مجلة الرسالة/العدد 2/في الأدب الغربي ّ حزن أولمبيو [ عدل] لفيكتور هوجو ترجمة ابن عبد الملك لم تكن الحقول غبراء، ولا السماء كدراء حين أقبل يقضي ذمام هذه الربوع التي سال في ثراها قلبه الجريح المثخن وإنما كان ضوء النهار يتألق في أفق لازوردي غير محدود، ويتدفق على بساط من أديم الأرض ممدود. وكانت النسائم عابقة بالعطور، والمروج حافلة بالخضرة والزهور. وكان الخريف طلق الجوانب، والسماء مذهبة الحواشي، والربى حانية الخمائل المونقة على السهل وقد ضربت في خضرتها صفرة قليلة. شركة تنظيف خزانات بالرياض : Euphoric-Can-8289. والطيور هاتفة بأغاريدها الشجية القدسية ووجوها إلى الله الذي ينم عليه كل كائن، ويسبح بحمده كل شيء، كأنما كانت تقول له شيئا عن الإنسان!! أراد الولهان أن يرى كل شيء: يرى الغدير الطامي الذي يصطفق بجانب العين، والطلل البالي الذي استنفد ما في كيسيهما بالصدقة، وسرحة الدردار العتيقة المعوجة وخلوات الحب في أجواف الغاب المترامية، والشجرة التي استغرقا تحتها في القبلات فذهلا عن كل شيء. بحث عن الحديقة والبيت المنعزل والبستان الحادر، والدرابزون الذي يغيب البصر من خلاله في ممشى منحرف. وكان يمشي متكسر الوجه من الحزن، شاحب اللون كثير الهم فيرى وا أسفاه لدى كل شجرة شبح الأيام الخوالي يقوم منتصبا على وقع خطاه المتئدة الثقيلة!.
تعتمد شركة تنظيف مطابخ وازاله الدهون العين على أفضل آليات في العمل والتي تستوردها من الخارج ولديها القدرة على أن تساعدها على الوصول إلى أفضل النتائج. تحرص على تقديم الاعمال في أسرع وقت ممكن سواء كان ذلك في الوصول إلى العميل، أو في إنجاز عملية التنظيف. تعتمد على فريق عمل مدرب على اعلى مستوى ويدرك جيدًا الطريقة الصحيحة التي يمكن أن يتبعها في هذه المهمة. حي الواحه بالرياض يعلن 4 وظائف. تحرص على تقديم هذه الخدمات بمصداقية كبيرة وهذا الأمر يضمن لك الوصول إلى نتائج مرضية. تعتمد على منظفات عالية الجودة ومعقمات لا يمكن أن تجد لها مثيل في أي مكان آخر. بالنسبة للأسعار التي تحصل عليها الشركة فإنها ليس لها مثيل في أي مكان آخر. تحرص على أن تكون المنظفات التي تستخدمها ذات روائح عطرية مميزة. لديها القدرة على أن تقوم بتنظيف أي مطابخ حتى وإن كانت ذات مساحة كبيرة. أولاً: تنظيف هيكل وأثاث المطبخ من الخارج والداخل: إذا كان المطبخ من الخشب أو من الألوميتال أو أنه مطبخ من الألمونيوم أو مطبخ اكريليك فكل هذه الأنواع من المطابخ تطون بحاجة إلى التنظيف والتخلص من الدهون المتراكمة عليها من الداخل والخارج، فريق عمل شركتنا يقوم بتنظيف المطبخ على حي نوعه لأن كل نوع من تلك المطابخ يحتاج إلى منتجات تنظيف معينة وهذا ما تضعه الشركة في الاعتبار حتى لا تتأثر المطابخ أو تتلف لذلك يتعامل معها عمال الشركة بحذر شديد، فالماء تعمل على تلف هذا النوع من المطابخ لذا تحرص الشركة جيداً عند قيمها بهذه الخطوة.
وقامت بعد ذلك بعثات مختلفة أخرى بالحفر في أولمبيا؛ وعثرت بآثار كثيرة، ولكن ما يزال هنالك مجال عظيم للبحث والحفر. وتزمع الحكومة الألمانية أن توفد في القريب العاجل بعثة من علماء الآثار لاستئناف المباحث الأولمبية، وسوف تزوده بجميع الاعتمادات التي تعاونها على القيام بأعمال واسعة النطاق. حي الواحه . في أكاديمية الآثار والآداب ألقى مسيو كلود شيفر رئيس البعثة الأثرية السورية في أكاديمية الآثار والآداب الفرنسية خطاباً عن النتائج التي انتهت إليها مباحث البعثة في رأس شمرا وخلاصتها أنه قد اكتشف حي جديد من مدينة أوجاريت عاصمة مملكة أوجاريت التي ترجع إلى ثلاثة آلاف عام قبل الميلاد، ووجدت عدة وثائق مكتوبة وقطع فنية من آثار هذا العهد؛ ووجدت بالأخص إلى جانب أوجاريت أطلال مدينة قديمة يطبعها الطابع الفرعوني وترجع إلى نحو الأسرة الثامنة عشر. كما وجدت عدة ألواح مكتوبة بخط غير معروف يظن أنه قلم أوجاريت في هذه العصور.
عنترة بن شداد حفيد عمرو بن معاوية " عنترة بن شداد " الذي يعد واحد من أهم الشخصيات المتواجدة في التراث العربي، فبجانب كونه واحد من أكبر شعراء العرب في عصر ما قبل الإسلام، وكونه واحد ممن نظموا المعلقات، عُرف عنترة بن شداد بكونه فارس مغوار لا يهاب لا الموت ولا العدو. علاوة عن كونهم قد أطلقوا عليه لقب " أبو الفوارس عنترة " وهذا نظرا لقوة معصمه وفروسيته الجبارة، وجزالة سيفه وضرباته التي لم تقل عن حدة كلماته. بحث عن عنترة بن شداد كانت قبيلة عبس المنتمي إليها عنترة بن شداد واحدة من أشهر وأقوي قبائل العرب في الجاهلية، إلا أن صيتها واسمها قد ذاع وأنتشر بعدما تواجد بين بني بني عبس فارس وشاعر كأبو الفوارس، فقد عرف عنه قوة معصمه الشديدة، وقوة كلماته التي كانت أحد من سيف العدو. سيرة عنترة بن شداد يعود نسب وأصل الفارس عنترة إلى عمرو بن شداد بن معاوية بن بن قراد بن مخزوم بن ربيعة، وقد تواردت العديد من الأقاويل حول كونه عوف بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر. علاوة عن أن اسم عنترة مشتق من ضرب الذباب، وهو المدعو بالعنتر، حيث أن النون فيه ليست بحرف زائد نظرا لكونه مشتق من العتر أي الذبح والنهر، والعنترة أيضا والتي تفيد معني الشجاعة المفرطة في أرض القتال.
نسب وحياة عنترة بن شداد: ولد عنترة بن شداد في منطقة نجد في عام 525 ميلاديا لأم من الحبشة تدعي زبيبة، وكان أبوه سيد من سادات عبس، تعلم عنترة الفروسية في سن مبكر حتي أنه صار من أشهر فرسان العرب في تلك الفترة، وظهرت فروسية عنترة واضحة في حرب داحس والغبراء التي أبلي فيها بلاء حسنا، كما أنه أيضا تعددت الأقوال في نسب عنترة قيل أنه: عنترة بن عمرو بن شداد عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد بن مخزم بن ربيعة قول البغدادي والكلبي أنه عنترة العبسي بن شداد بن عمر بن قراد، وأن شداد هو جده، فغلب على اسم أبيه عمر. أسرة عنترة بن شداد: والده يعتبر من أشراف قومه، وكانت أمه أمة حبشية ورث منها سواد البشرة وتشقق الشفتين ولهذا كان يلقب بالفلحاء ولهذا السبب كان عنترة يعتبر عبدا ، لان العرب في ذلك الوقت كانت لا تعترف بأبناء الاماء في النسب الا في حالة أظهر هؤلاء الابناء تميزا في الشجاعة والبطولة والشاعرية، وهذا كان حال عنترة مع أبيه الذي رفض الاعتراف بيه الا بعد مشاركته في الحروب ، وكان هذا له أثر بالغ ع نفس عنترة. عنترة وعبلة: اشتهرت في تلك الفترة قصة حب عنترة وابنة عمه عبلة وكانت تعتبر عبلة من أكثر نساء قومها جمالا وأشهرهن نضجا ونسبا، وعاني عنترة الكثير في سبيل هذا الحب بسبب رفض عمه تزويجها له ، وكان يعامله معاملة الأسياد للعبيد وينظرون اليه نظرة تكبر وازدراء، ذكرت أغلب الروايات الحديث عن قصة حب عبلة و عنترة وغرامه وهيامه بيها، وذكر عنترة ذلك في قصائده الشعرية الا أنه لم يتم في أغلب الروايات ذكر اذا كانت تزوجت عبلة بعنترة أم بغيره!.
يعتبر الشاعر والفارس عنترة بن شداد هو من أهم الفرسان في العصور القديمة وعصور ما قبل الإسلام، وهو حاز على شهرة كبيرة وواسعة وذكره التاريخ وخلد اسمه الذي لا زال يتردد على مسامعنا حتى يومنا هذا، واشتهر عنترة بن شداد بتدوينه للكتابات الشعرية، وأشعار الغزل والتي كان دوما يناشد فيها محبوبته عبلة، وكان أيضاً يقوم بكتابة الأشعار المتعلقة بالفروسية، وتم عمل عنه الكثير من القصص والمسلسلات والأفلام العربية التي تجسد شخصيته حتى يتم نقل قصة حياته من خلالها للأجيال، وذلك تخليداً لذكراه، وسوف نتعرف في هذا المقال عن كل ما يتعلق بعنترة بن شداد ذلك الفارس والشاعر العظيم القوي. نسب عنترة بن شداد: يرجع نسب عنترة بن شداد إلى قبيلة عبس العربية، واسمه بالكامل هو عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن مخروم، أما عن والده فهو شداد بن مالك، واختلفت الأقاويل حول اسم عنترة ابن شداد في البداية وذلك لأن والده كان في وقت ولادته لا يريد الاعتراف به أو ضمه إلى نسبه، وذلك لأن والدته كانت جارية، وكانت أمه تدعى زبيبة، ولكن نسبه الحقيقي تم إلى والده، وهناك من رأى أنه والده يدعى شداد بن عمرو ومنهم من يرى أنه بن معاوية ، والبعض الآخر رأى أنه يدعى عنترة بن شداد بن قراد العبسي.
والسبب في الخلاف على اسم أبيه أن عنترة عاش فترة طويلة عبدا كباقي العبيد في معزل عن الشهرة والصيت بين الناس وأن أباه لم يعترف به إلا في آخر عمره وبعد كبره لأن أمه كانت أمة سوداء يقال لها زبيبة. كيف حصل عنترة على حريته؟ وكانت أمه زبيبة حيث أغارت قبيلة عبس على قافلتها، وكانت العرب في الجاهلية إذا كان للرجل ابن من أمة اتخذه عبدا، واعترف به أباه عندما أغار قوم على قبيلة عبس فاستنجد به ابوه فقال له: "كر يا عنترة، فقال عنترة: العبد لا يحسن الكر إنما يحسن الحلاب والصر، فقال له أبوه: كر أنت حر". فكر وهو يقول كل إمرئ يحمي حره أسوده وأحمره وألواردات مشفرة ويقال في كتب التاريخ أنه "قاتل يومها واستخلص ما بأيدي عدوه، كما استخلص نسبه من أبوه الذي دعاه واعترف ببنوته وعرف نسبه". معلومات عامة عن عنترة بن شداد كما جاءت في التاريخ نسب عنترة عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن نزار بن مخزوم بن عوف بن مالك بن عامر ابن عبس. وفي رواية أخرى هو عنترة بن عمرو بن شداد بن عمرو بن قواد بن مخزوم بن عوف بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس، سنة ولادته حوالي 530 م نشأته بدأ حياته كعبد وراعي للإبل لكنه كان يتذوق الشعر فحفظه ونظمه وأصبح من شعراء العصر الجاهلي البارزين فقد نظم شعر عن الفروسية وعن الغزل العفيف وله دواوين كثرة، كما اشترك في العديد من الحروب فهي سمة المجتمع القبلي الجاهلي وأشهرها حرب داحس والغبراء، ونال حريته بشق الأنفس وبذل الجهد ودخوله لمعركة حتى أجبر أهله على الاعتراف به.
وذهب فريق إلى أنه عمّر حتى التسعين وأن وفاته كانت في حدود السنة 625م. أما ميلاده، بالاستناد إلى أخباره، واشتراكه في حرب داحس والغبراء فقد حدّد في سنة 525م. يعزّز هذه الأرقام تواتر الأخبار المتعلّقة بمعاصرته لكل من عمرو بن معدي كرب والحطيئة وكلاهما أدرك الإسلام. وقد اهتم المستشرقون الغربيون بشعراء المعلقات وأولوا اهتماماً خاصاً بالتعرف على حياتهم، فقد قالت ليدي آن بلنت وقال فلفريد شافن بلنت عن عنترة في كتاب لهما عن المعلقات السبع صدر في بداية القرن العشرين: من بين كل شعراء ما قبل الإسلام، كان عنترة، أو عنتر كما هو أكثر شيوعاً، أكثرهم شهرة، ليس لشعره بل لكونه محارباً وبطل قصة رومانسية من العصور الوسطى تحمل اسمه. وكان بالفعل فارساً جوالاً تقليدياً من عصر الفروسية، ومثل شارلمان والملك آرثر، صاحب شخصية أسطورية يصعب فصلها عن شخصيته في التاريخ. وكان عنترة من قبيلة عبس، ابن شيخها شداد وأمه جارية حبشية أورثته بشرتها والطعن في شرعيته، عادة ما زالت سارية في الجزيرة عند البدو، كما أن قوانين الإسلام عجزت عن التخلص منها. لذا أحتقر وأرسل في صباه ليرعى إبل والده مع بقية العبيد. مع ذلك أحب ابنة عمه النبيلة عبلة، ووفقاً للعادة العربية تكون الأفضلية في زواجها لابن عمها، فطلب يدها، لكنه رفض ولم يتغلب على تعصبهم إلا لحاجة القبيلة الملحة لمساعدته في حربها الطويلة مع قبيلة ذبيان.
فقال: كرّ وأنت حرّ فكرّ عنترة وهو يقول: أنا الهجينُ عنتَرَه- كلُّ امرئ يحمي حِرَهْ أسودَه وأحمرَهْ- والشّعَراتِ المشعَرَهْ الواردات مشفَرَه ففي ذلك اليوم أبلى عنترة بلاءً حسناً فادّعاه أبوه بعد ذلك والحق به نسبه. وروى غير ابن الكلبي سبباً آخر يقول: إن العبسيين أغاروا على طيء فأصابوا نَعَماً، فلما أرادوا القسمة قالوا لعنترة: لا نقسم لك نصيباً مثل أنصبائنا لأنك عبد. فلما طال الخطب بينهم كرّت عليهم طيء فاعتزلهم عنترة وقال: دونكم القوم، فإنكم عددهم. واستنقذت طيء الإبل فقال له أبوه: كرّ يا عنترة. فقال: أو يحسن العبدُ الكرّ فقال له أبوه: العبد غيرك، فاعترف به، فكرّ واستنقذ النعم. وهكذا استحق عنترة حرّيته بفروسيته وشجاعته وقوة ساعده، حتى غدا باعتراف المؤرخين حامي لواء بني عبس، على نحو ما ذكر أبو عمرو الشيباني حين قال: غَزَت بنو عبس بني تميم وعليهم قيس بن زيهر، فانهزمت بنو عبس وطلبتهم بنو تميم فوقف لهم عنترة ولحقتهم كبكبة من الخيل فحامى عنترة عن الناس فلم يُصَب مدبرٌ. وكان قيس بن زهير سيّدهم، فساءه ما صنع عنترة يومئذ، فقال حين رجع: والله ما حمى الناس إلا ابن السّوداء. فعرّض به عنترة، مفتخراً بشجاعته ومروءته: إنيّ امرؤٌ من خيرِ عَبْسِ منصِباً- شطْرِي وأَحمي سائري بالمُنْصُلِ وإذا الكتيبة أحجمت وتلاحظتْ- ألفيت خيراً من مُعٍِّم مُخْوَلِ والخيلُ تعلمُ والفوارسُ أنّني- فرّقتُ جمعَهُم بضربةِ فيصلِ إن يُلْحَقوا أكرُرْ وإن يُسْتَلْحموا- أشدُد وإن يُلْفوا بضنْكٍ أنزلِ حين النزولُ يكون غايةَ مثلنا- ويفرّ كل مضلّل مُسْتوْهِلِ وعنترة- كما جاء في الأغاني- أحد أغربة العرب، وهم ثلاثة: عنترة وأمه زبيبة، وخُفاف بن عُميْر الشّريدي وأمّه نُدْبة، والسّليك بن عمير السّعْدي وأمه السليكة.
بعد ذلك اعترف به أبوه ابنًا له أمام جميع القبيلة، وأصبح عنترة فارسًا من فرسان عبسٍ وشاعرها، وكان الفرسان لا يلتهب حماسهم إلا بحضورعنترة أمامهم، كأنّه النار التي تُشعل لهيب القتال. نستفيد مما سبق أنّ عنترة نال حريته بعد أن كان عبدًا وهذه أهم الإنجازات التي كان هو يتطلع إليها. إنّ قصيدته واحدة من عيون الشعر العربي، وهي من المعلقات العشر، ففيها ذكر بطولاته وملخص رحلته في العبودية، وما كانت فروسيته وشعره إلا أسبابٌ قادته إلى غايته المنشودة وهي الحرية.