في اليوم التالي كانت شغف تعد حقائبها حتي دلفت ياسمين ابنة عمها الغرفة – خلصت يا شغف ايوة ياسمين بمكر – انتي صعبانة عليا اوي شغف بعدم فهم – ليه يعني ياسمين بخبث – اصل يعني اللي هتجوزيه متجوز اتنين شغف ببكاء – طب وهو هيتجوزني ليه ياسمين- اصل مراته مبتخلفش شغف بحزن – وانا بقي الأرنبة اللي هتخلف ليه اهدي كده يا شغف رواية العزف بشغف على الاوتار pdf شغف بكره – أنا مستحيل اخليه يلمسني = دول صعايدة – يعني ايه =يعني ممكن ياخد حقه غصب عنك دخلت شغف في نوبة بكاء حتي دلفت سامية والدة ياسمين تخبرها أن والدها بانتظارها – يلا يا …. ايه ده بتعيط ليه -* انتي عارفة يا ماما علشان هتتجوز – ايه الدلع الماسخ ده …. رواية أعشقك إلى النهاية للكاتبة لولو الصياد كاملة. هو في واحدة تطول تتجوز وتر القاسم حفيد كبير الصعايدة أنا… أنا…. انا – انتي لسه هترغي يلا ابوكي مستنيكي بره خرجت شغف مع سامية وياسمين و استقلت السيارة نحو الصعيد.
طالبت وزارة الخارجية والمغتربين الفلسطينية، في بيان لها، اليوم السبت، الإدارة الأمريكية بالضغط على سلطات الاحتلال الإسرائيلي لوقف تغولها على القدس ومقدساتها المسيحية والإسلامية، واجبارها على التراجع فورا عن التضييقات والعراقيل التي تضعها في طريق المصلين. وأدان بيان الوزارة، الاعتداءات الوحشية التي ترتكبها سلطات الاحتلال الإسرائيلي، بحق كنيسة القيامة والمصلين المحتفلين بسبت النور. «الخارجية الفلسطينية» تطالب الإدارة الأمريكية بالوفاء بتعهداتها ووقف استهداف الاحتلال لكنيسة القيامة | أخبار | جريدة الزمان. كما استنكر البيان، التضييقات التي فرضتها سلطات الاحتلال، لمنع وصول أعداد كبيرة منهم للصلاة بالكنيسة، ونصب الحواجز والاعتداء على حرمتها واستباحتها بأسلحتهم في استفزازا صريح للمصلين المسيحيين، ما يشكل ذلك انتهاكا صارخا لمبادئ حقوق الإنسان، وفي مقدمتها حقه في الوصول إلى دور العبادة والصلاة فيها بحرية تامة. واعتبرت الوزارة، أن هذه الاعتداءات استخفاف بمشاعر المسيحيين وتدنيس لمقدساتهم، وتفريغ للكراهية والحقد والعنصرية ببعديها القومي والديني من قبل جيش الاحتلال وبتعليمات من المستوى السياسي، وهي جزء لا يتجزأ من عمليات أسرلة وتهويد القدس ومقدساتها، خاصة المسجد الأقصى المبارك. وحمل البيان، حكومة الاحتلال الإسرائيلي المسؤولية الكاملة والمباشرة عن هذا العدوان الهمجي على كنيسة القيامة والمصلين المسيحيين.
ووضع، صلى الله عليه وسلم، أساساً للحكم بين الخَصميْن، فقال لمن يتولَّى الحكم والقضاء بين الناس: «إذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضيَنَّ حتى تسمع مِن الآخر كما سمعت مِن الأول، فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء». دار الشروق: إصدار رواية «قبل النكسة بيوم» للروائي إيمان يحيى قريبا - بوابة الشروق. وأقرَّ رسول الله للإنسان حقه في حرمة الحياة الخاصة، فقال: «إنما جُعل الاستئذانُ مِن أجل البصر»، وقال في حديث آخر: «لا تأتوا البيوت من أبوابها، يعنى مواجهة تجعل القادم يكشف ما في البيت، ولكن ائتوها مِن جوانبها، فاستأذنوا فإن أُذن لكم فادخلوا، وإلا فارجعوا». أما حق الإنسان في حرية الاعتقاد، فلا يوجد نص يكفله للإنسان أعظم من قول الله تعالى: «لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ» (البقرة: 256)، وقوله تعالى: «وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ»(الكهف: 29). وصان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حقوق الأقليات في المجتمع المسلم، وحث على حسن معاملة أهل الكتاب، والبر بهم، والتسامح معهم، ومراعاة حقوقهم، وأنه لا فرق بين المسلم وغير المسلم في حرمة الدم، فقال في الحديث الذي رواه البخاري، عن عمرو بن العاص: «مَن قتل معاهداً لم يرَحْ رائحةَ الجَنَّة».
أسماء سعد: نشر في: الخميس 28 أبريل 2022 - 1:05 ص | آخر تحديث: الخميس 28 أبريل 2022 - 1:07 ص أعلنت دار الشروق عن قرب صدور رواية "قبل النكسة بيوم" للكاتب والروائي الدكتور إيمان يحيي، حيث تسرد الرواية مجموعة من الأحداث التي تتمحور حول ما جرى خلال الـ 3 سنوات التي سبقت يونيو1967، حيث تحتشد بالأحداث وتتحدث عن القادم. ومن أجواء الرواية، مايتعلق بحكاية أبطالها "كريمة وحمزة وعبد المعطي"، ففيما يخص حمزة النادي، قد ورد: بدأت حواراتنا تتناول موضوعات تتعدى مجالي العشق واللهجة المصرية، وتغوص في عالم السياسة والاقتصاد، في أحد اللقاءات بدت «باولا» ملاكًا أبيض، بعد أن أخذت دشًّا باردًا، جلست أمامي على الجانب المقابل من طاولة الطعام المستديرة الصغيرة في الإستوديو الذي تعيش فيه. سألتني موجهة نظراتها نحو عيني: همزا، أنت ذكي جدًّا، ألا تريد أن تعمل في مؤسسة استشارات أمريكية؟ ويأتي في سياق الحديث عن كريمة عثمان: هول المفاجأة لجم ألسنتنا؛ فتوقفت المناقشة. إنه هو بشحمه ولحمه، «عبد الناصر» بابتسامته الواسعة وفوديْه الأبيضيْن. خلع نضارته الشمسية، وأشار بأصابعه للرجال الغرباء الأربعة ليخرجوا من الخيمة. غادروا الخيمة، ولكن لم يغادرونا.