تأسيس مواسير صرف مياه المكيفات لأقرب نقطة صرف. تأسيس اسلاك الثرموستات. تعليم الفتحات بالجدران للدكت وتمديد النحاس قبل أعمال اللياسة وبعد الانتهاء من التأسيسيات الكهربائية. يقوم قسم الدراسات بمطابقة المخططات التنفيذية مع مخططات الاسقف الجبسية والمرسلة من مهندس الديكور وبعد الانتهاء منها يتم اعادة ارسالها للمالك للاعتماد النهائي. وبعد اعتماد المخطط بالشكل النهائي يتم عمل المراحل التالية طبقا لجاهزية الموقع ورغبة العميل: تركيب الوحدات الداخلية وتوصيلها بمواسير صرف المياه وأسلاك الثرموستات وتوصيل النحاس. هل من الأفضل أن تشتري مكيف سبليت جداري أم تشتري( مكيف مخفي أو كونسيلد أو مركزي ) ؟ , ما الفرق بين أنواع المُكيفات ؟. تفصيل مجاري الهواء (Duct) وصناديق مخارج الهواء (Plenum Box) بالمصنع الخاص بنفال ثم توريدها وعزلها بالموقع وتركيبها شاملة الوصلات المرنة (Flexible) وجميع الدنابر (Dumber) وكل ذلك طبقا للمواصفات العالمية ( SMACNA) تركيب الوحدات الخارجية بالأسطح حسب الأماكن المتفق عليها سابقا مع العميل وغالبا ما تكون بالسطح العلوي الأخير ويتم تركيبها بعد الانتهاء من عملية تبليط وعزل السطح وآخراً تركيب مخارج الهواء (Grill) ويكون التركيب بعد الوجه الأول من الدهان. ثم تركيب الثرموستات والتأكد من التوصيلات الكهربائية.
يمكن أن تتسبب الحرارة في الهواء الطلق في ارتفاع حرارة المبنى وتراكم الرطوبة نتيجة التنفس. سيعمل استخدام الهواء المركزي على إبقاء المبنى مريحًا حتى يتمكن الأشخاص من العمل بسهولة ويجعل الأمر أكثر متعة للزوار لدخول المبنى ، مثل دخول العملاء إلى المتجر.
التميز بخاصية التبريد السريع لو عايز تتخلص من حر الصيف يبقى يلا استمتع بتكييف كاريير كونسيلد اللى يمتع عملاءه باحتوائه على افضل سعة تبريد تعمل على توفير الهواء المكيف والتخلص من درجات الحراره المرتفعه مهما كانت وفى اسرع وقت ممكن لكى يتمتع المستهلك بقضاء افضل الاوقات دون اى مشكله. التميز بخاصية تدفق الهواء يتم التعرض لبعض الاوقات مشاكل فى المكيف تمنع وصول الهواء المكيف لنا ولكن مع تكييف كاريير كونسيلد هتحصل على خاصية تدفق الهواء التى تعمل على منع وجود اى عوائق تمنع وصول الهواء المكيف لنا وايضا تعمل بدون اى ملاحظه للعميل حتى لا ينزعج ويجعل المستهلك يستمتع بكل الاوقات. التميز بخاصية التشغيل اثناء النوم اسرع واحصل على تكييف كاريير كونسيلد لانه من افضل الاجهزه المتوفره فى الاسواق كما انه مزود بخاصية التشغيل اثناء النوم التى تعمل على استمتاع العميل بكل اوقاته اثناء فترة النوم لان المكيف يعمل بشكل اتوماتيكيا على توفير تبريد الغرفه باشكل اتوماتيك وعند الوصول لها يتم توقف المكيف اتوماتيكيا. مواصفات تكييف كاريير كونسيلد التميز بخاصية البلازما جرين لان راحة العميل جزء مهم جدا من نجحنا قمنا بتوفير تكييف كاريير كونسيلد مزود بخاصية البلازما جرين التى تعمل على تنظيف الغرفه من اى جراثيم او فيروسات توجد فى الغرفه ولكى يكون افضل تعمل تلك الخاصية على التخلص من اى روائح كريهه فى الغرفه وايضا تعمل على توزيع الهواء فى جميع اجزاء الغرفه لكى يقوم بالاستمتاع بكل اوقاتنا.
[ ص: 351] ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة كان سؤالهم عن الخمر والميسر حاصلا مع سؤالهم: ماذا ينفقون ، فعطفت الآية التي فيها جواب سؤالهم ماذا ينفقون على آية الجواب عن سؤال الخمر والميسر ، ولذلك خولف الأسلوب الذي سلف في الآيات المختلفة بجمل ( يسألونك) بدون عطف فجيء بهذه معطوفة بالواو على التي قبلها. ومناسبة التركيب أن النهي عن الخمر والميسر يتوقع منه تعطل إنفاق عظيم كان ينتفع به المحاويج ، فبينت لهم الآية وجه الإنفاق الحق ، روى ابن أبي حاتم أن السائل عن هذا معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة ، وقيل هو رجوع إلى الجواب عن سؤال عمرو بن الجموح الذي قيل إنه المجاب عنه بقوله تعالى يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين إلخ ، وعليه فالجواب عن سؤاله موزع على الموضعين ليقع الجواب في كل مكان بما يناسبه. ولإظهار ما يدفع توقعهم تعطيل نفع المحاويج وصلت هذه الآية بالتي قبلها بواو العطف.
ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو - للدكتور عصام الروبي - #ويسألونك_عن - YouTube
فأما الخمر: فهو كل مسكر خامر العقل وغطاه, من أي نوع كان، وأما الميسر: فهو كل المغالبات التي يكون فيها عوض من الطرفين, من النرد, والشطرنج, وكل مغالبة قولية أو فعلية, بعوض سوى مسابقة الخيل, والإبل, والسهام, فإنها مباحة, لكونها معينة على الجهاد, فلهذا رخص فيها الشارع. { وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} وهذا سؤال عن مقدار ما ينفقونه من أموالهم، فيسر الله لهم الأمر, وأمرهم أن ينفقوا العفو, وهو المتيسر من أموالهم, الذي لا تتعلق به حاجتهم وضرورتهم، وهذا يرجع إلى كل أحد بحسبه, من غني وفقير ومتوسط, كل له قدرة على إنفاق ما عفا من ماله, ولو شق تمرة. يسألونك ماذا ينفقون قل العفو. ولهذا أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم, أن يأخذ العفو من أخلاق الناس وصدقاتهم, ولا يكلفهم ما يشق عليهم. ذلك بأن الله تعالى لم يأمرنا بما أمرنا به حاجة منه لنا, أو تكليفا لنا [بما يشق] بل أمرنا بما فيه سعادتنا, وما يسهل علينا, وما به النفع لنا ولإخواننا فيستحق على ذلك أتم الحمد. ولما بيّن تعالى هذا البيان الشافي, وأطلع العباد على أسرار شرعه قال: { كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ} أي: الدالات على الحق, المحصلات للعلم النافع والفرقان، { لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} أي: لكي تستعملوا أفكاركم في أسرار شرعه, وتعرفوا أن أوامره, فيها مصالح الدنيا والآخرة، وأيضا لكي تتفكروا في الدنيا وسرعة انقضائها, فترفضوها وفي الآخرة وبقائها, وأنها دار الجزاء فتعمروها.
الصرف: (إصلاح)، مصدر قياسيّ لفعل أصلح الرباعيّ، وزنه إفعال بكسر الهمزة. (إخوانكم)، جمع أخ، هو اسم حذف منه لامه، أصله أخو، لأن المثنّى منه أخوان وزنه فع. (المفسد)، اسم فاعل من أفسد الرباعيّ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين. (المصلح) اسم فاعل من أصلح الرباعيّ، وزنه مفعل بضم الميم وكسر العين.. إعراب الآية رقم (221): {وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)}. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو - الجزء رقم2. الإعراب: الواو استئنافية (لا) ناهية جازمة (تنكحوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (المشركات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة (حتّى) عرف غاية وجرّ (يؤمنّ) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ نصب ب (أن) مضمرة بعد حتّى.. والنون ضمير في محلّ رفع فاعل. والمصدر المؤوّل (أن يؤمنّ) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (تنكحوا).
فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم أتاه من بين يديه ، فقال: هاتها مغضبا فأخذها منه ، ثم حذفه بها حيث لو أصابته لأوجعته ، ثم قال: يأتيني أحدكم بماله لا يملك غيره ، ثم يجلس يتكفف الناس إنما الصدقة عن ظهر غنى خذها فلا حاجة لنا فيها ". وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحبس لأهله قوت سنة ، وقال الحكماء: الفضيلة بين طرفي الإفراط والتفريط ، فالإنفاق الكثير هو التبذير ، والتقليل جدا هو التقتير ، والعدل هو الفضيلة وهو المراد من قوله: ( قل العفو) ومدار شرع محمد صلى الله عليه وسلم على رعاية هذه الدقيقة فشرع اليهود مبناه على الخشونة التامة ، وشرع النصارى على المسامحة التامة ، وشرع محمد صلى الله عليه وسلم متوسط في كل هذه الأمور ، فلذلك كان أكمل من الكل. المسألة الثانية: قرأ أبو عمرو ( العفو) بضم الواو والباقون بالنصب ، فمن رفع جعل ( ذا) بمعنى ( الذي) وينفقون صلته ، كأنه قال: ما الذي ينفقون ؟ فقال: هو العفو ، ومن نصب كان التقدير: ما ينفقون ؟ وجوابه: ينفقون العفو.
وجملة: (أمة. ) خير لا محلّ لها استئنافيّة أو تعليليّة. وجملة: (أعجبتكم) في محلّ نصب حال.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: لو أعجبتكم المشركة فالمؤمنة خير. وجملة: (عبد.. خير) لا محلّ لها استئنافيّة أو تعليليّة. وجملة: (أعجبكم) في محلّ نصب حال.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: لو أعجبكم المشرك فالمؤمن خير. وجملة: (لا تنكحوا المشركين) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تنكحوا المشركات. وجملة: (يؤمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المضمر (أن). وجملة: (أولئك يدعون) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يدعون إلى النار) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك). وجملة: (اللّه يدعو.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك يدعون. وجملة: (يدعو إلى الجنّة) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة: (يبيّن آياته) في محلّ رفع معطوفة على جملة يدعو إلى الجنّة. وجملة: (لعلّهم يتذكّرون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يتذكّرون) في محلّ رفع خبر لعلّ. الصرف: (المشركات)، جمع المشركة مؤنّث المشرك، اسم فاعل من أشرك الرباعيّ وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين. (أمة)، اسم للخادمة أو المملوكة، صفة مشبّهة من فعل أمت الجارية تأمو باب نصر وأميت تأمى باب فرح وأمت تأمي باب ضرب.