--(بترا) مواضيع ساخنة اخرى
شيله# متى على الله يطلع سهيل| كلمات حمد القاشوطي. | اداء عبدالرحمن ال نجم. - YouTube
ذات صلة معلومات عن نجم سهيل كيف تظهر لنا حركة النجوم ظهور نجم سهيل يظهر نجم سهيل، أو كانيبوس (Canopus)، بشكل واضح في نصف الكرة الجنوبي، وهو تابع لكوكبة القاعدة (بالإنجليزية: Carina)، ويعني وقوع كانيبوس في جنوب الكرة الأرضية أنّه لا يمكن رؤيته في معظم أنحاء أوروبا، وفي معظم الولايات المتحدة، باستثناء الولايات الجنوبية، ولا يمكن رؤية النجم فوق درجة عرض 37 شمالاً. [١] نجم سهيل يُعتبر نجم سهيل، أو كانوبس، أو ألفا القاعدة، النجم الأكثر لمعانًا في سماء الليل بعد نجم الشعرى اليمانية، ويوجد هذا النجم في جنوب كوكبة كارينا على بعد 310 سنة ضوئية من الأرض، حيث استخدم الفيلسوف السوري الرواقي بوسيدونيوس ملاحظاته حول هذا النجم بالقرب من الأفق في تقديره لحجم الأرض ما بين 135-50 قبل الميلاد، [٢] كما يتميز هذا النجم بلونه الأبيض المصفرّ، وهو من الدرجة الطيفية (F0 I-II)، ومن المرجح أنّ تسميته تعود لاسم مدينة كانوبس المصرية القديمة.
وأضاف: لمعرفة وقت انصراف الحر فلا بد من معرفة طلوع؛ نجوم السبّع "بنات نعش" فجراً فمعرفة إبان تسلسل طلوع هذه النجوم السبعة يعطي دقة متناهية في معرفة التسلسل الزمني الصحيح للمرحلة الانتقالية؛ والعرب قد علموا هذا ولا يزال أهل البادية يدركون هذا المعنى ويتابعون وقت طلوعها. وقال إن العرب، باديهم وحاضرهم، كانوا يستبشرون بطلوع نجم سهيل الذي يختفي كمعظم نجوم السماء عن الأنظار فترة من السنة ثم يعود إلى الظهور مرة أخرى تبدأ في صبيحة الرابع والعشرين من اب من كل عام تقريبا، ثم يأخذ بالتقدم يوماً بعد يوم إلى أن يشاهد في وسط السماء عند منتصف الليل في نهاية كانون الاول، ومن ثم يظهر بعد غروب الشمس في الأفق الجنوبي الغربي مع نهاية آذار وبعدها يختفي تحت الأفق الجنوبي الغربي حتى يطلع من جديد في نهاية آب من كل عام. وعن انكسار حدة حرارة الصيف في الجزيرة العربية بين الفلكي مجاهد أن طلوع نجم "سهيل" علامة على موعد نهاية أيام فصل الصيف الحارة في الجزيرة العربية وتراجع حدة حرارة الصيف تدريجياً، ويبدأ الجو بالاعتدال ليلاً، وفي فترة طلوع سهيل فانه يتوافق مع موعد تعرض مناطق واسعة من الجزيرة العربية والخليج العربي لحالة من عدم الاستقرار الجوي تؤدي الى سقوط أمطار مفاجئة وغزيرة في بعض الأحيان تتشكل بسببها السيول الجارفة في الصحراء والأودية والمناطق المنخفضة.
{ ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم} كثيرا ما أمر بهذه الآية الجليلة التي ختمها الله جل شأنه باسمين من أسمائه ( وكان الله شاكرا عليما) ، فأجدنني في كل مرة أريد أن أنزوى خجلا من الله حيث لا يرانى أحد لكنه يرى سبحانه في كل مكان! ، وهذه بعض تأملات مع هذه الآية الكريمة التي تهز القلب والوجدان هزا! أولا: إن الله تعالى جعل الهداية بيده سبحانه وهى من باب ( الفضل) والإضلال أيضا بيده وهو من باب ( العدل) ولكنه العدل المسبوق بالحلم والإمهال والستر والرحمة! فالله سبحانه يهدى من يشاء ويعصم ويعافى فضلا ، ويضل من يشاء و يخذل ويبتلى عدلا! ، والآية الكريمة تجيب على السؤال المتفلسف ( كيف يعذب الله الضالين من عباده والإضلال بيده) فتحيل الآية على أصل عظيم فى مسألة الإيمان بالقدر وهو أن باب الإيمان بالقدر لا يمكن الدخول فيه إلا من خلال الإيمان بأسماء الله وصفاته! ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وآمنتم. فمن دخل دخولا صحيحا حصل من زيادة الإيمان وقوة القلب وشدة التعلق بالله ما لا يحصله من ضل طريقه فى هذه المسألة! إن الله تعالى يخبرنا عن نفسه جل شأنه أنه ( لا يظلم مثقال ذرة) وأنه سبحانه ( لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون) وهو سبحانه واسع الرحمة ( ورحمتى وسعت كل شئ) عظيم القدرة ( إن الله على كل شئ قدير) ، واسع العلم ( إن الله بكل شئ عليم) ، غنى بذاته ( يأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغنى الحميد) عظيم الحكمة ( وكان الله عليما حكيما) ويخبر عن نفسه عز وجل أن ( رحمته سبقت غضبه) وهذه الأخيرة تشير إليها الآية الكريمة ، فالله سبحانه شاكرا وشكورا ، يعطى العطاء الجزيل على الفعل القليل ويعلم من يعطى ومن يمنع فلا المعطى حرم فضله ولا الممنوع حرم عدله!
﴿ مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴾ [النساء: 147]. آية تخاطب كل إنسان، سماعها وتأمُّلها وتدبُّرها ودراستها، فيه رحمة للإنسان، واستبيان، وتذكير بالمنهج الذي يجب أن يتبعه الإنسان ويمارسه؛ حتى يكون على النهج الصحيح والصراط السويِّ. منهج وفعل يجنِّب الضالَّ والغافل عنه، إن اهتدى إليه، وأدركه الشقاء والعذاب في الآخرة؛ بل ويضمن له حياة طيبة مطمئنَّة، بعيدة عن الضلال والعذاب. آية تشير إلى قيمة وأهمية ومحوريَّة فعل الشكر في الانتقال بالإنسان إلى حالة الإيمان الحق الصادق، بالسعي إلى إظهار وتبيان وتجلية وذكر آيات الله ونعمه. ما يفعل الله بعذابكم الشعراوي. وتأمُّلها والتفكر فيها، والإقرار والاعتراف، والتصديق المتواصل والمتجدِّد والمتنامي والواعي والصادق، بعظمة قدرة هذا الإله الحق، الواحد الأحق بالعبادة. إذًا؛ فعل الشكر يضمن للإنسان الإيمان الحق ويعزِّزه ويقوِّيه فيه، ويباعده عن الريب والكفر والضلال. إذًا؛ هي آية تعلِّمنا كيف نكون مؤمنين عابدين متفكِّرين ذاكرين صادقين؟ إذًا؛ هي آية توجِّهنا إلى فعل الشكر الذي فيه نجاة من العذاب، واقتراب العبد إلى خالقه بالذكر والتذكُّر والرؤية لنعم الحق سبحانه وآياته، وما يستتبعها من عمل صالح وإيمان صادق.
إذن فالطاعة بالنسبة لله والمعصية بالنسبة لله، إنما لشيء يعود على خلق الله. ولننظر إلى الرحمة من الحق سبحانه وتعالى الذي خلق خلقًا ثم حمى الخلق من الخلق، واعتبر سبحانه أن من يحسن معاملة المخلوق مثله فهو طائع لله، ويحبه الله لأنه أحسن إلى صنعة الله. {مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ} فإن تشكروا وتؤمنوا فلن يفعل الله بعذابكم شيئا.. أي فقد أبعدتم أنفسكم عن استحقاق العذاب. ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم. وسبحانه يريد أن يعدل مزاج المجتمع وتفاعلات أفراده مع بعضهم بعضًا، وذلك حتى يكون المجتمع ذا بقاء ونماء وتعايش. ونعلم أن لكل إنسان سمة وموهبة، وهذه الموهبة يريدها المجتمع. فمن الجائز أن يكون لإنسان ما أرض ويريد أن يقيم عليها بناء، وصاحب الأرض ليس مفترضا فيه أن يدرس الهندسة أولًا حتى يصمم البناء ورسومه، وليس مفترضا فيه أن يتقن حرفة البناء ليبني البيت، وكذلك ليس مفروضا فيه أن يتعلم حرفة الطلاء والكهرباء وغيرهما. وكذلك ليس من المفروض فيمن يريد ارتداء جلباب أن يتعلم جز الصوف من الغنم أو غزل القطن وكيف ينسجه وكيف يقوم بتفصيله وحياكته من بعد ذلك، لا، لابد أن يكون لكل إنسان عمل ما ينفع الناس. إذن فلكل إنسان عمل ينفع الناس به حتى يتحقق الاستطراق النفعي، ولأن كلًا منا يحتاج إلى الآخر فلابد من إطار التعايش السلمي في الحياة.
وكان الله شاكرا عليما أي يشكر عباده على طاعته. ومعنى " يشكرهم " يثيبهم ؛ فيتقبل العمل القليل ويعطي عليه الثواب الجزيل ، وذلك شكر منه على عبادته. والشكر في اللغة الظهور ، يقال: دابة شكور إذا أظهرت من السمن فوق ما تعطى من العلف ، وقد تقدم هذا المعنى مستوفى. والعرب تقول في المثل: " أشكر من بروقة " لأنها يقال: تخضر وتنضر بظل السحاب دون مطر. والله أعلم.
والإيمان متعلق بالذات التي وهبت النعمة. {مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا} والحق سبحانه يوضح لنا: أنا الإله واهب النعمة أشكركم. كيف يكون ذلك؟ لنضرب هذا المثل- ولله المثل الأعلى- أنت اشتريت لابنك بعضا من اللعب، ولم تفعل ذلك إلا بعد ان استوفيت ضرورات الحياة، فلا أحد يأتي باللعب لابنه وهو لم يأت له بطعام أو ملابس.