الاحد 13 جمادى الآخرة 1427هـ - 9 يوليو 2006م - العدد 13894 الداخلية تحذر من التعامل معهم وتدعو كل من يتعرف إليهم الاتصال على الرقم 990 صرح المتحدث الامني بوزارة الداخلية بأن سبعة من الموقوفين في سجن الملز العام بمدينة الرياض على خلفية قضايا أمنية قد تمكنوا من مغادرة مقر التوقيف بصورة غير نظامية.. وحيث إن ما أقدم عليه هؤلاء يعد مخالفا للانظمة فسوف يترتب عليه سحب قضاياهم من هيئة التحقيق والادعاء العام وتعطيل اجراءات محاكمتهم.. كما أنه وفي حال عدم عودتهم الى مقر التوقيف فان ذلك سوف يحرمهم من الاستفادة من مكرمة خادم الحرمين الشريفين (حفظه الله) وسيتم التعامل معهم باعتبارهم مطلوبين للجهات الامنية. وقد حذر المتحدث الامني من التعامل مع هؤلاء أو تقديم المساعدة لهم بأي شكل من الاشكال وتدعو وزارة الداخلية كل من يتعرف على أي منهم الى المسارعة في الابلاغ عنهم على الرقم المجاني (990) أو أقرب جهة أمنية.. وهم.. 1- عبدالعزيز بن عبدالله سليمان المسعود - سعودي الجنسية. افتتحت بالتعاون مع وزارة الداخلية مكتبين في سجن الملز وتوقيف إدارة الإبعاد بالرياض لمتابعة أوضاع النزلاء وتلقي شكاواهم مباشرة منهم. - Mustsharik. 2- اسامة بن عبدالرحمن سليمان الوهيبي - سعودي الجنسية. 3- تركي بن هلال سند جش المطيري - سعودي الجنسية. 4- غازي بن محيسن راشد العصيمي العتيبي - سعودي الجنسية.
واس- الرياض: رفع الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض التهنئة بعيد الأضحى المبارك لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين، وسمو ولي ولي العهد، ووزير الداخلية -حفظهم الله- وللأمتين العربية والإسلامية، سائلاً الله العلي القدير أن يعيده علينا والوطن يرفل بازدهار ونماء في أمن وأمان. وأوضح لدى زيارته صباح اليوم سجون الحائر والملز في الرياض، أن ما اطلع عليه في السجون من خدمات تقدم للنزلاء وذويهم بمستوى عالٍ، وإن السجين يعامل ولله الحمد وفق تعاليم شرعنا الإسلامي الحكيم الذي يحفظ الكرامة ويعطي الحق لصاحبه. وأكد أن وزارة الداخلية ممثلة في إمارة منطقة الرياض والإدارة العامة للسجون بالرياض تعمل على الرفع من كفاءتها الخدمية، لافتاً النظر إلى حرص الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية على مشاريع السجون بتطبيقاتها الحديثة من معلومات وأساليب في التعامل تتوافق مع تعاليم شرعنا الحكيم. سجن الملز الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. وعن اللقاء الودي لأمير منطقة الرياض مع نزلاء السجون قال "الحمد لله وجدناهم في راحة وبانطباع جيد وشعورهم كان الرضا... السجن لن يقدم خدمات رفاهية... فالكل لن يجد راحته إلا في بيته وبين أفراد أسرته ".
الصراحه هالخبر مفاجأه هربوا من السجن!!! وين البيبان ووين العساكر ووين التنظيم ووين الاحتياطات ووين مدير عام السجون في المملكه يعقب على هالموضوع! أنا أسمع إنه لما يصير مثل هالشي في أي دوله في العالم يجي مدير عام السجون ويقدم إستقالته لانه مهوب كفوا إنه يقعد على هالكرسي قسمن بالله الشغله مايبيلها إختراع صواريخ باب ورا باب ورا باب ورا باب. بس ياخي والله لونه ايش طاح ومات لا حول ولا قوه الا بلله العلي العظيم انا الله وانا اليه راجعون مصيبة.. وفشل كبير!! إذا لم يستطع رجال الأمن السيطرة على مساجين لا حول لهم ولا قوة فكيف سيضبطون الأمن خارج السجن والمجرمين يملكون السلاح والقوة..!! جريدة الرياض | هروب شخصين من سجن الملز. ما حصل من هروب يعكس الحالة المتردية للأمن خارج السجن.. فلم نعد ننعم ببيوتنا بالأمان.. قبل أسابيع تمت سرقة سيارة أحد زملائي بالرياض ولم نعثر عليها إلا بعد ثلاثة أيام وبالصدفة.. وقد تم تكسير الزجاج الخلفي وسرقة المسجل والاسطب والمرايا الجانبية وصدمات بالأبواب والواجهة.. باختصار لم تعد تصلح إلا للتشليح وليتهم يقبلونها.. صدق ايوب ابن نحيت للولا الوسطة مكان صرت مدير عام.
فأراد أن يطلقها، وأرسل إليها من يبلغها بطلاقها، في كلمتين: كنتِ فبنتِ. أي كنت زوجته وتطلقتِ. فقالت هند: كنّا فما فرحنا، بنّا فما حزنا. وكان قد أرسل لها صداقها مع الرجل، فأعطت هند المائتي ألف درهم للرجل مكافأة له على تلك البشارة. وقالت له: بشارة خلاصي من كلب ثقيف. بلغ عبد الملك بن مروان طلاق هند بنت المهلب، ووُصف له حسنها وجمالها، وقيل أن هند كانت قد دفعت للشعراء ليصفوها عند أمير المؤمنين. فأرسل لها يخطبها. روايات أخرى لطلاق هند وقيل أن هناك أسباب أخرى لطلاق هند، وهي أن الحجاج كان قد زج بإخوتها وأهلها في السجن بعد أن انقلب عليهم، لخوفه من نفوذهم، وكان يعذب إخوتها، وسمعها تصيح بعد أن سمعت صياح أخيها يزيد بن المهلب وهو يعذّب، فطلقها خوفًا من أن تقتله. وفي روايةٍ أخرى تقول أن سبب الطلاق أن الحجاج قد رأى رؤيا يتم فيها اقتلاع عينيه، وكان وقتها متزوجًا بهند بنت المهلب وهند بنت أسماء، فطلقهما، ظنًّا منه بأن هذا تأويل الرؤيا. ثم بعد ذلك بلغه خبر وفاة أخاه محمد بن يوسف في نفس يوم وفاة ابنه محمد بن الحجاج، فعلم أن هذا هو تأويل الرؤيا. حيث قال: والله هذا تأويل رؤياي من قبل، محمد ومحمد في يومٍ واحد.
[3] وفاتها [ عدل] تذكر بعض الروايات أنها ظلت حية لعام 102 هـ بعد مقتل أخوتها في عهد يزيد بن عبد الملك بتكون وفاتها في هذه السنة. انتقلت هند في آخر عمرها إلى عمان وعاشت ببلدة أدم وبنت مسجدًا يعرف بمسجد المهلبية. [3] مراجع [ عدل] ↑ أ ب ت ث ج سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني (1425هـ _ 2004 م)، معجم النساء العمانيات ، مكتبة الجيل الواعد. ↑ أ ب ت ث ج "الدور الحضاري للمرأة العمانية: هند بنت المهلب أنموذجا"، د. بدرية بنت محمد النبهاني. ↑ أ ب ت ث بدرية بنت حمد الشقصية ((1421 هـ _ 2000 م))، السيرة الزكية للمرأة الإباضية ، مكتبة الجيل الواعد. ↑ أ ب "كبرياء امرأة أم جبروت رجل!! " ، ، 26 يناير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2021. ↑ أ ب "الموسوعة الشاملة - إعلام الناس بما وقع للبرامكة" ، ، 16 فبراير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2021.
فهم عبد الملك ما أراده الحجاج، وبالفعل، لم يقترب من هند لعدة أيام وكان يكتفي بزيارتها، إلى أن بدأت هند تسأل في القصر عن السبب، فوصلها ما كان بين عبد الملك وبين الحجاج. اقرأ أيضاً: من جارية لملكة خلّدت إشبيلية ذكرها والسبب بيت شعر.. قصّة اعتماد الرميكية وحبّ المعتمد لها ونهايته غير المتوقعة لدى يوسف بن تاشفين في أغمات بعدما علمت هند بالأمر، فكّرت ودبّرت حلاً له، ثم أرسلت في طلب الخليفة عبد الملك بن مروان من أجل أن تراه، وما إن دخل عليها حتى قطـ. ـعت عقداً من اللؤلؤ كانت ترتديه، ورفعت ثوبها كي تجمع حبات اللؤلؤ فيه. عندما رفعت الثوب تبيّن لعبد الملك مفاتنها وحسنها، وجلست على الأرض تلمّ حبّات اللؤلؤ وهي تقول: "سبحان الله فقال لها عبد الملك لم تسبحين فقالت: "إن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك"، فقال: نعم، فقالت: ولكن شاءت حكمته ألا يثقبه إلا الغجر، فقال لها: صدقت والله، قبـ ـّح الله من لامني فيك، ودخل بها. يشار إلى أن مسلسلاً سورياً تناول سيرة الحجاج بن يوسف الثقفي وقصة صعوده ليكون القائد الأول لجيوش دولة بني أمية في عهد عبد الملك بن مروان وابن سليمان من بعده، يشير إلى قصّة هند بنت المهلب مع الحجاج.
قصّة زواج الحجاج من هند وطلاقهما أعجب الحجاج بن يوسف الثقفي بهند بنت المهلّب، وتزوجها رغم أنها لم تكن راضيةً تماماً على الزواج به، إذ أن الحجاج بن يوسف عندما ذهب لخطبتها طلب من الخليفة عبد الملك بن مروان أن يكتب لوالدها كتاباً كي يزوجه هند. وعندما ذهب الحجاج بكتابه للمهلب، علمت هند بالأمر، وهي لم تكن راضية، لكنها لم تكن تستطيع هي ووالدها على رفض كتاب الخليفة، فطلبت من الحجاج تمـ. ـزيق الكتاب ثم قبلت بالزواج منه. بعد عام واحد من الزواج بينهما، كانت هند تقف أمام المرآة، وتردد أبياتاً من الشعر، تعبر فيها عن مدى إعجابها بجمالها، ومدى كرهـ ـها للحجاج، وقد رأته في المرآة يسمع ماتقول، لكنها تابعت أبيات الشعر الشهيرة التي قالت فيها: وما هند إلا مهرةٌ عربيةٌ.. سليلة أفراسٍ تحللها بغل.. فإن أتها مهر فلله دره.. وإن أتاها بغل فمن ذلك البغل. وحين أنهت أبيات الشعر، غضـ ـب الحجاج غضـ ـباً شديداً، وتوجه إلى أحد خدمه وقال له، اذهب إلى هند وبلغها أني طلقتها بكلمتين فقط، وأعطاه مؤخر مهرها ليسلمها إياه. وبالفعل، ذهب الخادم فقال لها: "كنت فبنت"، وقصد بهذه العبارة أنها كانت متزوجة وعلى ذمة الحجاج، وقد انحل الزواج وبان وأصبحت هي طالق.