للتواصل: 0553145789 يومياً من 7 حتى 8 مساءً رقم مستشارة علاقات زوجية واتس يقدم مستشارة العلاقات الزوجية الكثير من الخدمات الاستشارية والدعم النفسي فيما يخص العلاقات الاسرية والزوجية قد يكون التواصل عن طريق منصة واتس اب او عن طريق الهاتف العادي. وإليكم مجموعة من طبيبات مساعدة الاسر وتقديم الاستشارة المناسبة: عطرة الأسمري مستشارة أسرية مستشارة متخصصة في شؤون المراهقين وتقدم استشارات مايخص العلاقات الزوجية. للتواصل: 0535664455 يومياً من 9 حتى 10 مساءً. عبير العتيبي أخصائية اجتماعية لديها شهادة ماجستير في العلاج الاجتماعي وتقدم خمة استشارات اجتماعية. للتواصل:0557386574 الثلاثاء والأربعاء من 4 حتى 9 مساءً. رقم استشاري اسري واتس اب في الاردن - رقم استشاري اسري اون لاين في الاردن |. منال الراشد تقدم خدمة الاستشارات النفسية حل مشاكل الاسرة وكل ما يخص العلاقات الزوجية. للتواصل: 0545862604 يومياً من 2 ظهراً حتى 5 مساءً واتس آب فقط. استشارات زوجية أون لاين تستطيع الحصول على استشارات زوجية اون لاين عن طريق الإنترنت، ربما تتميز هذه الاستشارات بالسرعة، عدم الحاجة للخروج إلى عيادة المختص. وتلقى استحسان البعض ممن ليس لديهم رغبة بالإفصاح عن أنفسهم ومعلوماتهم الشخصية. يقدم موقع جوابكم إمكانية طرح مشكلتك مباشرة إلى دكتور نفسي حيث تبقى هويتك و معلوماتك الشخصية بشكل سري.
قد يهمك: رقم الاستشارات الاسرية المجانية وظائف مستشارة العلاقات الزوجية قال صلى الله عليه وسلم: ( أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَالصَّدَقَةِ)؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: ( إِصْلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. قد يهمك: رقم دكتوره نفسية واتس اب استشارات نفسية اون لاين من أفضل الأعمال التي يقوم بها المسلم الإصلاح بين الناس، وصلاح بيت المسلم هو الوسيلة لصلاح المجتمع بأكمله، وفي إهمال الإصلاح تفكيك الأمة وتفتيت روابطها. و لعل هناك من يقوم بمصالحة المتخاصمين وإصلاح ذات بينهم من الشيوخ، والأهل، والأصدقاء، ولكننا أحيانا نحتاج إلى المختصين الذين يوجهون علاقتنا نحو الأفضل. فنبحث عن طبيب نفسي، أو استشاري علاقات اُسرية، قد ترغب بالتواصل مع مستشارة علاقات زوجية لمنح نفسك فرصة عادلة تتصالح فيها مع ذاتك و مع شريكتك، أو تقدم المستشارة لكما نصيحة بالانفصال إن كان ذلك فيه المصلحة والخير لكما. تقدم مستشارة العلاقات الزوجية العديد من الخدمات والمساعدة فيما يلي بعض مما يمكنها تقديمه لكم: مشاكل الطلاق والنزاعات.
مشاكل حول تربية وحضانة الأطفال. الخيانة الزوجية. تعاطي المخدرات. المشاكل الجنسية. حالات العنف المنزلي. مشاكل التواصل. رقم استشاري علاقات زوجية واتس يمكنك الحصول على رقم استشاري علاقات زوجية واتس مستشار أسري في مركز هدوء للاستشارات و مدرب دورات المقبلين على الزواج. للتواصل: 0551188912 د. مريد الكلاب (يستقبل الأستشارات لمدة ساعة فقط: من 4 إلى 5 عصرا) للتواصل رقم استشاري علاقات زوجية: 0504455749 د. عبدالكريم بكار (دكتور بجامعة الملك خالد بأبها متخصص في المشاكل الأسرية ويستقبل الأستشارات النفسية والاجتماعية. للتواصل رقم استشاري علاقات زوجية: 0504748926 د. تركي العطيان (يستقبل الاستشارات والقضايا الأسرية - تربوي متميز). للتواصل رقم استشاري علاقات زوجية: 0555105523 كيف تجد دكتورة متخصصة في العلاقات الزوجية؟ نذكر بأن ديننا العظيم يتشوّف إلى الصلح ويسعى إليه، وقد أخبر سبحانه أن الصلح خير. قال تعالى:(فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ) [ النساء:128] يمكنكم التواصل مع نخبة من المختصات في العلاقات الزوجية في المراكز التالية: مركز التنمية الأسرية يمكنك طلب رقم الهاتف المجاني الاستشاري الموحد/920000900 حل مشكلات المجتمع الأسرية ( الزوجية والتربوية والنفسية) عن طريق فريق متخصص من طلبة العلم والأخصائيين الاجتماعيين والتربويين والنفسيين.
نزار عــابــديــن ربما احتفل بعض العرب ممن لم تشغلهم الحروب ومآسيها بالذكرى 45 لحرب أكتوبـر، ويجب أن نضيف «المجيـدة» كما شـاع، فهـل كانت مجيـدة حـقاً؟ الجواب نعم ولا، كيف؟ لا، لأنها حـرب لم يخـطط لها جيـداً، وتبدلـت الخطـط مرات أثناء القـتال، ولم يكن الشـركاء الأسـاسـيون مخلصيـن أحدهم للآخر، ولم يتحكم العـرب بمجرياتهـا حتى آخرهـا «والعبرة في الأمور خواتيمهـا» وتاهـت بين «حرب تحريـر» و«حرب تحريك» والأهـم أنها لم تؤد إلى انتصار، وصـدق من قال إن هزيمة 1967 هـزيمة عسكرية أدت إلى انتصار سياسي، وحرب أكتوبر انتصار عسكري أدى إلى هزيمة سياسية. ولكنها حـرب مجيـدة حقاً، لأن العـرب ولآخـر مرة في تاريخهـم الحديث (وربمـا لأول مرة) وقـفوا في خندق واحد، على قلب رجل واحد، واستعملوا أسلحتهم السياسية والحربية والاقتصادية. حدث أحدهـم أن عمته كانت على فراش الموت تلفظ أنفاسها الأخيرة، وكانوا يبكون، وينتظرون اللحظة التي تسـلم فيها الروح إلى بارئها، وفتحت عينيها وابتسـمت، وقالت: وحِّدوا الـلـه، وصلوا على النبي، فوحدوه كلهم، وصلوا على النبي، وفرحوا لأنهم ظنوها استعادت عافيتها، لكن العقلاء قالوا: سـتلفظ أنفاسـها الأخيرة، وجادلهم الآخرون، فقالوا: إنها صحوة الموت.
روى عبد الرحمن بن العلاء بن اللَّجْلاجِ، عن أبيه قال: "قال لي أبي -اللَّجْلاجُ أبو خالد-: يا بُنَيَّ إذا أنا متُّ فأَلْحِدْني، فإذا وضَعْتَني في لحدي فقل: بسم الله، وعلى ملة رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، ثم سُنَّ عليَّ التراب سنًّا -أي ضَعْه وضعًا سهلا- ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها، فإني سَمِعْتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقولُ ذلك"، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، قال الهيثمي: ورجاله موثوقون. جاء الشرع الشريف بقراءة سورة الفاتحة على الجنازة؛ لما فيها من الخصوصية في نفع الميت وطلب الرحمة والمغفرة له ما ليس في غيرها، فيما جاءت السنة بقراءة سورة يس على الموتى، في حديث معقل بن يسار -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: «اقْرَؤُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ»، رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، وصححه ابن حبان والحاكم، وقال القرطبي في التذكرة: "وهذا يحتمل أن تكون القراءة عند الميت في حال موته، ويحتمل أن تكون عند قبره". ووردت في هذه المسألة أحاديثُ أخرى، لكنها واهية الأسانيد: منها حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه وكرم وجهه- عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: «مَنْ مَرَّ عَلَى الْمَقَابِرِ، وَقَرَأَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ وَهَبَ أَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ، أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ».
الاثنين 24 رمضان 1443 هـ ، 25 ابريل 2022 م
ولكن كثيراً من الناس لا يبالون بهذه المسائل، يتركون المريض، والمريض ربما يتأول أنه قد اشتد به المرض وأنه سوف يفعل إذا خف عليه المرض، وقد يأتيه الموت ولا يفعل، فلا ينبغي هذا بل يجب أن المريض يصلي على حسب حاله بالماء أو بالتيمم قائماً أو قاعداً أو على جنبه أو مستلقياً حسب حاله فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم [التغابن:16] هذا هو الواجب، أما إذا كان شعوره قد تغير كأن أصابه ما يغير عقله فلا صلاة عليه، إذا تغير العقل فلا صلاة عليه، لكن مادام عقله معه فعليه الصلاة، وإذا أخذ البنج وتأخر صحوه من البنج يوماً أو يومين فهذا مثل النائم إذا استيقظ يصلي ما ترك. أما إذا كان أصابه خلل في عقله بأن اختل عقله بسبب المرض ومضى عليه مدة طويلة فهذا لا شيء عليه، لا قضاء عليه لو صح بعد ذلك، وإن قضى احتياطاً حسن، لكن لا قضاء عليه على الصحيح إذا طالت المدة، أما إن كانت المدة يوم يومين ثلاث فيقضي بعد أن يصحو من غشيته وذهاب عقله. وعلى كل تقدير لا تقضى عنه الصلاة سواء تعمد ذلك لجهله أو لعلة من العلل، فلا تقضى الصلاة إنما يقضى الصوم، إذا مات وعليه صيام قد فرط في قضائه يقضى عنه، أما إذا مات وعليه صيام ما تمكن من قضائه، مات في مرضه وما تمكن من قضاء الصوم فلا صوم عليه، لكن بعض الناس قد يصحو من مرضه قد يشفى ثم يتأخر ولا يقضي ما عليه من صيام رمضان، فهذا يقضى عنه، يقضي عنه أولياؤه؛ ورثته.