الخميس, 09 أبريل 2020 / Published in Blog إختيار القصة المناسبة للشعر السميك و المتطاير قد يكون تحدي صعب أحيانًا، خصوصًا إذا كنا نرغب في الحصول على قصة سهلة التسريح لذا سنتحدث في هذا المقال عن القصات المناسبة لهذا النوع من الشعر. القصة الأولى: شعر قصير، مدرج. رسمة الوجة المناسبة لهذه القصة: البيضاوي الشعر المناسب لهذه القصة: الشعر المجعد المتطاير و الشعر السميك المتطاير و تعد هذه القصة مناسبة للوجة البيضاوي لأن رسمة الوجة تكون متناسقة و يناسبها الشعر القصير حسب أراء الخبراء، و هذه القصة تضيف حجم للشعركما تعطي طول للوجه و تبرز عظام الخدين. كما تتميز هذه القصة بأنها تتماشى مع طبيعة الشعر المجعد فتكون النتيجة مظهر طبيعي و طبقات مدرجة بشكل خفيف. نصيحتنا للمحافظة على هذه القصة: ننصحك بالإنتظام بقص الشعر كل ٣ إلى ٦ أسابيع لأن الإنتظام بقص الشعر يضمن لك الحصول على شعر صحي من الطول للأطراف كما يساعد بتشكل لفات الشعر المجعد. قصات شعر مدرج متوسط الطول. القصة الثانية: شعر متوسط الطول (تحت الكتف) رسمة الوجة المناسبة لهذه القصة: الطويل تناسب هذه القصة الوجة الطويل خصوصًا مع إضافة خصل قصيرة بقرب الوجة فهي تساعد في تعرضيه. و تكون هذه القصة بعمل طبقات مدرجة بشكل خفيف تلامس الكتف عندما يجف الشعر، و ننصح دائما بسؤال العميلة عن طريقتها في تسريح شعرها يوميًا، لنعرف تمامًا كيف ندرج الطبقات و الطول المناسب لها.
تجنبي ربط الشعر بشدة ، فشدة يسبب الضرر الكبير له وتكسره، فيجب إعطاء الشعر استراحة من ربطات الشعر وفرده لفترة زمنية خلال اليوم. احرصي على اتباع نظام غذائي صحي غني بالعناصر الضرورية لضمان تغذية الشعر.
مثالي للشعر الأملس ، فإن التخلص من قصة شعر الذئب متوسطة الطول يمكن أن يضيف الكثير من الحجم والملمس.
الكتاب: سـير أعـلام النبـلاء المؤلف: الإمام، شمس الدين، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي توفي 748 هـ الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الطبعة الحادية عشر 1417 هـ - 1996 م أشرف على التحقيق: الشيخ / شعيب الأرنؤوط المحققون: د. بشار عواد معروف - شعيب الأرنؤوط - حسين الأسد - محمد نعيم العرقسوسي - مأمون صاغرجي - علي أبو زيد - نذير حمدان - كامل الخراط - صالح السمر - أكرم البوشي - إبراهيم الزيبق - د. محيي هلال السرحان
التّعليقات الذّهبيّة للحافظ النّقّاد شمس الدّين الذهبيّ ( المقالة الثانية) بسم اللّه الرحمن الرحيم التّعليقات الذّهبيّة للحافظ النّقّاد شمس الدّين الذّهبيّ محمّد تبركان أبو عبد اللّه الحمد للّه ربّ العالمين،أحمدُه وأُثني عليه،عَدَدَ خَلْقِهِ،وَرِضَا نَفْسِهِ،وَزِنَةَ عَرْشِهِ،وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. والصّلاة والسّلام التّامّان الأكملان على المبعوث رحمةً للعالمين،نبيِّنا محمّدٍ،عبدِ اللّه المصطفى،ونبيِّه المجتبى ،ورسولِه المرتضَى. شمس الدين الذهبي. وعلى آله الأطهار،وصحبه الأبرار،والتّابعين لهم بإحسان. وبعدُ،فإنّ من نعم اللّه على هذه الأمّة المرحومة،على مدار تاريخها،أنْ منَّ عليها بعدد كبير جدا من العظماء الّذين شادوا صرح الحضارة الإسلاميّة،تلك الحضارة الّتي نَعِمَتْ البشريّة في كنفها بُرهة من الدّهر. أولائك العظماء من العلماء،والحكماء،والنّبلاء،والأدباء،والشّعراء،والق ادة،والسّاسة،و... قد توزّعتهم شؤون الحياة الدّنيا في مختلف الميادين،وشتّى الاختصاصات؛فرحمة اللّه تترى على تلك الأرواح الزكيّة،والأنفس الأبيّة،ذوات الهمم العليّة،من عجم وعرب. منهم:الشّيخ الإمام،والعَلَم الهُمام،الحافظ المؤرِّخ،والنّاقد الصّيرفيّ،شيخ الجرح والتّعديل،شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التّركماني الأصل،الفارقيّ الذهبيّ الشّافعيّ - – ولستُ ممَن يُعرِّفون بالشّمس الضّاحية،والنّجوم السّارية؛ولا ممّن يمدحون مَن أغرق النّاس في مدحه،والثناء عليه،فقد: جلّ عن مذهب المديح فقد كا د يكون المديح فيه هجاء وقد: تجاوز قدر المدح حتّى كأنّه بأحسن ما يُثنى عليه يُعابُ أفصحت عن شخصيّته،وطيب عنصره،وكرم محتده – رحمه اللّه – مؤلّفاتُه،الّتي بلغت 215.
فطبعة محيي الدين مستو هي المعتمدة لهذا الكتاب. ومثلها طبعة: مشهور حسن سلمان ، فقد اعتمدت على نفس النسخة المختصرة.
اسمه ونسبه ولادته ونشأته مؤلفات الذّهبي شيوخه وتلاميذة وفاة الذّهبي اسمهُ ونسبهُ: هو الإمام الحافظ المُحدّث أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، المشهور بالذّهبيّ، والذّهبي نسبة إلى عمل أبيه صانعاً للذهب، ومن أشهر من عملوا بالذّهب في ذلك الزمان ، وقيل سُمِّي بالذّهبيّ؛ لوصف عمله ومروياته بالذّهب الخالص، ولجودة ماصنع وقدّم للعلماء وطلبة العلم. ولادتهُ ونشأتهُ: ولد الإمام الحافظ شمس الدّين الذّهبي في دمشق سنة 673 للهجرة النّبويّة، الموافق للميلاد سنة 1274 م، ونشأ في أسرة ترجع أصولها إلى تركيا ، ورحلوا إلى دمشق فسكنوا فيها، وفي دمشق ولد عالمنا الذّهبيّ ــ رحمه الله تعالى ــ، أمَّا أبوه فكان يعمل في صناعة الذّهب، وقد عرف بحرفيتهِ في هذا المجال، ولصنعتهِ عُرِفَ الإمام الذّهبي ــ رحمه الله ــ بهذا الاسم. نشأ الإمام الذّهبي ــ رحمهُ اللهُ ــ في حبّ العلم وحُبِّبَ إليهِ طلبهُ صغيراً، فكان يجلس لمن يعطوه العلم متُعلِّماً راغباً أن يكون أحد أبرز من تعلّمُوا ليُعَلِّموا، فحفظ القرآن الكريم صغير السّن ، وكان مُتقناً للقراءة والتجويد، ورحل في طلب العلم إلى كثير من البلاد الشّامية، مثل حلب وحماة وطرابلس، وقيل أنَّهُ رحل إلى الكرك الموجودة الآن في الأردن، والتي كانت من أراضي بلاد الشام قديماً، وذلك لما كان فيها من العلماء المشهورين أنذاك، ورحل أيضاً في طلب العلم لمصر، الإسكندرية خاصّة، ورحل إلى مكّة المكرمة لأداء فريضة الحج فاجتمع إلى علمائها وإلى علماء المدينة المنورة أيضاً.
وقال: "وخرج لجماعة من شيوخه وجرح وعدل وفرع وصحح وعلل واستدرك وأفاد وانتقى واختصر كثيراً من تأليف المتقدمين والمتأخرين وكتب علماً كثيراً وصنف الكتب المفيدة ". وقال ابن السبكي في طبقات الشافعية: "شيخنا وأستاذنا الإمام الحافظ محدث العصر" ، وقال الشوكاني في البدر الطالع: "الحافظ الكبير المؤرخ صاحب التصانيف السائرة في الأقطار". وقال ابن حجر في الدرر الكامنة: "ومهر في الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة حتى كان أكثر أهل عصره تصنيفً وجمع تاريخ الإسلام فأربى فيه على من تقدم بتحرير أخبار المحدثين خصوصاً". التّعليقات الذّهبيّة للحافظ النّقّاد شمس الدّين الذهبيّ ( المقالة الثانية ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. وقال البدر النابلسي: "كان علامة زمانه بالرجال وأحوالهم حديد الفهم ثاقب الذهن وشهرته تغني عن الإطناب فيه". وقال السيوطي في ذيل تذكرة الحفاظ: "الإمام الحافظ محدث العصر خاتمة الحفاظ ومؤرخ الإسلام وفرد الدهر والقائم بأعباء هذه الصناعة" وقال: "والذي أقوله: إن المحدثين عيال الآن على أربعة: المزي والذهبي والعراقي وابن حجر.. " قال أبو المحاسن الحسيني: "وكان أحد الأذكياء المعدودين والحفاظ المبرزين". آثاره: وقد خلف الحافظ الذهبي للأمة الإسلامية ثروة هائلة من المصنفات القيمة النفيسة التي هي المرجع في بابها وعظمت الفائدة بهذه المؤلفات ونالت حظاً كبيراً من الثناء وكان لها القبول التام لدى الخاص والعام.