ومثل التعامل مع الأطفال فإنَّ العقاب لا يعالج قلق الانفصال، بل يشعله ويزيده؛ لأنَّ العقاب يشكل تهديداً ويزيد الشعور بالخوف وعدم الأمن. ـ الشخصيات الحدية: بعض أنماط الشخصيَّة، خصوصاً الشخصيات الحديَّة أو المزاجيَّة تكون متطرِّفة في مشاعرها، وتتسم بعدم الثبات في المزاج والمشاعر؛ ما يصعب السيطرة والتحكم في علاقاتها الحميمية، أو حتى الاجتماعيَّة العامَّة، وتغلب على مشاعرها دوافع مرضيَّة. - سيكولوجيَّة المرأة: قد يغيب على بعض الرجال طبيعة المرأة واحتياجاتها العاطفيَّة؛ ما يجعله يتجاهل بعض المشاعر والتعبير العاطفي مما يثير القلق والمخاوف وعدم الاطمئنان، فتشتعل غيرتها وتصبح قلقة بشكل مستمر، وبالتالي تتصرف بشكل استحواذي ومبالغ فيه. • وأخيراً يوصي جبران بهذه النصائح لعلاج حب التملك بين الزوجين؟ ـ أولى الخطوات هي اليقين بأنَّه لا يقع شيء في هذا الكون إلا بقدر الله سبحانه وتعالى، وأنَّه ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك. كتب ما معنى حب التملك - مكتبة نور. ـ الرضا، وأرجو ألا نعبر كلمة الرضا هكذا عبوراً سريعاً، لكن نحققها في مشاعرنا وفي سلوكنا مع أزواجنا، ثم الثقة بالنفس. ـ طرد هواجس النفس التي تفسد الحياة. ـ الحبُّ عاطفة جميلة تهدف للإشباع والرضا، لكنني ضد فكرة عقلنة الحبِّ، وفرض النصائح المختلفة؛ لأنَّ لكل حالة تجربتها الخاصة.
إقرأ أيضا: ماهي استعمالات معدن الليثيوم؟ ذلك أنه يعد في غاية الخطورة على الشخص الضحية لهذه المشكلة النفسية. فمن شأنه أن يجعله شيئا فشيئ فاقد بشكل كامل لكل معالم شخصيته. ما معنى حب التملك - بيت DZ. لذلك لا بد من الانتباه و محاولة أخذ مسافة ووضع حد لهذا "الاستعباد". إقرأ أيضا: أشهر المأكولات اليابانية و للتصرف بشكل صحيح تجاه المشكلة ننصحكم ب: الحرص على عدم تمكينه من أية معلومات أو أسرار من شأنه أن يهدد بها مصارحته لرفض ما يقوم به عن طريق الحوار البناء عدم الخضوع التام لكل ما يمليه و أخذ مسافة بشكل جدي. تعرفوا أيضا على: الميثومانيا
الرغبة بالتحكّم بالشريك ومراقبة نشاطاته.
- التقليد والاقتداء: فبعض الأطفال يرغبون بتقليد شخصياتهم المفضلة سواء الواقعية منها أو الخيالية إلى حد امتلاك ما تمتلكه هذه الشخصيات مثل السيارة أو الهاتف المحمول والعديد من الأشياء الأخرى. - إثبات الذات: قد يرى الطفل الذي لديه دافع التملك والسيطرة أن امتلاكه لأشياء أكثر سوف يضعه بمركز أفضل بين الآخرين سواء في أسرته أو بين أقرانه وهو يحاول اقتناء الكثير من الأشياء للوصول لهذه الغاية. خطوات هامة لوقاية الطفل من تحول دافعه للتملك من رغبة إلى هوس ومرض على غرار مختلف الاضطرابات والمشكلات النفسية يأتي علاج هوس التملك والسيطرة عند الأطفال من خلال اتباع خطة منهجية معينة تقوم على مجموعة من الخطوات الوقائية ضمن عدة مراحل متتابعة تبدأ من الحد من أثر المشكلة ثم استبعاد أسبابها وعوامل تشكلها وصولاً للتخفيف من مظاهرها وأعراضها. ويمكن ذكر بعض الخطوات التي تساعد في الوصول لهذا الهدف كما يلي: - علاج أسباب المشكلة: فالخطوة الأولى دائماً لعلاج أي مشكلة هي البحث في أسبابها ومحاولة إزالة هذه الأسباب أو التقليل من أثرها، فالغيرة والكبت والحرمان تعد من الأسباب الرئيسة لتكوّن دافع التملك لدى الطفل وعلاج هذه المشكلات يعد بحد ذاته علاجاً أو وقاية غير مباشرة من نمو هوس التملك لدى الطفل.
ملخص المقال سواد بن غزية, شهد غزوة بدر والمشاهد بعدها، وهو الذي أسر خالد بن هشام المخزومي يوم بدر، فما أشهر مواقفه مع النبي؟ وما أثر حبه له؟ نسب سواد بن غزية وقبيلته: سَوَاد بن غَزِيَّة الأنصاري من بني عدي بن النجار، وقيل: هو حليف لهم من بني بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. شهد غزوة بدر والمشاهد بعدها، وهو الذي أسر خالد بن هشام المخزومي يوم بدر [1]. وكان t يحب رسول الله ، وقد ظهر هذا الحب يوم بدر. حب سواد بن غزية الكبير لرسول الله r: عدل رسول الله صفوف أصحابه يوم بدر وفي يده قدح يعدل به القوم، فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مستنتل من الصف، فطعن رسول الله في بطنه بالقدح وقال: "استوِ يا سوادُ بن غزية". سواد بن غزية. قال: يا رسول الله، أوجعتني وقد بعثك الله بالحق، فأقدني. قال: فكشف رسول الله عن بطنه، ثم قال: "استقد". قال: فاعتنقه وقبَّل بطنه. فقال: "ما حملك على هذا يا سواد؟" فقال: يا رسول الله، حضر ما ترى فلم آمن القتل، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمسَّ جلدي جلدك. فدعا له رسول الله بخير، وقال له خيرًا [2]. هؤلاء هم صحابة رسول الله، كانوا يحبون النبي أكثر من أنفسهم، ويقدمون أرواحهم رخيصة فداء له، ولا يبغون من الدنيا شيئًا إلا مرافقته.
وعن عبد الله بن جبير الخزاعي رضي الله عنه قال: (طعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً في بطنه إما بقضيب وإما بسواك، فقال: أوجعتني فأقدني، فأعطاه العود الذي كان معه، فقال: (استقد) (أي: اقتص مني)، فقبَّل بطنه، ثم قال: بل أعفو، لعلك أن تشفع لي بها يوم القيامة) رواه الطبراني. وفي موطن آخر وبينما النبي صلى الله عليه وسلم يمازح أُسَيْدَ بن حضير، طعنه في خاصرته بعود، فقال أُسَيْد: (أصبِرني (أقدني من نفسك)، فقال: (اصطبرْ) (استقد)، قال: إنَّ عليك قميصاً وليس عليَّ قميص، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه، فاحتضنه وجعل يقبِّل كشحَه (ما بين الخاصرة إلى الضلع)، قال: إنما أردتُ هذا يا رسول الله) رواه أبوداود وصححه الألباني. ولا شك أن من أعطى العدل والقود من نفسه فهو من باب أولى يعطيه من أهله وأصحابه وقومه، وهو ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، فعن عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة عاملاً للصدقة، فنازعه رجل في صدقته، فضربه أبو جهم، فجرح رأسه، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: القصاص يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لكم كذا وكذا) فلم يرضوا، فقال: (لكم كذا وكذا) فلم يرضوا، فقال: (لكم كذا وكذا) فرضوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني خاطب العشية على الناس ومخبرهم برضاكم) فقالوا: نعم، فخطب رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: (إن هؤلاء الليثيين أتوني يريدون القود، فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا، أرضيتم؟) قالوا: لا، فهمَّ المهاجرون بهم، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفوا عنهم، فكفوا، ثم دعاهم فزادهم، فقال: (أرضيتم؟) فقالوا: نعم، قال: (إني خاطب على الناس، ومخبرهم برضاكم) قالوا: نعم، فخطب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (أرضيتم؟) قالوا: نعم) رواه أبو داود وصححه الألباني.
حليف بني النجار كان من أفراد الجيش في هذه الغزوة، فرآه النبي ﷺ خارجًا عن الصف وهو يعدل الصفوف، وكان بيده سهم فطعنه به في بطنه، وقال له: «استوِ يا سواد»، فقال: يا رسول الله أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل، فأعطني القصاص، فكشف الرسول الكريم عن بطنه، وقال: «استقد» (أي خذ قودك وهو القصاص)، فاعتنقه سواد وقبَّل بطنه الشريف.