تيارات الحمل في باطن الأرض تؤدي إلى تحريك الصفائح، تعرف الأرض بأنها هي عبارة عن مسكن لكافة الكائنات الحية، حيث تميز بقدرة الكائنات على التأقلم والعيش عليه وايضا وجود الجاذبية الأرضية عليه من اكثر الامور التي ساعدت على ذلك. تيارات الحمل في باطن الأرض تؤدي إلى تحريك الصفائح من الجدير بالذكر انه يحدث الكثير من الامور على سطح الأرض وفي باطن الأرض والتي تؤدي الى حدوث بعض الظواهر الطبيعية التي يستطيع للإنسان رؤيتها. إجابة سؤال تيارات الحمل في باطن الأرض تؤدي إلى تحريك الصفائح تعرف الصفائح بانها هي عبارة عن طبقات للأرض والتي تتكون من مجموعة من المواد والصخور المختلفة. الإجابة هي: العبارة صحيحة.
تيارات الحمل في باطن الأرض تؤدي الى تحريك الصفائح، تعتبر الصفائح التكتونية او ما تسمى ايضافي (تكتونيات الصفائح) هي عبارة عن النظرية العلمية التي تقوم في وصف الحركات لغلاف الارض الصخري، الذي يعتمد هذا النموذج النظري على مصطلح نظرية الانحراف القاري التي تم طرح في العقود الاولى من القران العشرين. تيارات الحمل في باطن الأرض تؤدي الى تحريك الصفائح؟ تعد نظرية الانحراف القاري هي التي قبلها مجتمع علوم الارض بعد طرح العديد من المفاهيم التي تمدد قاع البحر في نهاية الخمسينيات من القرن العشرين، كما انه انقسم الغلاف الارضي الصخري الى العديد من الصفائح التكتونية، كما ان هنك 7 او 8 صفائح كبرى في القشرة الارضية. تيارات الحمل في باطن الأرض تؤدي الى تحريك الصفائح بسبب وجود تيارات الحمل الحراري على طول الصفائح التكتونية فوق السطح
أنواع الحدود بين الصفائح في باطن الأرض السطح الخرجي للقشرة عبارة عن 20 لوح تكويني حيث تلتقي مع بعضها فيما يسمى بالحدود كما إنها مهمة جداً لارتباطها بحدوث البراكين والزلازل حيث يتم إطلاق كميات هائلة من الطاقة على هيئة زلازل وهناك الكثير من أنواع الحدود بين الصفائح فمنهم من يتصادم وتسمى تلك العملية بالتقارب ومنهم من يفترق ويتباين وتسمى تلك العملية بالتباعد ومنهم من يقع بعضه فوق بعض وتسمى تلك العملية بالأنزلاق أو التحويل كما إن جميع الأنواع ترتبط ببعضها وفقاً للسمات الجيولوجية المختلفة. أولاً الحدود المتقاربة بين الصفائح في باطن الأرض: عند ذكر تلك الحدود يجب ذكر الحدود بين الهند وأوراسيا في جبال الهيملايا وفي تلك العملية تنصدع قشرة الارض لأسفل وتدفع الصفائح لأعلى ومن الممكن حدوث عملية اندساس ووجود صفائح فوق بعضها البعض حيث تكون الصفيحة الأعلى أكبر حجم وأعلى كثافة والصفيحة التي تقع في الأسفل أصغر حجم وأقل كثافة ومن الممكن تشكل الخنادق عن حدوث العملية ويعتبر الخندق أعمق مكان في المحيط وبالتالي من الممكن أن يسبب ذلك الزلازل والبراكين وقد حدث ذلك في البراكين على الساحل الغربي للولايات المتحدة.
ثانياً الحدود المتباينة بين الصفائح في باطن الأرض: تلك الحدود تكون التلال حيث تتباعد الصفائح التكوينية عن بعضها البعض على سبيل المثال جبال الأطلس تلك الجبال تكونت من خلال صفائح متباعدة توجد في وسط المحيط مغمورة والصفائح التي شكلتها هي شمالاً صفيحة أمريكا الشمالية والصفيحة الأوراسية وجنوباً صفيحة أمريكا والصفيحة الأفريقية كما نلاحظ وجود الحواف على أمتار بعيدة تحت سطح الماء ومن الصعب دراسة تلك الحدود. ثالثاً الحدود المتحولة بين الصفائح في باطن الأرض: من المعروف من مسماها سوف يوجد تحول بين الصفائح أو بمعنى انزلاق صفيحة فوق الأخرى وبالتالي تسبب الزلازل كما في سان أندرياس الذي سبب العديد من الزلازل في كاليفورنيا ومن الممكن أن تحوي الصفيحة الواحدة على أنواع مختلفة من حدود الصفائح على سبيل المثال صفيحة المحيط الهادئ حيث تعتبر أكبر الصفائح التكتونية على كوكب الأرض وتحوي الثلاث أنواع من الحدود المتقاربة والمتباعدة والمتحولة. نظرية تكتونية الصفائح قبل انتشار خريطة Tharp-Heezen لقاع البحر في عام 1977 لم يكن العلماء على دراية بفهم ما يميز قاع البحر من خصائص جيولوجية وبالتحديد على النطاق العالمي وبعد ظهور الخريطة وجد إن هناك عدد من البيانات التي تعتبر عوامل حاسمة في فهم النظرية التكتونية والانجراف القاري حيث جاء نص النظرية كالتالي إن القشرة الخارجية لكوكب الارض صلبة بما يكفي لاحتواء الصفائح التكوينية التي تتحرك في اتجاه بعضها البعض في الغلاف الموري وفوق الوشاح تحديداً منطقة الانصهار وتتباعد وتقترب الصفائح المحيطية والقارية وتتفاعل بانسجام عند الحدود ومن الممكن القول إن عمر الصفائح التكوينية يرجع إلى 3.
تنتج البراكين أساسًا عن ذوبان مادة القشرة المخففة. تذوب مادة القشرة التي يتم إجراؤها في طبقة الإسفينوسفير، ويصبح جزء من المادة المذابة خفيفًا بما يكفي للارتفاع إلى السطح، مما يؤدي إلى توليد البراكين. المصدر:
[ ص: 296] اختلفوا في هذا الفتح: روي عن أبي جعفر الرازي عن قتادة عن أنس: أنه فتح مكة ، وقال مجاهد: فتح خيبر. والأكثرون على أنه صلح الحديبية. ما معنى إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً - أجيب. ومعنى الفتح فتح المنغلق ، والصلح مع المشركين بالحديبية كان متعذرا حتى فتحه الله - عز وجل -. ورواه شعبة عن قتادة عن أنس: " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " ، قال: الحديبية. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال: تعدون أنتم الفتح فتح مكة ، وقد كان فتح مكة فتحا ، ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان ، يوم الحديبية كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - أربع عشرة مائة ، والحديبية بئر ، فنزحناها فلم نترك فيها قطرة ، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتاها فجلس على شفيرها ، ثم دعا بإناء من ماء فتوضأ ثم تمضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ، ثم إنها أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا. وقال الشعبي في قوله: " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " ، قال: فتح الحديبية ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وأطعموا نخل خيبر ، وبلغ الهدي محله ، وظهرت الروم على فارس ، ففرح المؤمنون بظهور أهل الكتاب على المجوس.
كان يسير في بعض أسفاره، وعمر بن الخطاب يسير معه ليلًا. فسأله عمر عن شيء، فلم يجبه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ثم سأله فلم يجبه، ثم سأله فلم يجبه. فقال عمر بن الخطاب: ثكلت أم عمر، نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لم يجبك. فقال عمر: فحركت بعيرى ثم تقدمت أمام الناس وخشيت أن ينزل في قرآن. فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي. فقلت: لقد خشيت أن يكون نزل في قرآن، فجئت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فسلمت عليه، فقال: لقد أنزلت على الليلة سورة لهى أحب إلى مما طلعت عليه الشمس، ثم قرأ قوله -تعالى-: "إنا فتحنا لك فتحا مبينا"، لفظ البخاري. انا فتحنا لك فتحا مبينا تفسير. سبب نزول سورة الفتح نزلت هذه السورة الكريمة عندما عاد النبي – صلى الله عليه وسلم – من الحديبية في ذي القعدة من السنة السادسة من الهجرة، وذلك عندما رده المشركون عن الوصول إلى المسجد الحرام لأداء سنة العمرة؛ ومنعوه من ذلك، واقترحوا المصالحة والمهادنة. وتم الاتفاق على أن يرجع عامه هذا، ثم يأتي في العام التالي؛ فوافق النبي بالرغم من امتعاض بعض الصحابة، ومنهم عمر بن الخطاب – رضى الله عنه – وعندما نحر هديه حيث أحصر، وعاد، أنزل الله –تعالى- تلك السورة فيما كان من شأنه –صلى الله عليه وسلم- وشأنهم.
ويؤيد هذا المحمل حديث عبد الله بن مغفل قرأ رسول الله يوم فتح مكة سورة الفتح ، وفي رواية دخل مكة وهو يقرأ سورة الفتح على راحلته. على أن قرائن كثيرة ترجح أن يكون المراد بالفتح المذكور في سورة الفتح: أولاها أنه جعله مبينا. الثانية: أنه جعل علته النصر العزيز " الثانية " ، ولا يكون الشيء علة لنفسه. [ ص: 145] الثالثة: قوله وأثابهم فتحا مبينا. إعراب قوله تعالى: إنا فتحنا لك فتحا مبينا الآية 1 سورة الفتح. الرابعة: قوله ومغانم كثيرة تأخذونها. الخامسة: قوله فجعل من دون ذلك فتحا قريبا.
ووصف النصر بالعزيز مجاز عقلي وإنما العزيز هو النبيء - صلى الله عليه وسلم - المنصور ، أو أريد بالعزيز المعز كالسميع في قول عمرو بن معد يكرب: أمن ريحانة الداعي السميع أي المسمع ، وكالحكيم على أحد تأويلين. والعزة: المنعة. وإنما أظهر اسم الجلالة في قوله وينصرك الله ولم يكتف بالضمير اهتماما [ ص: 149] بهذا النصر وتشريعا له بإسناده إلى الاسم الظاهر لصراحة الظاهر ، والصراحة أدعى إلى السمع ، والكلام مع الإظهار أعلق بالذهن كما تقدم في ليغفر لك الله.
فكان في تلك الآيات الكثير من التسرية للمسلمين والتخفيف عنهم، وإشعارهم بالقوة. وخاصة أن قريش هي التي شعرت بالانكسار بعد تخليهم عن صلفهم وجبروتهم. وقبولهم للتفاهم مع المسلمين، وهم الذين طالما كانوا ينظرون إليهم نظرة دونية. شاهد أيضًا: تفسير: فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم أهمية الفتح المبين (صلح الحديبية) تكمن أهمية الفتح المبين الوارد في تفسير "إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا" في عدة نقاط، أهمها: أن صلح الحديبية جعل الدعوة الإسلامية تنطلق لمخاطبة العقول وملامسة القلوب. وعزز صف المؤمنين، وكان الصلح نصرًا؛ لأنه أزال الخوف والوهن من القلوب. كما أن الصلح ساهم في دخول الكثيرين إلى الإسلام. انا فتحنا لك فتحا مبينا ورد. فقذ ذكرت بعض كتب التاريخ أن عدد الذين دخلوا الإسلام بعد إبرام الصلح. وخلال عام واحد كان أكثر من الذين دخلوه منذ البعثة النبوية، وبذلك كان فتحًا عزيزًا للنبي وللمسلمين. ولاشك أن دخول خالد بن الوليد وعمر بن العاص كان فتحًا مبينًا. وكان إسلامهما نتاجًا لصلح الحديبية، وقد صارا بعد ذلك من أعمدة الإسلام ومن أسباب قوته وعنفوانه. كما كان في صلح الحديبية تقتيد لعضد المنافقين في المدينة ومن حولها بعد أن تآمروا مع المشركين والحاقدين من أهل الكتاب ولاسيما اليهود لإضعاف الإسلام والقضاء عليه.
إنها منهجية واضحة لن تخطئ نتائجها بإذن الله تعالى ، ففتح مكّة وتحويلها من عاصمة للشرك إلى عاصمة للتوحيد هو النصر والفتح الأكبر ولم يحصل إلاّ بعد أن آتى فتح الحديبية أكله.
كلّ هذا ليعلم كل ذي عقل أن مهمة المسلمين ليست قتل الآخرين ولا تعريض أنفسهم للقتل من دون لزوم إنما هي بيان محاسن الإسلام الروحية المدنية والمساهمة بها في إنقاذ البشرية من الضلال ومن المخاطر المحدقة بها لبعدها عن قيم الحق والخير والعدل والمساواة ، وليعلم كل ذي عقل أيضا أن الإسلام ليس انقلابا سياسيا أو عسكريا بل هو انقلاب عقلي وتربية طويلة تفجّر طاقات البشر الخيّرة وتضع الضوابط الأخلاقية الضرورية لمنع الانفلات والاعتداء والطغيان. لا يخفى على أحد أن المسلمين اليوم ضحية عدوان متعدّد الأوجه تتفنّن فيه الأنظمة السياسية والإعلامية الغربية لهضم حقوقهم وتشويه صورتهم ورهن مستقبلهم ، فقط لأنّهم يحرصون على تميّزهم الديني ويرفضون الانصهار في بوتقة العولمة المادية الطاغية ، لكن لا حيلة لهؤلاء المسلمين سوى اعتماد المنهج الدعوي الذي يمكّنهم من تبليغ صوت الإسلام وصورته الحقيقية الناصعة المفعمة بحبّ الخير للإنسانية قاطبة والرغبة في التعاون من أجل معاني الحقّ والأخلاق والرقي ّ المادي والسموّ الروحي ، وهذا هو الفتح المبين الذي نرجو أن يتكرّر بشكل معاصر يستصحب شحنات الفتح الأول. إن الفتح ضدّ الإغلاق ، فكأنّه فرصة سانحة ثمينة لانطلاق الناس والعقول والكفاءات من أغلالها إلى رحابة السياحة الفكرية والتفاعل الإيجابي ، أمّا النصر فضد الهزيمة ، ولن يتحقق إلا بعد الفتح ، تماما كما أشار مطلع سورة " الفتح".