السؤال: هل السعودية بالذات تحقق الاكتفاء الذاتي في الإنتاج؟ تواريخ. قمح. الفاكهة. خضروات. الجواب هو التواريخ. حققت المملكة العربية السعودية على وجه الخصوص الاكتفاء الذاتي في إنتاج المحاصيل الزراعية في عدد من محافظات المملكة منها: الرياض ، الجوف ، تبوك ، القصيم ، الأحساء ، عسير ، جازان ومدن أخرى. في المملكة. مملكة..
حققت المملكة العربية السعودية على وجه الخصوص الاكتفاء الذاتي في الإنتاج ، فعلى مدار العقود الماضية ، شهدت الزراعة في المملكة العربية السعودية تطوراً ملحوظاً في جميع المجالات الزراعية ، على الرغم من أن معظم أراضي المملكة العربية السعودية تتكون من لكن المملكة استثمرت وطوّرت أساليب زراعية حديثة. لزراعة هذه الصحارى ببعض المحاصيل. وحققت نجاحًا ملحوظًا في هذا الصدد ، واستخدمت المملكة أساليب ري رئيسية لعبت دورًا فعالاً في استصلاح وزراعة الأراضي الصحراوية ، وهنا حققت المملكة العربية السعودية على وجه الخصوص الاكتفاء الذاتي في إنتاج العديد من المحاصيل.. الحاجة وتحقيق الأمن الغذائي للمواطنين والمقيمين في المملكة. حققت المملكة العربية السعودية بشكل خاص الاكتفاء الذاتي من انتاج - منبر العلم. أهم محصول زراعي في المملكة العربية السعودية شهد مجال الزراعة في المملكة العربية السعودية تحسناً ملحوظاً في الآونة الأخيرة ، على الرغم من أن المملكة تتمتع بمناخ صحراوي يصعب فيه زراعة المحاصيل الزراعية ، لذلك تسعى المملكة إلى تطوير مجال الزراعة من خلال نطاقه الواسع. فلقد طورت عدة طرق للري والزراعة وطبقتها على الأراضي الصحراوية في المملكة ، وتكللت هذه الجهود بالنجاح ، فأنتجت محاصيل زراعية متنوعة تكفي لتلبية احتياجات المجتمع في المملكة ، وفي بعض الحالات التي تكثر فيها المحاصيل وتصدر للخارج والتي تشكل شكل أسامة في دعم الاقتصاد السعودي ونهضته.
حققت المملكة العربية السعودية، على وجه الخصوص، الاكتفاء الذاتي في التصنيع خلال العقود القليلة الماضية، كما تشهد عليه الزراعة، على الرغم من حقيقة أن الكثير من المملكة العربية السعودية قد حققت إنجازات مشهورة عالميًا في المملكة العربية السعودية. تتكون المملكة العربية السعودية من صحاري، لكن السعودية استثمرت وطوّرت أساليب زراعية حديثة لزراعة هذه الصحاري. حققت المملكة العربية السعودية بشكل خاص الاكتفاء الذاتي من انتاج - جيل التعليم. حققت العديد من الثقافات تقدمًا كبيرًا في هذا المجال. وقد تبنت المملكة ممارسات الري الأساسية التالية في هذا الصدد: فهي تلعب دورًا فاعلًا في استصلاح وزراعة الأراضي الصحراوية، وخاصة في المملكة العربية السعودية. مكتفية ذاتيا يمكنها إنتاج العديد من المحاصيل الأساسية وتوفير الأمن الغذائي للمواطنين وسكان أرض المملكة. على الرغم من صعوبة زراعة المحاصيل في المناخ الصحراوي في المملكة العربية السعودية، إلا أن المملكة العربية السعودية تبذل كل ما في وسعها لتطوير الحقول الزراعية على أراضيها على أراض شاسعة، وقد تم تطوير وتطبيق العديد من أساليب الري والزراعة في الأراضي الصحراوية بالمملكة العربية السعودية. لقد كانت هذه الجهود ناجحة وأنتجت مجموعة متنوعة من الثقافات التي تكفي لتلبية احتياجات المجتمع السعودي.
مصنع بتروكيماويات في إيران - أرشيفية سلسلة القيمة المضافة شهدت صناعة البتروكيماويات في إيران قفزات كبيرة في الإنتاج في قطاع التنقيب والإنتاج، في العقود الأخيرة، بحيث أصبحت تمثل اليوم جزءًا كبيرًا من الصادرات الإيرانية غير النفطية إلى الأسواق العالمية من المنتجات التي تنشأ من المنتجات البتروكيماوية. وكان الافتقار إلى البروبيلين والبولي بروبيلين باعتبارهما موادّ رئيسة لتطوير سلسلة القيمة البتروكيماوية أحد الأسباب الرئيسة التي تثير قلق السوق. ومع أن إيران كانت تصارع النقص في المنتجات البتروكيماوية، سيصبح إنتاجها من البولي بروبلين 4% فقط من إجمالي إنتاج البتروكيماويات بحلول عام 2025. وتبلغ هذه الحصة 18% من إنتاج البتروكيماويات العالمي، و21% من إنتاج الصين، و17% من إنتاج الولايات المتحدة، و16% من إنتاج المملكة العربية السعودية. حققت المملكة العربية السعودية بشكل خاص الاكتفاء الذاتي من انتاج - تعلم. ويعتمد تطوير سلسلة القيمة للمنتجات البتروكيماوية في إيران على ترقية الجودة والتطوير الذكي. الإستراتيجية الجديدة أُعِدَّت الأرضية لمشروعات سلسلة المنتجات البتروكيماوية بعد اعتماد اللائحة الداخلية لبناء مصانع البتروكيماويات في التكرير والتوزيع، وتبنّت الإدارة الحالية في إيران قرارًا يتألف من قسمين.
الإجابة/ تحسنت بشكل كبير على مدى العقود الماضية وحققت السعودية اكتفاء ذاتي وفائض إنتاج بنسبة 110% – 120% في محاصيل عدة كالبطاطس والباذنجان، الخيار البامية بيض المائدة والحليب الطازج إلى جانب التمور والتي تحتل السعودية المركز الثاني في إنتاجها عالميًا.
ظنوا أن إمهالهم قد يعني النسيان أو أنهم أكبر وأبعد من حساب الله. ظلموا وطغوا وتكبروا وعاشوا الدنيا طولاً وعرضاً، ابتعدوا كل البعد عن منهج الله وأصروا على العناد و الاستكبار على عباده والتكاسل عن أداء أوامر الله والإسراع إلى ماحرم الله. ظنوا أن إمهالهم قد يعني النسيان أو أنهم أكبر وأبعد من حساب الله. وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ - الكلم الطيب. والأمر والله غير ذلك: ما نسيهم الله ولا هم أكبر من الحساب والمؤاخذة إنما أمهلهم ليختبرهم بالعطاء والنعم فإن الله يملي للظالم ويمهله ليزداد إثما، حتى إذا أخذه لم يفلته. { وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} [إبراهيم: 42 - 43]. قال السعدي في تفسيره: هذا وعيدٌ شديدٌ للظالمين، وتسليةٌ للمظلومين، يقول تعالى: { وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} حيث أمهلهم وأدرَّ عليهم الأرزاق، وتركهم يتقلبون في البلاد آمنين مطمئنين، فليس في هذا ما يدل على حسن حالهم فإن الله يملي للظالم ويمهله ليزداد إثما، حتى إذا أخذه لم يفلته { وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102] والظلم -هاهنا- يشمل الظلم فيما بين العبد وربه وظلمه لعباد الله.
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا أبو بكر ، عن أبي سعد ، قال: قال الحسن: وجوه الناس يوم القيامة إلى السماء لا ينظر أحد إلى أحد. حدثني المثنى ، قال: ثنا سويد ، قال: أخبرنا ابن المبارك ، عن عثمان بن الأسود ، أنه سمع مجاهدا يقول في قوله ( مهطعين مقنعي رءوسهم) قال: رافعا رأسه هكذا ، ( لا يرتد إليهم طرفهم). حدثني المثنى ، قال: ثنا عمرو بن عون ، قال: أخبرنا هشيم ، عن جويبر عن الضحاك ، في قوله ( مقنعي رءوسهم) قال: رافعي رءوسهم. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( مقنعي رءوسهم) قال: الإقناع رفع رءوسهم. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( مقنعي رءوسهم) قال: المقنع الذي يرفع رأسه شاخصا بصره لا يطرف. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول ، في قوله ( مقنعي رءوسهم) قال: رافعيها. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( مقنعي رءوسهم) قال: المقنع الذي يرفع رأسه. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك ( مقنعي رءوسهم) قال: رافعي رءوسهم.
وفي الصحيحين: (عَنْ أَبِى مُوسَى – رضى الله عنه – قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ». قَالَ ثُمَّ قَرَأَ ( وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهْىَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ)، قال ميمون بن مهران: "هذا وعيد للظالم، وتعزية للمظلوم". فقد جاءت هذه الآيات شفاء لقلوب المؤمنين الموحّدين، وجبرًا لخواطر المكلومين في زمن كُثر فيه الظلم والعدوان، وتداعتْ علينا أذلّ وأحقر أمم الأرض! وإنّ المرء لتخنقه العَبَرات، وتحرقه الزفرات والآهات، حتى يكاد يموت كمداً وهَمّاً لما يحدث للمسلمين في بقاع الأرض؛ فيسمع هذه الآية فتكون بلسماً شافياً لتذكره أنّ حقه لن يضيع، وأنه سوف يقتصّ ممّن اعتدى عليه وظلمه، وأنّ الظالم مهما أفلتْ من العقاب في الدنيا؛ فإنّ جرائمه مسجّلة عند مَن لا تخفى عليه خافية، ولا يغفل عن شيء، فسبحان مَن حرّم الظلم على نفسه، وجعله بين عباده مُحرّماً، وانتصر لعباده المظلومين ولو بعد حين. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ) وما زال الحديث موصولا عن قول الحق تبارك وتعالى: (وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ) (42) ،(43) إبراهيم ، فما أعظم بلاغة القرآن ، وما أروع تصويره للمواقف ، حتى كأنك ترى المشهد ماثلاً أمامك.