السؤال: فتوى رقم(7604) أفتوني أثابكم الله فيما يلي: هل يجوز الوضوء للصلاة من ماء البحر، إذا كنت بجانب البحر ولدي ماء عذب متوفر فهل أتوضأ من الماء العذب أو ماء البحر حيث يقال: إنه لا يجوز الوضوء بماء البحر إلا عند الضرورة والبعض يقول غير جائز الوضوء منه أرجو الإجابة أدامكم الله. الجواب: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد: يجوز لك أن تتوضأ بماء البحر لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» ولا فرق في ذلك سواء وجد عندك ماء عذب تتوضأ منه أم لا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(5/90- 91) عبد الله بن قعود... هل يجوز الوضوء بماء البحر السيستاني. عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
استخدام الماء المشمس: السؤال السادس من الفتوى رقم (7757): س: استخدام الماء المشمس والسخانات الشمسية. ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: لا نعلم دليلا صحيحا يمنع من استعمال الماء المشمس. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. هل يصح الوضوء بماء البحر - عربي نت. الوضوء بماء البحر: الفتوى رقم (7604): س: أفتوني أثابكم الله فيما يلي: هل يجوز الوضوء للصلاة من ماء البحر، إذا كنت بجانب البحر ولدي ماء عذب متوفر فهل أتوضأ من الماء العذب أو ماء البحر حيث يقال أنه لا يجوز الوضوء بماء البحر إلا عند الضرورة والبعض يقول غير جائز الوضوء منه أرجو الإجابة أدامكم الله. وبعد: يجوز لك أن تتوضأ بماء البحر لقوله صلى الله عليه وسلم: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» (*) ، ولا فرق في ذلك سواء وجد عندك ماء عذب تتوضأ منه أم لا.
الحمد لله. أولاً: مما يختلف فيه الوضوء عن الاغتسال: أن الوضوء يشترط فيه الترتيب بين الأعضاء ، ولا يشترط ذلك في الاغتسال. فإذا انغمس الجنب في البحر بنية الاغتسال مع المضمضة والاستنشاق كان ذلك صحيحاً مجزئاً ، وإذا فعل ذلك في الوضوء لم يجزئه حتى يغسل الأعضاء مرتباً. وفي فرض الترتيب في أعضاء الوضوء قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -: "قوله " والتَّرتيبُ " ، وهو أن يُطهَّر كلُّ عضو في محلِّه ، وهذا هو الفرض الخامس من فروض الوُضُوء ، والدليل: قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) المائدة/ 6. وجه الدِّلالة من الآية: إِدخال الممسوح بين المغسولات ، ولا نعلم لهذا فائدة إلا التَّرتيب ، وإلا لسيقت المغسولات على نسقٍ واحد ، ولأنَّ هذه الجملة وقعت جواباً للشَّرط ، وما كان جواباً للشَّرط فإِنَّه يكون مرتَّباً حسب وقوع الجواب. هل يجوز الوضوء بماء البحر المالح. ولأن الله ذكرها مرتَّبة ، وقد قال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم ( أبْدَأُ بما بَدَأَ اللَّهُ به). والدَّليل من السُّنَّة: أن جميع الواصفين لوُضُوئه صلّى الله عليه وسلّم ما ذكروا إِلا أنَّه كان يرتِّبها على حسب ما ذكر الله" انتهى. "
حكم الوضوء بماء المسبح يجوز الوضوء بماء المسبح. لكن مع مراعاة تفاصيل الموضوع، وبالتالي بعد أن علمنا حكم ماء البحر، يجب أن ننتقل إلى ماء البركة، حيث الموضوع بالتفصيل: إذا قلنا: إذا اختلط الماء بماء طاهر، فإنه يغير أحد أوصافه فلا يجوز التطهير به، وإن لم يحذف اسم الماء فإنه يفرق بينه وبين ماء البحر الذي جاء فيه النص: أصله. " قال النووي: جادل أصحابنا، أي في جوازه، بالحديث: إنه ماء طاهر. ويمكن التفريق إذا تغير ماء البحر إلى ما لا يصون منه الماء، خلافا لما ورد في حكم الوضوء بماء المسبح، وبناء عليه نذكر ما قاله النووي في شرحه لفوائد العيب. حديث: (إنه ماء طاهر، والحل موته) على النحو الآتي: النفع الأول: وهو أصل عظيم للطهارة، فقد ذكر صاحب كتاب الحاوي الشيخ البخاري والشافعي قالا: هذا الحديث نصف علم الطهارة. هل يجوز الوضوء بماء البحر - موقع المرجع. والمنفعة الثانية: أن الطهارة تعني: طهر نفسه وغيره. المنفعة الثالثة: جواز التطهير بماء البحر. النفع الرابع: أن الماء الذي يغيره شيء لا يحفظ هو طهر. وعليه يتضح الفرق بين ماء المسبح ومياه البحر، وكأن ماء المسبح يتغير مثلاً يصعب الحفاظ على الماء من أجله ؛ مثل الطحالب، أو أوراق الشجر، أو الكلور، أو تغير في مدة بقائها وعدم تجديدها، فهي تطهر على رأي جمهور العلماء.
هل هذه العبارة صحيحة أم خاطئة؟ يناير 6 TB ( 119ألف نقاط) النظام البيئي الذي يتكون عند التقاء مياه النهر مع البحر يسمى بالأراضي الرطبة. هل هذه العبارة صحيحة أم خاطئة النظام البيئي الذي يتكون عند التقاء مياه النهر مع البحر يسمى بالأراضي الرطبة النظام البيئي الذي يتكون عند التقاء مياه النهر مع البحر يسمى بالأراضي الرطبة. هل يصح الوضوء بالماء المالح؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. هل هذه العبارة صحيحة أم خاطئة؟ بيت العلم النظام البيئي الذي يتكون عند التقاء مياه النهر مع البحر يسمى بالأراضي الرطبة. هل هذه العبارة صحيحة أم خاطئة؟ افضل اجابه 8 مشاهدات سمي قنديل البحر الصندوقي بهذا الاسم نسبة إلى طرازه الميدوزي الشبيه بالصندوق وهو الطراز السائد هل العبارة صحيحة أم خاطئة نوفمبر 2، 2021 سمي قنديل البحر الصندوقي بهذا الاسم نسبة إلى طرازه الميدوزي الشبيه بالصندوق وهو الطراز السائد هل العبارة صحيحة أم خاطئة...
الحمد لله. "عليك أن تتوضأ مما حولك من النهر أو البحر ، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من البحر فقال: (هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ) فالحمد لله ، إذا استحممت للتبرد أو لإزالة الوسخ أو ما أشبه ذلك فلا يكفي ، بل لابد من الوضوء. أما إذا كان عن جنابة ونويت رفع الحدثين الأصغر والأكبر في الغسل كفى ، لكن الأفضل أنك تتوضأ وضوء الصلاة ، ثم تغتسل غسل الجنابة بعد ذلك ، هكذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان النبي عليه الصلاة والسلام يبدأ بالوضوء فيستنجي أولاً ثم يتوضأ وضوء الصلاة ، ثم يغتسل ، فهذا هو السنة ويكفي ذلك. لكن لو نواهما جميعاً ولم يبدأ بالوضوء بل نوى الغسل والوضوء جميعاً بنية واحدة أجزأه عند جمع من أهل العلم. ولكن الأفضل أنه يفعل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فيستنجي ويتوضأ وضوءه للصلاة أولاً ، ثم يُسبغ الماء على بدنه فيكمل غسله ، هذا هو السُنة من الجنابة. وهكذا الأمر في الحيض ، إذا طهرت من حيضها تستنجي فتتوضأ وضوءها للصلاة ثم تغتسل وتعم البدن بالماء ، وهذا هو الأمر الشرعي فيجزئها هذا عن وضوئها وعن غسلها جميعاً. والماء سواء كان من ماء البحر أو من ماء النهر أو من ماء الآبار فالحمد لله الأمر واسع ، الله تعالى قال: (فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً) والماء يعم البحر والنهر ولعيون والآبار ، كله داخل في الماء" انتهى.
الفائدة الثانية: أن الطهور يقصد به: المطهر لنفسه وغيره. الفائدة الثالثة: جواز الطهارة بماء البحر. الفائدة الرابعة: أن الماء المتغير بما يتعذر صونه عنه طهور. وعليه يتبين وجه الفرق بين ماء المسبح وبين ماء البحر، حيث إنَّه إذا تغير ماء البركة مثلًا بما يشق صون الماء عنه؛ كالطحالب وورق الشجر ومادة الكلور أو تغير بطول مكثه وعدم تجديده، فإنه طهور على قول جماهير أهل العلم. [8] وهنا في ختام مقال حكم الوضوء بماء البحر نكون قد وصلنا لمعرفة حكم كل من الوضوء بماء البحر وكيفية الوضوء به، وحكم الوضوء بالماء المالح وماء المسابح، وبهذا يرى الإنسان أن الماء كله طاهر ما لم يختلط بشيء يغير أصله، ولهذا يجب على العبد أن يحافظ على وضوءه وصلاته في كل وقت وحين.