نشر الفنان اللبناني سعد رمضان صورة له تجمعه مع أقاربئه عبر حسابه الرسمي على موقع تبادل الصور والفيديوهات انستغرام. سعد رمضان يشعل اجواء حفل زفاف ماهر جاه-فيديو - Al Arrab - العراب. وفي… أكمل القراءة » العرّاب الفني العرّاب 15/06/2019 3 صابر الرباعي يشارك سعد رمضان في غناء جديده "باي باي" طرح الفنان التونسي صابر الرباعي أغنية جديدة تحت عنوان "باي باي" منذ أيّام وذلك بالتعاون مع شركة روتانا للصوتيات والمرئيات. … أكمل القراءة » العرّاب الفني العرّاب 15/03/2019 2 سعد رمضان ينتفض: أنا أمام خيارين لا بديل لهما – صورة نشر الفنان اللبناني سعد رمضان صورة له عبر حسابه الرسمي على موقع تبادل الصور والفيديوهات انستغرام حيث ظهر على جمهوره… أكمل القراءة » العرّاب الفني العرّاب 18/02/2019 3 سعد رمضان يُضيف جوًا خاصًا على ديو المشاهير: نجم الشباب بامتياز! حلّ النجم سعد رمضان ضيفاً ثانياً في السهرة ما قبل الختاميّة من الموسم الثالث لبرنامج "ديو المشاهير"، فأضف على الحفل… أكمل القراءة » العرّاب الفني العرّاب 06/02/2019 12 سعد رمضان النجم الذي لم تغيّره الأرقام وبقي على أصالته في منا وجر! بالأمس في برنامج للهواة كان شاباً يافعاً، استقطبَ إليه الأنظار ولم يكن سقف حظوظه يرسم له حدوداً أبعد من الشهرة.
وعلق أحد المتابعين: "هذا ما يسمى الحب الحب. نتمنى أن يكون هناك أغنية خاصة يهديها محمد لطفله الصغير، إذ لا بد أن يكون عملا رائعا لأنه سيكون نابعا من عاطفة الأبوة". وأثنى آخرون على الشفافية التي يتحلى بها محمد المجذوب، إذ يحرص دوما على مشاركة متابعيه لحظاته الجميلة، فعلق أحدهم: "طريقة حمله للطفل كلها عاطفة وخوفا عليه". سعد رمضان انتي وانا – لاينز. وأشار آخر إلى أن محمد حاول إخفاء وجه ابنه احتراما لبراءة الطفولة بخاصة أنه ولد من ساعات قليلة، وبعد القرار الذي كان قد اتخذه بإبعاد أفراد عائلته عن أضواء الشهرة. وتمنى عدد من المتابعين ألا يبخل محمد على متابعيه، حتى يقوم بنشر صور طفله بشكل دائم، ليشاركوه الفرحة. وتوقفوا عند اسم الطفل معتبرين أنه اختار اسما جميلا، فعلق متابع: "كنا نتوقع أن يطلق عليه اسم "عبد القادر" تيمنا بوالده". إليكم ابن محمد المجذوب محمد المجذوب مع ابنه العرّاب
كما علق متابع: "صوت رائع ما شاء الله وتحية خاصة لكل من ساهم في هذا العمل الرائع". جدير بالذكر أن آخر أعمال سعد لمجرد، هي أغنية "يا عيوني" التي أطلقها قبل نحو 3 أشهر، وحصدت ملايين المشاهدات على موقع "يوتيوب". الأغنية من كلمات محمد المغربي، وألحان مهدي مزين، وتوزيع طارق لحجيلي ومادارا، وفيديو محمد حميم.
2009-12-11, 09:16 PM #1 قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! بسم الله والصلاة والسلام على أشرفِ خلقِ الله.. وبعد. حضرتُ صلاة َ المغرب في مسجدِنَا.. فقلت: سأتفكر - ولو لمرّة - بمَ يقرأ ُ الإمام. ؟!. فأول ما بدأت ُ إذْ به يقرأ { إن رحمت الله قريب من المحسنين} فقلت: لِمَ لمْ يقلْ { قريبة}؟! فوجدت ُ كلاما ً رائعا ً لبعض المفسّرين.. وإليكم: قوله تعالى: ( إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) ولم يقل قريبة. وفيه سبعة أوجه: أولها أن الرحمة والرحم واحد، وهي بمعنى العفو الغفران، قاله الزجاج واختاره النحاس. وقال النضر بن شميل: الرحمة مصدر، وحق المصدر التذكير، كقوله:" فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ ". وهذا قريب من قول الزجاج، لأن الموعظة بمعنى الوعظ. وقيل: أراد بالرحمة الإحسان، ولأن ما لا يكون تأنيثه حقيقيا جاز تذكيره، ذكره الجوهري. وقيل: أراد بالرحمة هنا المطر، قاله الأخفش. قال: ويجوز أن يذكر كما يذكر بعض المؤنث. وأنشد: فلا مزنة ودقت ودقها... شبهة الأخطاء النحوية: إن رحمت الله قريب !! | مُكَافِح الشُّبُهات. ولا أرض أبقل إبقالها وقال أبو عبيدة: ذكر" قَرِيبٌ " على تذكير المكان، أي مكانا قريبا. قال علي بن سليمان: وهذا خطأ، ولو كان كما قال لكان" قَرِيبٌ " منصوبا في القرآن، كما تقول: إن زيدا قريبا منك.
قالوا: ويدل لهذا التوجيه، قوله تعالى: { وما يدريك لعل الساعة قريب} (الشورى:17) وأيضاً قوله سبحانه: { وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا} (الأحزاب:63) ومن هذا القبيل، قول امرئ القيس: له الويل إن أمسى ولا أم هاشم قريب ولا البسباسة ابنة يشكرا فذكَّر (قريب) مع أنه صفة لمؤنث، باعتبار أن القرابة قرابة مكانية لا نَسَبِيَّة. ومنه أيضاً، قول عروة بن الورد: عشية لا عفراء منك قريبة فتدنو ولا عفراء منك بعيد فأنَّث (قريبة) وذكَّر (بعيداً) على ما تقدم. ولو كان القريب، من القرابة في النسب، لم يكن مع المؤنث إلا مؤنثاً. فهذا التوجيه الأول للآية. التوجيه الثاني قولهم: إن صيغة (فعيل) تأتي على ضَربين، أحدهما: بمعنى (فاعل) كقدير، وسميع، وعليم. ايات قرانية عن البيئة وهناك العديد من الأيات المختلفة و التى تحث على نظافة البيئة. والثاني: تأتي بمعنى (مفعول) كقتيل، وجريح، وكحيل؛ كله بمعنى (مفعول). فإذا أتت بمعنى (فاعل) فحقُّها إلحاق تاء التأنيث مع المؤنث دون المذكر؛ كجميل وجميلة، وشريف وشريفة، وصبيح وصبيحة، وصبي وصبية، ومليح ومليحة، وطويل وطويلة ونحو ذلك. وإذا أتت بمعنى (مفعول) فلا تخرج عن حالين: إما أن تكون الصفة مصاحبة للموصوف، أو منفردة عنها؛ فإن كانت الصفة مصاحبة للموصوف، استوى فيها المذكر والمؤنث؛ تقول: رجل قتيل، وامرأة قتيل، ورجل جريح، وامرأة جريح؛ وإن لم تكن الصفة مصاحبة للموصوف، فإنها تؤنث، إذا جرت على المؤنث، نحو قتيلة بني فلان.
وقد مضى هذا مستوفي «2». وقيل: إنما أخفى وقت الساعة ليكون العبد مستعدا لها في كل وقت.. (2) تفسير القرطبي: ج: 16: ص:17.. أخ وك م: أبو ال هما م الب رقا وي.. 2010-03-03, 07:45 PM #2 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ حرر هذا.. شكر الله لك أخي الكريم (تفكّرك) في الصلاة.. جعلنا الله وإياكم من الخاشعين.. 2010-03-03, 07:59 PM #3 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوع الاسـلام جعلنا الله وإياكم من الخاشعين.. آمين.! 2010-03-03, 09:01 PM #4 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه 2010-03-03, 09:20 PM #5 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! بارك الله فيكم 2010-03-03, 11:18 PM #6 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! آمين.. ان رحمت الله قريب من المحسنين - هوامير البورصة السعودية. آمين. وبارك فيكم. 2010-03-04, 02:26 PM #7 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟!
(36) قال: وإن شئت قلت: تفسير " الرحمة " هاهنا، المطر ونحوه، فلذلك ذكَّر، كما قال: وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا ، [ سورة الأعراف: 87] ، فذكَّر، لأنه أراد الناس. وإن شئت جعلته كبعض ما يذكرون من المؤنث، كقول الشاعر: (37) وَلا أَرْضَ أَبْقَلَ إِبْقَالَهَا (38) * * * وقد أنكر ذلك من قِيله بعضُ أهل العربية، ورأى أنه يلزمه إن جاز أن يذكِّر " قريبًا " ، توجيهًا منه للرحمة إلى معنى المطر، أن يقول: " هند قام " ، توجيهًا منه لـ " هند " وهي امرأة، إلى معنى: " إنسان " ، ورأى أن ما شبَّه به قوله: " إن رحمة الله قريب من المحسنين " ، بقوله: وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا ، غير مُشْبِهِه. وذلك أن " الطائفة " فيما زعم مصدر، بمعنى " الطيف " ، كما " الصيحة " و " الصياح " ، بمعنًى، ولذلك قيل: وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ ، [ سورة هود: 67]. ------------------ الهوامش: (27) انظر تفسير "الفساد في الأرض" فيما سلف 1: 287 ، 416 ، ومواضع أخرى آخرها 10: 461 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (28) انظر تفسير "الإصلاح" فيما سلف من فهارس اللغة (صلح). (29) انظر تفسير "الرحمة" فيما سلف من فهارس اللغة (رحم).
وقال قريب ولم يقل قريبة لأنه ضمن الرحمة معنى الثواب أو لأنها مضافة إلى الله فلهذا قال قريب من المحسنين وقال مطر الوراق استنجزوا موعود الله بطاعته فإنه قضى أن رحمته قريب من المحسنين رواه ابن أبي حاتم. القرآن الكريم - الأعراف 7: 56 Al-A'raf 7: 56
وهذه الرحمة بطنت حقيقتها عن ادراك المخلوقات" ماعرفني حقيقة غير ربي" ظهر للوجود بقالبه الشريف متسترا ببشريته يجوع يحارب " ياكل الطعام ويمشي في الاسواق" فحجبت بشريته ،حقيقته، رحمة بالصحابة الكرام ولكي لايعبد من دون الله وهم قوم قريبي العهد بالجاهلية، مع انه صلى الله عليه كان يشير لهذه الوجهة الحقية التي تتصف بها باطنيته كقوله " اني ليست كهيئتكم اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقين" كلكم من ادم وادم من تراب" ولم يقل كلنا من ادم. وهذه الرحمة ليست تابعة لدائرة الرحمانية او لإسمه تعالى الرحمان كما يمكن ان يفيد ظاهر اللفظ ، بل هي اول ما خلق الله تعالى لها السبقية الخلقية "رحمتي سبقت غضبي". والله اعلم ابو اسامة اضافة كسر { رحمة الله قريب} هو عين كسر { بسم الله الرحمن الرحيم = 1026 فالسر المطلسم في البسملة الشريفة هو الرحمة المرسلة للعالمين (وما ارسلنك الا رحمة للعالمين) وهي حقيقة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 1٬182: عدد الزوار علامات: إشارات قرءانية