وهي تقع في مدينة الظهران بين القاعدة الجوية والمقر الرئيسي لشركة أرامكو السعودية للنفط. بحيث تبعد جامعة الملك فهد للمعادن والبترول كليو مترين فقط على مدينة الخبر، وتبعد جامعة الملك فهد للبترول والمعادن عشرين كيلو متر على مدينة الدمام، وتبعد جامعة الملك فيصل للبترول والمعادن ما يقارب حوالي مائة وثلاثين كيلو مترا إلى الجنوب منها محافظة الأحساء. تقع المباني الدراسية الأكاديمية فوق تلة بما يقارب مائة قدم، ويطلع عليها باللهجة الدارجة في المملكة العربية السعودية اسم جبل. اين تقع جامعة الملك فهد للبترول والمعادن – المحيط. تقع جزيرة مملكة البحرين على الخليج العربي بمسافة تقترب حوالي خمسة وثلاثين كيلو مترا، ويمكن رؤية مملكة البحرين بوضوح من فوق جبل جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في حال كان الطقس صافيا.
( وآمنهم من خوف) أما قوله تعالى: ( وآمنهم من خوف) ففي تفسيره وجوه: أحدها: أنهم كانوا يسافرون آمنين لا يتعرض لهم أحد ، ولا يغير عليهم أحد لا في سفرهم ، ولا في حضرهم ، وكان غيرهم لا يأمنون من الغارة في السفر والحضر ، وهذا معنى قوله: ( أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا) [ العنكبوت: 67]. ثانيها: أنه آمنهم من زحمة أصحاب الفيل. وثالثها: قال الضحاك والربيع: وآمنهم من خوف الجذام ، فلا يصيبهم ببلدتهم [ ص: 103] الجذام. أهل الكهف.. هربوا بدينهم.. فآواهم الله.. وآمنهم من خوف. ورابعها: آمنهم من خوف أن تكون الخلافة في غيرهم. وخامسها: آمنهم بالإسلام ، فقد كانوا في الكفر يتفكرون ، فيعلمون أن الدين الذي هم عليه ليس بشيء ، إلا أنهم ما كانوا يعرفون الدين الذي يجب على العاقل أن يتمسك به. وسادسها: أطعمهم من جوع الجهل بطعام الوحي ، وآمنهم من خوف الضلال ببيان الهدى ، كأنه تعالى يقول: يا أهل مكة كنتم قبل مبعث محمد تسمون جهال العرب وأجلافهم ، ومن كان ينازعكم كانوا يسمون أهل الكتاب ، ثم أنزلت الوحي على نبيكم ، وعلمتكم الكتاب والحكمة حتى صرتم الآن تسمون أهل العلم والقرآن ، وأولئك يسمون جهال اليهود والنصارى ، ثم إطعام الطعام الذي يكون غذاء الجسد يوجب الشكر ، فإطعام الطعام الذي هو غذاء الروح ، ألا يكون موجبا للشكر!
ويأمرهم بأن يقارنوا حالهم بحال الآخرين؛ فيقول: أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ [العنكبوت: 76]. «وآمنهم من خوف»: العلم حق سيادي للأمة الإسلامية. ويجعل من لوازم ذلك الخضوع لله - سبحانه - بالعبادة وشكره على هذه النعمة؛ فيقول: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ [قريش: 3 - 4]. ويبين النبي - صلى الله عليه وسلم - أن ذلك من أعظم الغنائم الدنيوية، فقد صحّ عنه قوله: «من أصبح منكم معافى في بدنه، آمناً في سِرْبه، عنده قوت يومه؛ فكأنما حيزت له الدنيا »[1]. إن هذا يؤكد أهمية هاتين النعمتين: الأمن، والاستقرار الاقتصادي، وأثرهما في بــناء المجتمعــات، كما يؤكد مسؤولية الأمة في السعـي إلى تحقيقهما واستدامتهما في بــلاد المسلمين، فحين يحــل الخــوف والقلق والاضطراب، أو ينشغل الناس بأزماتهم الاقتصادية وتوفير دخولهم المادية؛ فلن يكون المناخ ملائماً لتعليــم الناس دينهم وتربيتهم على شريعته وآدابه. ولئن كان تقصير آحاد الأمة في القيام بواجبهم تجاه مجتمعاتهم مدعاةً للَّوْم، وربما استحقاق العقوبة؛ فكيف يقال في من يسعون لتقويض مكتسبات الأمة وإشاعة الخوف وتهديد اقتصادها؟ يروي الإمام مسلم عن بريدة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا أمَّر أميراً على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيراً، ثم قال: «اغزوا باسم الله، وفي سبيل الله، قاتلوا من كفر بالــله، اغـــزوا ولا تغُلُّـــوا، ولا تغدروا، ولا تمثِّلوا، ولا تقتلوا وليداً»[2].
إنَّ العقوباتِ التي شرعها الله تعالى بشروط وضوابطَ هي غاية في الاحتِياط - تُعَدُّ رحمةً من الله تعالى؛ لأنَّها تحفظ على المجتمع أمْنه، إذا أضيفت إلى الوازعيْن السابقين. مرحباً بالضيف
؟.! آمنهم من خوف: غياب الأمن بمفهومه التقليدي يترتب عنه خلخلة للتماسك الاجتماعي الذي لايتصور استمراره في ظل احتراب أفراد متباعدين أو متجاورين في حي واحد أو منطقة معينة، بعضهم جانٍ والآخر ضحية في غياب أجهزة استباقية تحول دون ارتكاب الجرائم، مما يهدد بانهيار التماسك المذكور واشتداد الإحتراب لنصل -لاقدر الله- إلى ما تعيشه بعض مدن أمريكا اللاتينية…. مما يستدعي تعزيز سياسة أمنية ناجعة.
في النهاية، فأن هناك العديد من الدروس المستفادة من قصة أهل الكهف أراد الله سبحانه وتعالى أن يلفت انتباهنا لها، وأهمها ضرورة التمسك بالإيمان مهما كانت المصاعب والتحديات، وأيضًا اختيار الصحبة الحسنة فهي أحد أسباب تقوية إيمان المرء، كما فعل الفتية الصالحون مع بعضهم، قال تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا). وأيضًا اللجوء إلى الله وطلب الاستعانة به، والتيقّن أن الله لن يخذلنا كما فعل الفتية، قال تعالى:(فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا). {وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ} - ناصر بن سليمان العمر - طريق الإسلام. والحث على طلب العلم النافع، فعندما فر الفتية أرادوا الحفاظ على دينهم وطلب العلم النافع في عقيدتهم أيضاً. وأيضًا أهمية دور الشباب في نشر الدعوة الإسلامية، والدفاع عنها، قال تعالى:(إذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا).