وذلك هو المظهر الحيّ لقدرة الله، في ما يوحي به من سيطرته المطلقة على الكون كله، فيتصرف به كما يشاء، فلا ينتقص من قدرته شيء، في ما يألفه الناس وما لا يألفونه. وبذلك فإن الله قادر على أن يبعث الناس من الموت، فيعيدهم إلى الحياة، كما خلقهم من العدم، {كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ} لأن القادر على الخلق قادر على الإعادة، وسيحدث ذلك حتماً، لأن الله وعد به، والله لا يخلف وعده، {وَعْداً عَلَيْنَآ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} كل شيء مما نريد أن نفعله، حيث وعد به العباد في رسالات الرسل. ــــــــــــــــــــــــــ (1) تفسير الميزان، ج:14، ص:335.
هؤلاء يصيحون وينادون: يا ويلهم! يا خراب ديارهم! يا خسارتهم لدنياهم وأخراهم! ان الذين سبقت لهم منا الحسنى مكتوبة. ينادون: يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا [الأنبياء:97] أي: عن هذا، وحروف الجر ينوب بعضها عن بعض. ينادون صائحين ذاهلين وأبصارهم شاخصة شأن المغمى عليه، المأخوذ، التائه الضائع العقل المفاجأ بما لا يعجبه، وعيونه تكاد تخرج من مكانها شخوصاً لا مظهراً ولا رؤيا يقولون يا ويلنا وحذفت (يقولون) كما هي فصاحة القرآن وبلاغته أن يحذف ما يعلم من السياق كما يقول ابن مالك في ألفيته: وحذف ما يعلم جائز. يقولون: يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا [الأنبياء:97]. قد كانوا في دنياهم غافلين تائهين ضائعين، لا يكادون يفكرون في مثل هذه الساعة إلى أن فجأتهم بالبلاء والعذاب، وما كانوا قد طلبوا أن يؤمنوا به غيباً أصبح مشهوداً وحاضراً، ولا ينفع إيمان نفس لم تكن آمنت من قبل، فما كان إيماناً بالغيب يصبح شهوداً وحضوراً، وإذ ذاك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً، حتى ارتبطت بهذا وتعلقت به عندما يحدث خروج يأجوج ومأجوج من السد، وتقترب الساعة قرباً واقعياً بما يذهلون له، وبما يرون أن الأرض قد طويت طي السجل للكتب، وأصبحت السماء كالعهن المنفوش.
تاريخ الإضافة: 18/5/2019 ميلادي - 14/9/1440 هجري الزيارات: 10792 ♦ الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (101). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى ﴾ السعادة والرحمة ﴿ أُولَئِكَ عَنْهَا ﴾ عن النار ﴿ مُبْعَدُونَ ﴾.
الآيــات {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ* لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيَسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ* لاَ يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأكْبَرُ وَتَتَلَقّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ* يَوْمَ نَطْوِي السَّمَآءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَآ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} (101ـ104). * * * معاني المفردات {حَسِيَسَهَا}: الحسيس: الصوت الذي يُحس به. {كَطَيِّ السِّجِلِّ}: السجل: حجر كان يكتب فيه. ان الذين سبقت لهم منا الحسنى ويكيبيديا. ثم سمي كل ما يكتب فيه سجلاً.
{أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} فهم بعيدون عن النار لبعد أعمالهم عن أعمال الذين يدخلونها في جميع المجالات، {لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيَسَهَا} في ما يمثله صوتها الذي يثير الإحساس ويخيفه ويهزّه ويرعبه، لأن الله أراد أن يبعدهم عن كل شيء يذكرهم بها أو يربطهم بأهوالها، ليعيشوا الهدوء النفسي الذي لا يعكر صفوه شيء مما يرى أو مما يسمع، {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ} حيث يعيشون في نعيم الجنة ورضوان الله، في هذا الجو الخالد من السعادة واللطف واللذة والنعيم، الذي يوحي لهم بالاكتفاء الذاتي في كل ما يشتهون، حتى لا يبقى هناك شيء آخر يفكرون به في أية حاجة. {لاَ يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأكْبَرُ} وهو الخوف الأعظم الذي يفزع منه كل من في السماوات والأرض فترتجف منه القلوب، وتخشع فيه الأصوات، وتحزن فيه النفوس، بل يواجهون بدلاً من ذلك البشارة الإلهية من الملائكة، {وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ} باللطف والبشرى، {هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} حيث وعدكم الله الجنة التي وعد الله بها عباده المتقين. سيطرة الله المطلقة {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَآءَ} فتغيب وتختفي حتى لا يراها أحد، وتبقى في علم الغيب عند الله، {كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} وهو الصحيفة التي تشتمل على الكتب من خلال ما تعبر عنه من الألفاظ والمعاني التي تسجل فيها فتغيب عندما يغلق السجل، فلا يراها أحد.
تعددت أشكال إنارة الدرج في المنازل الطابقية لكن أكثر تلك الأشكال البارزة هي الأفكار المودرن التي طرأت عليها مؤخرًا، فبالإضافة للثريات المتدلية من الأسقف بشكل تقليدي أصبحت إنارة الدرج تؤخذ بعين الاعتبار عند ديكور المنزل الداخلي بمخططاته الأولية ليصبح جزءًا لا يتجزأ من تفاصيل هذا الديكور من تصميم الدرج إلى ديكورات الحوائط. أشكال عصرية لإضاءة الدرج في المنازل الطابقية: 1 -الإنارة ضمن تصميم الدرج: حيث تصمم الدرجات بشكل تخفي الإنارة من ضمنها، منها من تنير الدرجة بشكل طولي. 2 -ومنها من تكون مركزة في الزاوية فقط. اضاءة الدرج الدائري الثالث. 3 -الإنارة الجدارية: عبارة عن أجهزة إنارة جدارية بتصاميم مودرن تضيف لمسة جمالية على ديكور الدرج من خلال ديكورات حوائط يزينها أشكال هذه الأجهزة العصرية والبسيطة. 4 -الثريات المتدلية من الأسقف: التي تنير فراغ الدرج أو الغرفة التي تحمل هذا الدرج، تعطي هذه الديكورات لمسة من الفخامة. 5 -الإنارة ضمن تصميم الجدران: حيث تتم دراسة الإنارة في مخططات ديكور المنزل الأولية، لهذه الأشكال من الإنارة طابع عصري مميز.
يمكن تقسيم الجزء الداخلي بسهولة بحيث يمكن لكل فرد في العائلة أن يكون له مكانه الخاص ، ويمكن أيضًا استخدام هذه المنطقة لتوسيع الإعداد الداخلي ، لأنه يمكن وضع أريكة جميلة أو كرسي كبير في هذه المساحة ، وهذه المساحة يمكن استخدامها أيضًا لوضع المعدات أو العناصر الرياضية الخاصة ، مثل الدراجة. استخدم المساحة أسفل السلالم الداخلية كغرفة المعيشة يجب أن تكون المساحة تحت الدرج غرفة معيشة جزءًا من الديكور بأكملها ، لإنتاج مساحة إضافية ، ويمكن القيام بذلك عن طريق صنع رف تحت السلالم في غرف المعيشة ، والأهم هو أنه لا يوجد تعديل لن تدمر هذه المنطقة المظهر العام ولن تفعل أي شيء لن يندمج تمامًا في بيئة المنزل.
أكد المهندس المعماري عامر الهادي أن درج المنزل يعدّ عنصر الحركة الرئيسي في المنزل، والعنصر الوحيد الذي لا يمكن التعديل فيه بعد بنائه، لارتباطه بالهيكل الإنشائي للمنزل. وبيّن أن للدرج عدة تصاميم أشهرها، الدرج المربع، والدرج الدائري، موضحا أن للمهندس الحرية في اختيار الشكل الذي يراه جميلا في الفراغ المناسب، كأن يكون مربعا، ولكن ببداية دائرية في أول 3 درجات، وتتخلله بسطات للراحة بين كل مجموعة درجات. تشجير أشار الهادي إلى أن إضافة النباتات تكون في الغالب على الدرج الدائري بالجهة الضيقة من الدرج، وذلك لأن الزاوية الضيقة خطرة، وهذه المنطقة لا يسمح بوضع كامل القدم عليها. اضاءة الدرج الدائري اليوم. أما بالنسبة للإضاءات، فمن الممكن أن تكون مخفية تحت شفة الدرج، أو جانبية، لتسقط الإضاءة على الدرجة، كون الهدف الأساسي رؤية مكان وضع القدم أكثر من أن يكون شكلا جماليا، إضافة إلى منطقة أسفل الدرج، والتي قد تستخدم كمنطقة تشجير مع استخدام المرايا، لإعطاء إحساس بمنطقة أكبر من التشجير، أو كمستودع عند إغلاقها، خاصة إذا كان الدرج مجاورا للمطبخ. خشونة نوّه الهادي إلى أن استخدام جميع المواد والألوان متاحٌ في تصميم الدرج، ولكن يفضل أن يكون خشنا نسبيا، كأن يستخدم الجرانيت غير المعالج، وذلك لتفادي الانزلاق، أو وضع أشرطة اللاصق الخشن على الرخام، أو وضع الموكيت مع تثبيته باستخدام الأدوات المعدنية المخصصة لذلك.
أولئك الذين يرغبون في الجمع بين الراحة والأمان للحركة مع الحد الأدنى من فقدان المنطقة يختارون نوعين من المسيرات ، وهم أنفسهم يؤدون أو يطلبون رسم درج مع خطوات التسلق أو مشروع تصميم بهبوط. تتراوح زوايا الدرج الأكثر ملاءمة في نطاق من 23 إلى 37 درجة ، وكلما كان الدرج أكثر انحدارًا ، كلما كان الصعود والهبوط أكثر خطورة عليه بدلا من الدرج مع منحدر 23؟ يمكنك ترتيب منحدر لطيف. المنحدر الأكثر راحة أكثر من 23؟ ، أقل من 37?. منحدر عند 45؟ يترجم الهيكل إلى فئة الهياكل ، والتي لا يمكنك أن تنزل إلا من خلال الاتجاه نحو السلالم. فوق 50؟ يمكن أن يكون المنحدر فقط على السلم. حسابات أبعاد المرحلة الأكثر ملاءمة للتحرك في كلا الاتجاهين على طول الدرج هو النسبة التي تساوي مجموع عرض المداس (g) مع صعود الناهض بمقدار ارتفاعين (h). سجاد دائري - ايكيا. g + 2 h = من 62 إلى 64 سم (الخطوة القياسية للبالغين على طول مسار مستقيم) يجب أن تستوفي أي متغيرات ذات ارتفاعات عرض وخطوات هذا المطلب. اعتمادًا على انحدار الهيكل المستقبلي والتفضيلات الشخصية ، يتم حساب حجم الخطوات. تصميم وتصنيع السلالم: يعتمد حساب عرض المداس وارتفاع المداس على انحدار الهيكل والتفضيلات الشخصية من المناسب رفع الساق إلى ارتفاع لا يزيد عن 32 سم ، ولكن ضع في اعتبارك أقصى ارتفاع مريح للخطوة 15 سم ، ولا يوصى بالقيام بارتفاع فوق 17 سم.