أنصتوا أكثر مما تتحدثون. العلاقات الصحية مقابل غير الصحية لا يُدرك المراهقون والبالغون في أغلب الأحيان مدى تواتر حدوث العنف في علاقات التواعد بانتظام؛ لذلك من المهم معرفة الحقائق ومشاركتها مع أبنائك المراهقين. ينبغي للوالدين أيضًا أن ينتبها إلى العلامات التحذيرية التي تدل على أن المراهق قد يكون ضحية للعنف في علاقات التواعد، مثل ما يلي: تناول الكحول أو تعاطي المخدرات تجنُّب الأصدقاء والمناسبات الاجتماعية تبرير سلوك شريك المواعدة الخوف من شريك المواعدة فقدان الاهتمام بالمدرسة أو الأنشطة التي كانت ممتعة من قبل كدمات مشتبه بها أو خدوش أو غيرها من الإصابات يتعرض المراهقون في العلاقات التي تتسم بسوء المعاملة لخطر متزايد من العواقب طويلة الأجل، بما في ذلك الأداء الأكاديمي الضعيف والإسراف في شرب الكحول ومحاولات الانتحار. قد يكون أيضًا التأثير العاطفي للعلاقات غير الصحية دائمًا، مما يزيد من احتمالية التمتع بعلاقات مستقبلية تعيسة وعنيفة. ستمتد آثار الدروس التي يتعلمها المراهقون اليوم عن الاحترام والعلاقات الصحية وتمييز الصواب من الخطأ إلى علاقاتهم المستقبلية. من المهم التحدث مع أبنائك المراهقين عما يُمثِّل العلاقات الصحية ولا يُمثِّلها.
التثقيف الجنسي: التحدث مع طفلك المراهق عن الجنس يتم تقديم التثقيف الجنسي في الكثير من المدارس، لكن لا تعتمدوا على الشرح في حجرة الدراسة وحده. مطلوب أن يكون هناك تثقيف جنسي في المنزل أيضًا. فيما يلي مساعدة في الحديث مع مراهقك عن الجنس. Mayo Clinic بقلم كادر عيادة على الرغم من أنه يمكن تغطية المبادئ الأساسية للتوعية الجنسية في الفصول الدراسية الصحية، إلا أن المراهق قد لا يسمع — أو يفهم — كل شيء يحتاج إلى معرفته لاتخاذ قرارات سليمة تساعده على التمهيد لحياة زوجية سعيدة وناجحة. وهنا يأتي دورك. وأيًا كان ما يسببه الموضوع من حرج، فإن التوعية الجنسية لا تزال مسؤولية الوالدين. من خلال تعزيز وتكميل ما يتعلمه ابنك المراهق في المدرسة، يمكنك أن تمهد له الطريق ليستمتع بحياة زوجية أفضل. التمهيد للموضوع وكسر حاجز الصمت أصبح الجنس موضوعًا أساسيًا في الأخبار ووسائل الترفيه والإعلان. وغالبًا ما يصعُب تجنب هذا الموضوع المطروح بشكل دائم. لكن عند الحاجة للحديث بين الآباء وأبنائهم المراهقين، فإن الأمر لا يكون سهلاً دائمًا. إذا بقيت في انتظار اللحظة المناسبة، فلعلكم تفوت أفضل الفرص. عوضًا عن ذلك، فكر في التثقيف الجنسي باعتباره نقاشًا مستمرًا.
وفى نهاية هذه المرحلة ينشأ التفكير والميل إلى الجنس الآخر ويكون ذلك على شكل رغبة جنسية عارمة. أ ما بالنسبة للفتاة فهي تبدأ الإحساس بتغيرات جذرية عميقة فى داخلها لا تعرف سرها، فتبدأ الاهتمام بشكلها وزينتها، ولكن تكون أكثر ارتباطاً بأمها فى هذه المرحلة، بل هي تشعر بأنها بحاجة إلى أمها بشدة على عكس المراهق الذي يتطلع إلى الاستقلالية بنفسه فى المرحلة نفسها. والتطور الجنسي بالنسبة للفتاة ينصب على إحساسها برغبتها فى أن تثير إعجاب الآخرين دون أن يكون ذلك مرتبطاً بالرغبة الجنسية بمفهومها عند المراهق، فكل ما تهتم به هو أن تكون محط إعجاب أكثر عند أكبر عدد من الذكور. ويمكن تفسير هذا الاختلاف بين الفتى والفتاة بأن العملية الجنسية تكون غاية عند الفتى أما الفتاة فتكون عندها هي الوسيلة، ولمزيد من التوضيح يمكن القول بأن الدافع الكامن وراء الجنس عند المراهق هو قضاء الرغبة الجنسية والتي تنتهي بانتهاء عملية القذف ، أما عند الفتاة فإن الاتصال الجنسي يكون وسيلة لمراحل أو تغيرات عديدة عندها تبدأ وتنتهي بالأمومة. ولهذا فإن تفكير الشاب ينصب أساساً على الجنس من أجل الجنس، أما تفكير الأنثى فينصب على الإحساس بإعجاب الجنس الآخر على عكس الفتى الذي قد يصل برغبته الجنسية إلى التورط أو الانغماس فى مزاولة العادة السرية.
المزيد عن دفق المنىّ.. عن سرعة القذف.. وعند هذه النقطة يبدأ الاعتقاد عند المراهق بأنه يعانى من ضعف جنسي وبالتالى عدم القدرة على الزواج الذي يتوق إلى ممارسة الجنس فيه بشكل طبيعي. عن الضعف الجنسي.. وعن الفتاة فإنها تدرك أن هذه العلاقات الجنسية قد توصلها إلى فقد عذريتها أو حملها أو إجهاضها ، وهذه الأمور تجعل من الاستجابة الجنسية عندها استجابة غير طبيعية، وهذا عامل آخر يضاف إلى عوامل خوف المراهق من ممارسة الجنس مع المراهقة. * اختلافات الرغبة الجنسية عند كلا من المراهق والمراهقة: الرغبة الجنسية لا تقتصر على النمو الجنسي والتطورات التي تحدث بجسد المراهق والمراهقة، لكنه يكون مرتبطاً أيضاً بتغيرات جذرية فى التكوين الجسمانى والعاطفي والسلوك الاجتماعي، إذ أن هذه المرحلة تمثل مرحلة الانتقال من الطفولة إلى الرجولة أو الأمومة. فالمراهق يعتد بنفسه ويتمسك برأيه معتقداً بأنه وحده على صواب، وأن كل ما يخالف رأيه خطأ. ومن هنا تنشأ أهمية التفاهم بين الآباء والأبناء، بمعنى أنه لا ينبغي أن نقلل من شأن آراء المراهق بل يجب أن نلتمس له العذر وأن نأخذ فى الاعتبار ما يحدث فى داخله من تغيرات جذرية وانعكاسات على تصرفاته وأفكاره.
تناول الأسئلة المتعلقة بالأخلاقيات وتحمل المسؤولية في سياق معتقداتك الشخصية والدينية. ادع إلى مزيد من النقاش. عرّف ابنك المراهق أنه لا بأس من الحديث معك عن العلاقة الحميمية عندما تراوده أي أسئلة أو مخاوف. قابل أسئلته بقول: "لكم يسرّني أنك لجأت إليّ. " التحدث في الموضوعات الصعبة يتضمن التثقيف الجنسي للمراهقين التحدث عن مواضيع مثل التعفُّف، وحالات الاغتصاب بعد المواعدة، والمثلية الجنسية، وموضوعات أخرى صعبة. كونوا على استعداد لسماع أسئلة كالتالي: كيف سأعرف أني جاهز لممارسة الجنس؟ توجد الكثير من العوامل — مثل ضغط الأقران والفضول والوحدة على سبيل المثال — والتي تقود بعض المراهقين إلى النشاط الجنسي المبكر. ولكن لا داعي للعجلة. ذكروا أبناءكم المراهقين أنه لا بأس من الانتظار. الجنس سلوك يقتصر على الراشدين. قبل سن الرشد، توجد وسائل أخرى للتعبير عن العاطفة — كالأحاديث الحميمة، وجولات المشي الطويلة، ومسك الأيدي، والاستماع إلى الموسيقى، والرقص، والتقبيل، والتلامس، والعناق. ماذا لو أراد صديقي أو أرادت صديقتي ممارسة الجنس، ولكني لا أريد؟ اشرحوا لهم أنه لا ينبغي لأحد ممارسة الجنس بدافع الشعور بالضغط أو الخوف.
قال: ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن- فيما علمت- أن قول القرآن: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبإِ فَتَبَيَّنُوا} أنزلت في الوليد بن عقبة، وذلك أن رسول الله بعثه مصدقاً إلى بني المصطلق، فعاد وأخبر عنهم أنهم ارتدوا ومنعوا الصدقة، وذلك أنهم خرجوا إليه يتلقونه، فهابهم فانصرف عنهم، فبعث إليهم رسول الله خالد بن الوليد ، فأخبروه أنهم متمسكون بالإسلام ، ونزلت: {يَا أَيُّها الَّذِيْنَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإِ فَتَبَيَّنُوا}... الآية. ومما يرد قول من جعله صبياً في الفتح: أن الزبير وغيره من أهل النسب والعلم بالسير ذكروا: أن الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا أختهما أم كلثوم بنت عقبة عن الهجرة، وكانت هجرتها في الهدنة يوم الحديبية، فمن يكون غلاماً في الفتح لا يقدر أن يرد أخته قبل الفتح، والله أعلم. ثم ولاه عثمان الكوفة ، وعزل عنها سعد بن أبي وقاص ، فلما قدم الوليد على سعد قال له: والله ما أدري أكست بعدنا أم حمقنا بعدك؟ فقال: لا تجزعن أبا اسحاق، فإنما هو الملك يتغداه قوم، ويتعشاه آخرون. فقال له سعد أراكم ستجعلونها ملكاً. وكان من رجال قريش ظرفاً وحلماً، وشجاعة وأدباً، وكان من الشعراء المطبوعين، كان الأصمعي وأبو عبيدة والكلبي وغيرهم يقولون: كان الوليد شريب خمر، وكان شاعراً كريماً.
وكان من رجال قريش ظرفاً وحلماً، وشجاعة وأدباً، وكان من الشعراء المطبوعين، كان الأصمعي وأبو عبيدة والكلبي وغيرهم يقولون: كان الوليد شريب خمر، وكان شاعراً كريماً. وروى عمر بن شبة عن هارون بن معروف، عن ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب قال: صلى الوليد بن عقبة بأهل الكوفة صلاة الصبح أربع ركعات، ثم التفت إليهم فقال: أزيدكم? فقال عبد الله بن مسعود: ما زلنا معك في زيادة منذ اليوم ! . قال أبو عمر: وخبر صلاته بهم سكران، وقوله لهم: أزيدكم بعد أن صلى الصبح أربعاً، مشهور من رواية الثقات من أهل الحديث. ولما شهدوا عليه بشرب الخمر، أمر عثمان به فجلد وعزل عن الكوفة، واستعمل عثمان بعده عليها سعيد بن العاص. أخبرنا أبو القاسم يعيش بن علي الفقيه، أخبرنا أبو محمد يحيى بن محلى بن محمد بن الطراح، أخبرنا الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي، أخبرنا علي بن عمر الدارقطني، حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، حدثنا عبد العزيز بن المختار، حدثنا عبد الله بن فيروز الداناج. عن حصين بن المنذر الرقاشي قال: شهدت عثمان، وأتى بالوليد، فشهد عليه حمران ورجل آخر، فشهد عليه أحدهما أنه رآه يشرب الخمر، وشهد الآخر أنه رآه يتقيأها، فقال عثمان: لم يتقيأها حتى شربها.
وروى عمر بن شبة عن هارون بن معروف ، عن ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب قال: صلى الوليد بن عقبة بأهل الكوفة صلاة الصبح أربع ركعات، ثم التفت إليهم فقال: أزيدكم؟ فقال عبد الله بن مسعود: ما زلنا معك في زيادة منذ اليوم!. قال أبو عمر: وخبر صلاته بهم سكران، وقوله لهم: أزيدكم بعد أن صلى الصبح أربعاً، مشهور من رواية الثقات من أهل الحديث. ولما شهدوا عليه بشرب الخمر ، أمر عثمان به فجلد وعزل عن الكوفة ، واستعمل عثمان بعده عليها سعيد بن العاص. أخبرنا أبو القاسم يعيش بن علي الفقيه، أخبرنا أبو محمد يحيى بن محلى بن محمد بن الطراح، أخبرنا الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي، أخبرنا علي بن عمر الدارقطني، حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، حدثنا عبد العزيز بن المختار، حدثنا عبد الله بن فيروز الداناج. عن حصين بن المنذر الرقاشي قال: شهدت عثمان، وأتى بالوليد، فشهد عليه حمران ورجل آخر، فشهد عليه أحدهما أنه رآه يشرب الخمر، وشهد الآخر أنه رآه يتقيأها، فقال عثمان: لم يتقيأها حتى شربها. وقال لعلي: أقم عليه الحد. فقال علي للحسن: أقم عليه الحد. فقال: وَلِّ حارَها من تولى قارها. فأمر عبد الله بن جعفر فجلده أربعين.
فقد أخرج البلاذري في الأنساب من طريق محمد بن سعد ، بالاسناد عن أبي إسحاق الهمداني: أن الوليد بن عقبة شرب فسكر فصلَّى بالناس الغداة ركعتين ، ثم التفت فقال: أزيدكم ؟ فقالوا: لا قد قضينا صلاتنا ، ثم دخل عليه بعد ذلك أبو زينب و جندب بن زهير الأزدي و هو سكران فانتزعا خاتمه من يده و هو لا يشعر سكرا. قال أبو اسحاق: و أخبرني مسروق انه حين صلَّى لم يرم حتى قاء ، فخرج في امره إلى عثمان أربعة نفر: أبو زينب ، و جندب بن زهير ، و أبو حبيبة الغفاري ، و الصعب بن جثامة ، فأخبروا عثمان خبره ، فقال عبدالرحمن بن عوف: ماله ؟ أجَنَّ ؟ قالوا: لا ، و لكنه سكر. قال: فأوعدهم عثمان و تهددهم ، و قال لجندب: أنت رايت أخي يشرب الخمر ؟ قال. معاذ اللّه ، و لكني اشهد اني رايته سكران يقلسها من جوفه ، و إني اخذت خاتمه من يده و هو سكران لا يعقل. قال أبو اسحاق: فأتى الشهود عائشه فاخبروها بما جرى بينهم و بين عثمان ، و ان عثمان زبرهم ، فنادت عائشة: ان عثمان أبطل الحدود و توعَّدَ الشهود. و قال الواقدي: و قد يقال: ان عثمان ضرب بعض الشهود أسواطاً ، فأتوا علياً فشكوا ذلك إليه ، فأتى عثمان فقال: " عَطََّلتَ الحدود و ضربت قوماً شهدوا على أخيك فقلبت الحكم ، و قد قال عمر: لا تحمل بنى اميه و آل ابي معيط خاصة على رقاب الناس ".
سبب نزول الآية رقم (6) من سورة الحجرات تأليف: ابي الحسن الواحدي النيسابوري - عدد القراءات: 53807 - نشر في: 19-ابريل-2007م * قوله عز وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا﴾ الآية.