ما الذي يجعل الكواكب باقيه في مدارها حول الشمس.
أيضًا، يتحرك نظامنا الشمسي بمتوسط سرعة 450،000 ميل في الساعة (720،000 كيلومتر في الساعة)، ولكن حتى بهذه السرعة يستغرق الأمر حوالي 230 مليون سنة لإكمال مدار كامل حول اصنع درب التبانة. تدور الشمس حول مركز مجرة درب التبانة ويميل دورانها المحوري بمقدار 7. 25 درجة بالنسبة لمستوى مدارات الكواكب، وبما أن الشمس ليست صلبة، فإن أجزاء مختلفة من الشمس تدور بسرعات مختلفة. وعند خط الاستواء، تدور الشمس مرة واحدة كل 25 يومًا في أيام الأرض القاسية، ولكن عند قطبيها تدور الشمس مرة واحدة حول محورها كل 36 يومًا من أيام الأرض. باختصار، نحن في نهاية المقال ما الذي يجعل الكواكب تبقى في مدار حول الشمس، حيث تحدثنا عن ما يحافظ على الكواكب في مدار حول الشمس، وكذلك المدار والدوران.
كلما رميت الحجر بشكل أسرع، زادت مسافاته، لذا في النهاية، إذا تمكنت من رمي الحجر بالسرعة الكافية (بافتراض عدم وجود جر)، فسوف يذهب إلى جميع أنحاء العالم. السبب الذي يجعله يتحرك بسرعة كبيرة بحيث يمكنه أن يدور حول الشمس (ولا يدور حول الشمس أو يدور في الفضاء) ليس عن طريق الصدفة أو دليل على التدخل الإلهي، بل يعود إلى الوقت الذي كان فيه النظام الشمسي مجرد سحابة دوارة. من الغاز والغبار، أي شيء نسج ببطء يتم امتصاصه في الشمس نفسها تحت تأثير الجاذبية، وكل ما يدور بسرعة هرب إلى الفضاء ؛ بقيت كل الأشياء الأخرى في مدار حول الشمس واندمجت تدريجيًا مع الكواكب، وحافظت على سرعة دورانها. نظرًا لأن الشمس والكواكب كلها نشأت من نفس السديم الدوار، فإنها تدور أيضًا في نفس الاتجاه، ومع استمرار السديم في الانكماش تحت تأثير الجاذبية، فقد تم تدويره بسبب الحفاظ على. الزخم الزاوي الأسرع من أي وقت مضى، وتأثيرات الطرد المركزي تسببت في تحول السحابة الدوارة إلى قرص مفلطح مع انتفاخ كثيف في مركزه (والذي من شأنه أن يندمج في الشمس)، وهذا هو السبب في أن الكواكب تدور حول الشمس في مستوى مسطح إلى حد ما. المدار والدوران إنه وكل ما يدور حوله في مجرة درب التبانة، وبشكل أكثر دقة، تقع شمسنا في ذراع حلزوني يسمى Orion spur، والذي يمتد إلى الخارج من ذراع القوس، ومن هناك تدور الشمس حول مركز مجرة درب التبانة، مع الكواكب والكويكبات والمذنبات والأشياء الأخرى.
من المؤكد أنك تُدرك الفرق بين سؤال (هل حَفظ الله السنَّة كما حفظ القرآن؟! ) وبين سؤال: (لماذا لم يحفظ الله السنّة كما حفظ القرآن؟! ) فإن السؤال الأول يتضمن معلومة صحيحة وهي (أن الله حفظ القرآن) ثم يبني السؤال على هذه المعلومة استفساراً محضاً عن حفظ السنّة، يبحث فيه عن الجواب بـ(نعم) أو (لا)، أي: هل تم حفظها أم لا. بينما نجد السؤال الثاني يتضمن معلومة أخرى وهي أن الله (لم يحفظ السنّة) والاستفسار فيه إنما هو عن السبب والعلة في عدم حفظها. والسؤال بهذه الصيغة غير صحيح، وهو يتضمن إيحاء بأنَّ مِن المـُسلّم كون (السنة غير محفوظة)، وأنَّ البحث إنما هو في العلة -فقط-، وهذا غلط. ووجه الغلط في هذا السؤال أنه يتضمن (دعوى) غير مبرهنة، وهذه الدعوى هي (أن الله لم يحفظ السنّة)، وما دامت غير مبرهنة فلا قيمة لها، ولذلك فإن التفكير الناقد يقتضي أن يُسأل صاحب السؤال، فيُقال له: ومن أين لك أنّ الله لم يحفظ السنّة؟ أثبت دعواك أولاً، وإلا فلا قيمة لسؤالك، فإن أتيت بدليل فمن حقك أن تبحث عن الإجابة، وأما أن تدّعي دعوى مُرسَلة دون برهان ثم تطلب من الناس أن يجيبوا عنها، فهذا لا يستقيم في موازين البحث والمناظرة والحس النقدي.
حفظ الله تعالى للسنة النبوية - YouTube
اهـ. وما ورد عن بعض العلماء أن الإمام أحمد كان يحفظ ألف ألف حديث، لا يعنون به ألف ألف حديث مستقل، وإنما يعنون به الحديث بالطرق والأسانيد. فقد يأتي الحديث الواحد بأسانيد وطرق كثيرة، فيُطلقون على كل سند وكل طريق، حديثا، مع أنه في الأصل حديث واحد مكرر، وكذلك يُدخلون في هذا آثار الصحابة الموقوفة عليهم، وفتاوى التابعين. وقد أورد الحافظُ الذهبيُّ في "سير أعلام النبلاء" قول الإمام أَبِي زُرْعَةَ عَنِ الإمامِ أحمدَ أنه يَحْفَظُ أَلفَ أَلفِ حَدِيْثٍ. فقال الذهبي معلقا: فَهَذِهِ حِكَايَةٌ صَحِيْحَةٌ فِي سَعَةِ عِلمِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، وَكَانُوا يَعُدُّوْنَ فِي ذَلِكَ المُكَرَّرَ، وَالأَثَرَ، وَفَتْوَى التَّابِعِيِّ، وَمَا فُسِّرَ، وَنَحْوَ ذَلِكَ، وَإِلاَّ فَالمُتُوْنَ المَرفُوعَةُ القَوِيَّةُ، لاَ تَبلُغُ عُشْرَ مِعشَارِ ذَلِكَ. اهـ. والله تعالى أعلم.