد ركعات صلاة الضحى و التراويح و الليل؟ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخواتي أريد الاستفسار عن أقل عدد ركعات كل من صلاة: [الضحى + التراويح + قيام الليل]. و لا مانع إن أتيتم بأكثرها أيضاً. علماً أنني بحثت بقوقل و لم أجد (أقل عدد ركعات) كل من صلاتي: [التراويح و قيام الليل] ؛ فكل الأحاديث التي وجدتها تدل على عدم وجود عدد محدد لأقلها. أما صلاة الضحى فقيل أن أقلها ركعتان؟ ----- و أتذكر أنني درست في المدرسة أن أقل عدد لركعات صلاة التراويح أربع ركعات؟ لكن بعد البحث في قوقل لم أجد أدلة تدل على ذلك. و الكثير من الناس -لا الشيوخ- يقولون بأن أقل عدد لركعات صلاة التراويح ثمان ركعات؟ رجاءً ممن تجيب علي أن تكون إجاباتها أكيدة و بأدلة. و جزاكن الله خيراً. سبحانَ من عزَّ و ارتفع, و ذلَّ كلُّ شيءٍ لعظمتِهِ و خضع, سبحانَ " اللهِ " و بحمدِهِ. عددَ خلقِهِ. و رضا نفسِهِ. و زِنَةَ عرشِهِ. و مدادَ كلماتِهِ... || اللهُ أكبرُ كبيرًا,, و الحمد لله كثيرًا,, و سبحان اللهِ بكرةً و أصيلًا || 30-05-2012 10:27 PM #2 ۩ وما توفيقي إلا بالله ۩ صلاة الضحى: روى مسلم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ي صبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى".
|| اللهُ أكبرُ كبيرًا,, و الحمد لله كثيرًا,, و سبحان اللهِ بكرةً و أصيلًا ||
4 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ذكرت قيام الليل فقال بعضهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (نصفه، ثلثه، ربعه، فواق حلب ناقة، فواق حلب شاة). (قال المنذري: الفواق هنا: قدر ما بين رفع يديك عن الضرع وقت الحلب وضمهما) 5 - وروى عنه أيضا قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الليل ورغب فيها حتى قال: ( عليكم بصلاة الليل ولو ركعة) رواه الطبراني في الكبير والاوسط. والافضل المواظبة على إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة ، وهو مخير بين أن يصليها وبين أن يقطعها. قالت عائشة رضي الله عنها: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره عن إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا ، فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر ؟ فقال: ( يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي) رواه البخاري ومسلم. وروي أيضا عن القاسم بن محمد قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة كتاب: فقه السنة للسيد سابق.. إن شاء الله يفيدك الموضوع أختي مياسين 31-05-2012 11:32 AM #4 محبة صادقة الجده الصغيره جزاكن الله خيراً على الإفادة ،، و بارك بوقتكن ،، و أنار قلوبكن بنور الإيمان.
وروى ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن جابر: أنه صلى الله عليه وسلم صلى بهم ثماني ركعات والوتر ، ثم انتظروه في القابلة فلم يخرج إليهم. وروى أبو يعلى والطبراني بسند حسن عنه قال: جاء أبي بن كعب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنه كان مني الليلة شئ ، يعني في رمضان ، قال: ( وما ذاك يا أبي ؟) قال: نسوة في داري قلن: إنا لا نقرأ القرآن فنصلي بصلاتك ؟ فصليت بهن ثماني ركعات وأوترت ، فكانت سنة الرضا ولم يقل شيئا. هذا هو المسنون الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصح عنه شئ غير ذلك ، وصح أن الناس كانوا يصلون على عهد عمر وعثمان وعلي عشرين ركعة ، وهو رأي جمهور الفقهاء من الحنفية والحنابلة وداود ، قال الترمذي: وأكثر أهل العلم على ما روي عن عمر وعلي وغيرهما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عشرين ركعة ، وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي ، وقال: هكذا أدركت الناس بمكة يصلون عشرين ركعة وذهب مالك الى أن عددها ست وثلاثون ركعة غير الوتر. قال الزرقاني: وذكر ابن حبان أن التراويح كانت أولا إحدى عشرة ركعة ، وكانوا يطيلون القراءة فثقل عليهم فخففوا القراءة وزادوا في عدد الركعات فكانوا يصلون عشرين ركعة غير الشفع والوتر بقراءة متوسطة ، ثم خففوا القراءة وجعلوا الركعات ستا وثلاثين غير الشفع والوتر ، ومضى الامر على ذلك.
أقل ركعاتها اثنتان كما تقدم في حديث أبي ذر وأكثر ما ثبت من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني ركعات ، وأكثر ما ثبت من قوله اثنتا عشرة ركعة. وقد ذهب قوم - منهم أبو جعفر الطبري وبه جزم المليمي والروياني من الشافعية - إلى أنه لاحد لاكثرها. قال العراقي في شرح الترمذي: لم أر عن أحد من الصحابة والتابعين أنه حصرها في اثنتي عشرة ركعة. وكذا قال السيوطي. وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن أنه سئل: هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلونها ؟ فقال: نعم كان منهم من يصلي ركعتين ، ومنهم من يصلي أربعا ، ومنهم من يمد إلى نصف النهار. وعن إبراهيم النخعي أن رجلا سأل الاسود بن يزيد: كم أصلي الضحى ؟ قال: كما شئت. وعن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى سبحة الضحى ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين. رواه أبو داود بإسناد صحيح. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربع ركعات ويزيد ما شاء الله) رواه أحمد ومسلم وابن ماجة (المصدر: كتاب فقه السنة) صلاة التراويح وقيام الليل: عدد ركعات صلاة التراويح روى الجماعة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة.
أمثلة: أ) محمد – زهرة – كتاب – إن – في.... ب) فاز المجتهد – الله واحد – ماء النيل عذب – استقم – اشرب. ج) إن في الشعر – إن اجتهد الطالب – إن اجتهد الطالب فاز. التوضيح: أمامك ثلاثة أقسام وفي كل قسم عدة أمثلة، ولكنها مختلفة عند النحاة، فمثلا تجد كل مثال في القسم الأول (أ) عبارة عن مفردة متناثرة لا تربطها بغيرها أية رابطة، ويسمى النحاة اللفظ المفرد: كلمة. وفي الأمثلة الثانية (ب) تجد كل مثال جملة أفادت فائدة تامة، ويسمى النحاة كل ما أفاد إفادة تامة: كلاما. وبعض الكلام يتركب من كلمتين مثل: الله واحد. وبعضه من ثلاثة فأكثر، ولكن أقل ما يرتكب منه الكلام كلمتان، ولو تقديرا مثل استقم و اشرب. أي أنت اشرب أو اشرب أنت. وفي الأمثلة الثالثة (ج) تجد كل مثال يتركب من ثلاث كلمات أو أكثر، وبعض الأمثلة لا تفيد فائدة تامة وبعضها يفيد. ويسمي النحاة كل ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر: كلما سواء أفاد أم لم يفد. هل تعرف ما معنى الكلمة؟. ولا مانع أن يسمى كل مثال في جميع الأقسام لفظا، لأن اللفظ هو الصوت المشتمل على بعض الحروف، كما لا مانع أن يسمى: قولا. وبعد هذا النحو المجمل، إليك بالتفصيل تعريف كل من الكلمة و الكلام و الكلم واللفظ، وبيان الفرق بين كل منهما.
فالكلمة المفتاحية في أي مقال مهمة للغاية و يجب مراعاتها واختيارها بكل دقة حتى تتحقق تلك الفائدة المرجوة منها ، و الجدير بالذكر أن عملية استخراج الكلمة المفتاحية لأي موضوع عادةً ما قد تستغرق بعض الوقت ، و لذلك يتوجب على الكاتب ألا يمل من هذا ، و يتخير أقوى الكلمات التي يكثر البحث عنها حتى يتم جلب الزوار إلى موقعه أو مدونته ، و بالتالي يتمكن من تحقيق النجاح المطلوب.
• زيد اسم؛ لأنها جُرَّت بـ(على). • كتاب اسم؛ لأنها جاءتْ مضافًا إلى زيد. • زيد اسم؛ لأنها جاءتْ مضافًا إليه مجرورة بالإضافة. 3) دخول أدوات النداء؛ نحو: يا زيدُ، يا طالبَ العلم. 4) دخول (أل) المعرفة عليه؛ نحو: (رجل)، نقول فيها: (الرجل). 5) أن يُسند إليه الفعلُ: (يُسنَد إليه كلامٌ ليؤدي معنًى)؛ نحو: قام زيدٌ؛ حيث أُسنِد القيامُ إلى زيدٍ.