عادة ما ينصح الأطباء بتناول الماء والسوائل بشكل كبير في الفترة اللاحقة للعملية. في حالة حدوث حمل بعد إجراء عملية تضييق المهبل لابد من إختيار الولادة القيصرية وليست الطبيعية لأن الولادة الطبيعية سوف تعمل على إتساع المهبل مرة أخرى لأنها هي كانت السبب في إتساعه من البداية. الإمتناع عن التدخين بعد عملية تضييق المهبل لما له من آثار سلبية على الجروح. إقرء أيضاً: كيف اعرف نجاح عملية تضييق المهبل. نصائح بعد عملية تضييق المهبل. المشي بعد عملية تضييق المهبل. هل لديك أي استفسارات؟ فريق أطباء متخصصين جاهزون للرد عليك!
جراحات التجميل 1 month ago كيف اهتم بنفسي بعد عملية تضييق المهبل عملية تجميل المناطق الحساسة من العمليات التي تُقبل عليها العديد من النساء في عصرنا الحالي، بفضل التطور والانفتاح التكنولوجي الذي نعيشه حاليًا، فبعدما كانت تُرفض هذه...
تواصلي مباشرة مع الطبيبة المختصة استشيري إحدى أطبائنا المتخصصين افرازات بعد عملية تضييق المهبل طبيعية وتنتهي بعد فترة قصيرة من العملية وهذا لا يكون سبب يستدعي القلق، هذه العملية يلجأ إليها العديد من السيدات الذين يعانون من مشكلة توسيع المهبل نتيجة تكرار الولادة الطبيعية أو بسبب التقدم في السن وحدوث الترهلات في منطقة المهبل وتوسيع المهبل يتبعه مشكلة في العلاقة الحميمية وهي إنعدام المتعة أثناء العلاقة لذلك يتم اللجوء إلى إجراء العملية. افرازات بعد عملية تضييق المهبل بعد الإنتهاء من إجراء عملية تضييق المهبل يكون ضمن الأعراض الجانبية الناتجة عن العملية هي الإفرازات لكنها تكون أمر طبيعي لا يستدعي القلق ويستمر لفترة معينة ثم يتوقف وتكون الإفرازات نتيجة وجود الخيوط التي تم إغلاق الجرح بها. هذه الإفرازات تكون عبارة عن إفرازات دموية في أول إسبوع بعد العملية وفي الإسبوع الثاني تبدأ الإفرازات أن تكون بنية وفي الإسبوع الثالث تصبح الإفرازات صفراء أو خضراء بالإضافة إلى إنها يصاحبها رائحة كريهة لكنها تختفي تدريجياً بعد إنتهاء فترة التعافي لكن لابد من إتباع نصائح الطبيب. النصائح التي يقدمها الطبيب بعد عملية تضييق المهبل لابد من الإلتزام بالنصائح التي يقدمها الطبيب بعد العملية لعدم التعرض إلى الأضرار وهي عدم القيام بأي أعمال وأخذ قسط من الراحة التامة في المنزل وعدم الذهاب إلى العمل.
كيف اهتم بنفسي بعد عملية التضييق ؟ يوجد بعض الخطوات التي يجب تتبعها لعدم الإصابة بالآثار الجانبية لعملية تضييق المهبل و لضمان نجاح العملية والحصول على النتيجة المراد الوصول إليها وهذه الخطوات هي: في البداية يجب تناول الأدوية التي وصفها الطبيب في مواعيدها المحددة. لابد من الإلتزام بتعليمات الطبيب في عدم الإستحمام وعدم وضع الماء على المهبل لمدة يومين. بعد مرور يومين يمكن تنظيف هذا المكان جيداً يومياً بالماء والغسول الذي تم وصفه من الطبيب المعالج لعدم تكون البكتيريا والفطريات في منطقة المهبل. لابد من الإهتمام بالنظافة بمنطقة المهبل جيداً حتى لا تصبح عرضة للتلوث. لابد من إرتداء ملابس داخلية قطنية لأنها تكون أكثر أريحية على منطقة المهبل. يجب عند تنظيف منطقة المهبل أن تتم عملية التنظيف من الأمام إلى الخلف لعدم نقل البكتيريا الموجودة على فتحة الشرج إلى المهبل. الإبتعاد عن إرتداء الملابس الضيقة لأنها تسبب إحتكاك وهذا الإحتكاك قد يؤثر على منطقة المهبل ويجعلها عرضة لتكون البكتيريا. مقالة ذا صلة: مدة الشفاء من عملية تضييق المهبل التعليمات التي يوصي بها الطبيب بعد إجراء عملية تضييق المهبل بعد الخروج من المستشفى لابد من الإمتناع عن المشي لمسافات طويلة وعدم التعرض للإجهاد بأي شكل من الأشكال ولابد من أخذ قسط من الراحة والإستلقاء على السرير.
تناول المسكنات التي وصفها الطبيب لعدم الشعور بالألم. الإبتعاد تماماً عن العلاقة الزوجية لمدة شهر كامل حتى لا يحدث فتح للجرح مرة أخرى ويستطيع أن يلتئم. لابد من الإهتمام بالنظافة الشخصية جيداً حتى لا يصاب الجرح بالتلوث أو البكتيريا التي تعرضه لتكوين الصديد. تنظيف منطقة المهبل بمواد طبيعية للتنظيف وعدم إستخدام المواد الكيميائية على الجرح. الإمتناع عن ممارسة التمارين الرياضية حتى بعد مرور فترة التعافي والإمتناع عن حمل الأشياء الثقيلة أيضاً إلا بعد مرور فترة معينة يحددها الطبيب. الإلتزام بتناول المضاد الحيوي الذي قام الطبيب بوصفه في المواعيد المحددة لعدم إصابة الجرح بالعدوى البكتيرية.
أما أنا وقد كنت قريباً منه بحكم أنني كنت أسكن معه في سكن واحد ومجموعة من طلبة العلم فمثل هذا الكلام لا يمكن أن يمر دون نقاش وجدل، وبحث فسألت عما قاله أحد طلبة العلم المختصين بابن تيمية واسمه (فيصل ي) فقال لي أن هذا الكلام هو كلام الخوارج الذين انشقوا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في النهروان وإن كل من يطلب السلطة بعد ذلك لابد وأن يطرح قضية الإيمان والكفر ودار الحرب ودار الإسلام. وهذا الكلام الذي قاله (فيصل) صحيح.
بصائر قبل أكثر من أربعة عقود من الزمان فعّلت قضية من أخطر القضايا التي تم ويتم تداولها حتى هذه الساعة وهي قضية "الكفر والإيمان" واستمر تداولها وتناولها من قبل أتباع سيد قطب الجناح القطبي من جماعة الأخوان المسلمين.. حتى خرج أو انشق عن هذه الجماعة في الستينيات والسبعينيات جماعات قطبية متطرفة في مفهوم الإيمان والكفر والمجتمع الجاهلي. كانت هذه الأفكار شبه جديدة على جماعات العمل الإسلامي وكان الموقف منها يمثله أربعة اتجاهات: الموقف الأول: موقف جماعة الاخوان المسلمين الجناح القطبي والذي يتبنى الفكر القطبي الموجود في كتاب معالم في الطريق وظلال القرآن مع محافظتهم على العلاقات الوثيقة بالتنظيم الدولي لجماعة الاخوان المسلمين والمفارقة العجيبة هنا أن هذه الجماعة لا تنظر باحترام لمواقف حسن البنا بل أن بعض القطبيين وضعوا إسلام حسن البنا نفسه على المحك، وذلك لموقفه من الملك والبرلمان والدستور والقانون المصري. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | معنى قوله تعالى : "" وأقسطوا " ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. الموقف الثاني: هو موقف جماعات انشقت عن القطبيين وذهبت في قضايا الإيمان إلى أبعد مداه وذلك لأنها قررت الخروج على السلطة، وكما هو معروف أن قضايا الإيمان ومفهومها المتطرف عند القطبيين هي في مرحلة السبات حال وجود التنظيم والإعداد ولكنها تفعل في حال قرر التنظيم الدخول في مواجهة مسلحة مع السلطة والمجتمع حيث تصبح عندهم السلطة (كافرة والمجتمع جاهلياً).
------------- راجع كتاب: ( غارة الأشرطة: 2 / 18 - 19)
الموقف الثالث: هو موقف السلفيين وهو موقف يعلن دائماً تمسكه بعقيدة السلف في قضايا الإيمان كما قررت في أكثر من متن عقدي معتمد عندهم. الدكروري يكتب عن الإمام ابن حزم الأندلسي " جزء 7"بقلم / محمـــد الدكـــروري - جريدة النجم الوطني. الموقف الرابع: هو موقف جماعة التبليغ وهي جماعة تسلك مسلكاً صوفياً زهدياً في تعاطيها مع المجتمع وعليه فقضايا الإيمان والولاء والبراء غير مطروحة عندهم المهم عندهم بالدرجة الأولى الاصلاح الروحي من خلال الوعظ والسياحة في الأرض ومرجعيتهم العلمية محددة بالقرآن الكريم وكتاب رياض الصالحين للنووي. وبالمناسبة هنا أن قضايا الإيمان والولاء والبراء لم تطرح عند "حزب التحرير" بل إن المسلكيات السياسية عند حزب التحرير تقدح في الإيمان مثل جواز طلب النصرة من غير المسلمين كاليهود والنصارى لإقامة الدولة الإسلامية وهو ما يراه المسعري متبعاً في ذلك "تقي الدين النبهاني" ولهم في أدبياتهم كلام طويل عريض حول مقولة "الغاية تبرر الوسيلة" وأن هدف إقامة الدولة بأي طريقة مقرة شرعاً أو غير ذلك أسمى من أن يقف في طريقها موانع حتى لو كانت نصوصاً من الكتاب والسنة. إن قضايا الإيمان والكفر من أصعب المشاكل التي لا زالت تواجه الجماعات الإسلامية وسأحاول هنا أن أذكر تجربة شخصية وهي أنني في أواخر عام 1977م التقيت في المدينة المنورة بشخص اسمه "عبدالله المصري" كان يحضر مجالس الدرس في الحرة الشرقية، وكان يناقش ويجادل في الجلسات الخاصة، ولم أجده في يوم من الأيام يصلي معنا بل غالباً ما يتأخر في الحمام وإذا خرج منه تكون الصلاة قد انقضت فكان يسرع في الصلاة لوحده، أو يصلي إماماً لجماعة ولم نكن نحمل هذا المسلك أي محمل عقدي أو فقهي.
مدير عام موقع الجريدة